不周山深处，人族祖地。
这里并非想象中的繁华城郭，而是一片依傍着灵秀山谷、借助天然洞穴与巧妙搭建的木石建筑构成的朴素聚落。
环境清幽，灵气却比寻常部落浓郁许多，溪流清澈见底。
奇花异草点缀其间，更有几株明显被精心照料的先天灵根幼苗散发着微弱道韵。
此处聚居者不多，皆是追随三祖多年、心性坚定、资质上佳的人族精英，或负责护卫，或协助三祖处理人族事务，或潜心修行。
伏羲跟随三祖来到此地，便被安排在一处靠近溪流、视野开阔的清净石洞之中。
洞内陈设简单，一石床，一石桌，几个蒲团，仅此而已。
但空气中流淌的那种沉静、专注、追寻大道的气息，却让伏羲感到十分舒适。
他的“成长”依旧惊人。抵达祖地不过月余，外形便已如同七八岁出头的少年，身姿挺拔，眉目疏朗，那双黑眸中的智慧沉淀愈发深邃。
但他并未因此傲慢，反而对三祖执弟子礼，态度恭谨，学习如饥似渴。
燧人氏、有巢氏、缁衣氏，这三位人族先贤，各自开创了人族生存与文明的基石，他们的智慧与经验，绝非寻常。
他们教导伏羲，也并非简单的知识灌输，而是引导、启发，结合伏羲自身那仿佛与生俱来的悟性，共同探讨。
燧人氏主要传授的，便是得自太清圣人老子立人教时，所传下的那金丹大道真意。
并结合自身钻木取火、点亮文明之光的感悟，演化出的适合人族的修炼法门——姑且可称之为“金丹大道决”的。
这一日，在祖地中央那簇被视为圣火、常年不灭的巨大篝火旁，燧人氏盘膝而坐，手中那根焦黑木杖横置膝上。伏羲恭敬坐在对面。
“伏羲，”燧人氏声音苍缓，如同燃烧的炭火，“太清圣人所传，精微玄奥，其核心在于‘道法自然’，‘无为而无不为’。”
吾等凡人，资质有限，难以尽窥其妙。
然，取其意，合我人族自强不息之本心，亦可走出一条路。
他指向那簇熊熊燃烧的圣火：火，暴烈而温暖，毁灭亦创造。
修行之初，首在‘感应’。感应天地间游离之‘炁’，如同感应那未燃之木中潜藏的火种。
“需静心凝神，摈弃杂念，以意念为引，呼吸为风，引‘炁’入体。”
燧人氏开始详细讲解最基础的感应、引气、行周天之法门，其中融入了许多他自身对“火”之生灭、温暖、净化、转化等特性的理解。
他讲述如何将引入体内的灵气，如同驯服火焰般，沿着特定的经脉路径运转、淬炼，最终汇聚于丹田之处，凝聚、压缩，由气化液，由液化丹。
“金丹非是实丹，乃精气神高度凝聚、与天地大道相合之象征。”
燧人氏目光炯炯，“结丹之时，需以心神为炉，以意志为火，反复煅烧提纯。
其间或有幻象丛生，心魔干扰，如同薪柴潮湿，烟气呛人，需紧守本心，不忘那最初点亮火光的执着与希望。”
伏羲听得极为认真。他天生百脉俱通，灵台清明，对天地灵气的感应敏锐至极。
燧人氏所讲虽然粗疏，许多细节甚至要靠修炼者自行摸索体悟，但对他而言，却仿佛打开了一扇清晰的门户。
那些玄之又玄的术语，与他元神深处那些关于“秩序”、“推演”、“调和”的古老感悟隐隐呼应。
仅仅尝试了三次，他就在燧人氏略显震惊的目光中，成功捕捉到了第一缕精纯的天地灵气，并将其引入体内，完成了第一个基础周天的运转。
其顺畅程度，仿佛那条经脉路径天生就是为他准备的一般。
“好！好！好！”燧人氏连道三声好，眼中满是欣慰与激动，“天生神圣，莫过于此！”
伏羲，你需谨记，修行非是追求力量暴涨，而是体悟天地至理，明心见性的过程。力量只是附带，切莫本末倒置。
“伏羲明白，谢燧祖指点。”
伏羲恭敬行礼，他能感觉到，引入体内的那缕灵气，正在悄然滋养着他这具快速成长的躯体。
并与他元神深处那股博大却沉寂的力量产生着微妙的共鸣。
除了金丹大道决，有巢氏与缁衣氏，也根据各自所长，并结合从巫族（主要是驻扎不周山或往来地府的巫人）那里交流得来的一些最基础、最粗浅的打磨筋骨、激发血气之法。
整合成了一套适合人族、相对温和安全的“练体”法门，传授给伏羲。
有巢氏教导的，更侧重于“稳固”与“承载”。
他在一处由巨石垒成的简陋“练功场”上，对伏羲道：“人族之躯，相较于巫族，先天羸弱。”
然，天行健，君子以自强不息。
练体之初，不在追求开山裂石之力，而在强健筋骨，夯实根基，如同建造房屋，地基稳固，方能抵御风雨。”
他传授的，是一些模仿山岳屹立、古木扎根姿态的静态桩功。
以及借助石锁、石担等简陋工具，循序渐进锻炼气力、协调肢体的法门。
强调呼吸与动作的配合，感受大地的厚重与支撑。
“感受你的双脚，如同树根扎入大地；感受你的脊梁，如同山脊撑起苍穹。力从地起，贯通周身，方为整劲。”
有巢氏一边示范，一边讲解。
而缁衣氏传授的，则更侧重于“柔韧”与“协调”。
她在一处铺着干燥柔软草垫的空地上，对伏羲道：“过刚易折。
人身并非顽石，亦有经络柔筋。练体亦需刚柔并济，如同织布，经纬交错，方能成匹。
她教导的，是一些舒展筋骨、活动关节、增强柔韧性与身体协调性的动作，有些甚至模仿飞鸟展翅、游鱼摆尾的姿态。
她强调对自身肌肉、骨骼、气息的细微控制。
“力量并非一味外放，亦需懂得内敛与流转。感知你每一寸肌肤，每一段骨骼的运动，如臂使指，方为驾驭。”
缁衣氏细心纠正着伏羲的动作。
伏羲同样学得极快。他那快速成长的躯体仿佛一块最好的璞玉，对这些基础的练体法门吸收极佳。
静态桩功一站便是数个时辰，稳如山岳；
动态练习力量增长迅猛，动作却始终保持着一种独特的韵律与协调感，刚猛中不失灵动。
他将燧人氏所传的“炼气”与有巢氏、缁衣氏所传的“练体”结合修行。
白日习练体魄，打磨筋骨；夜晚静坐感应，运转周天。
两者非但不冲突，反而隐隐互补。灵气滋养肉身，让练体事半功倍；
强健的体魄与旺盛的气血，又反过来为灵气的运行提供了更坚实的载体与更充沛的源泉。
三祖看在眼中，喜在心头。他们仿佛看到了一块绝世瑰宝，正在他们小心翼翼的雕琢下，逐渐显露出惊世的光华。
他们倾囊相授，不仅传授法门，更将毕生对人族生存、发展、文明演进的思考与困惑，与伏羲探讨。
伏羲虽然年幼（外形），但每每发言，总能切中要害，提出一些令三祖都豁然开朗的见解，尤其是在“规律”、“秩序”、“推演”方面。
时光在专注的修行与智慧的碰撞中飞速流逝。
山谷中的树叶绿了又黄，黄了又绿，溪水涨了又落。
转眼，十年已过。
当年的孩童，如今已是翩翩少年郎。身量接近成人，肩宽腰窄，挺拔如松。
面容俊朗，眉宇间褪去了最后的稚气，沉淀下的是超越年龄的沉静与睿智。
一双眸子漆黑深邃，仿佛能洞悉世事迷雾，却又温润平和，令人心生亲近。
他的修为，在十年间突飞猛进。金丹大道决已修炼至极为精深的层次，丹田之内，一颗浑圆剔透、隐隐有八卦虚影流转的“金丹”已然稳固，吞吐着海量精纯灵力。
炼体之术亦未落下，身躯看似并不格外魁梧，却匀称有力，筋肉骨骼密度远超常人，气血如汞，奔腾间隐有风雷之声。
举手投足，既有仙道的出尘飘逸，亦有力道的沉稳雄浑。
十年苦修，厚积薄发。就在不久前，他于一次静坐悟道中，元神与金丹共振。
引动天地灵气倒灌，自然而然地突破了那道许多修士终其一生也难以逾越的屏障——天仙之境！
成就天仙，寿元大增，可初步御使天地之力，施展法术神通。
对于人族而言，这已是足以被尊为“仙师”的惊人成就。
更何况，伏羲踏入此境时，骨龄不过十五六岁（以人族生长速度计）！
这一日，伏羲结束晨间修炼，来到三祖平日议事的山洞。
燧人氏、有巢氏、缁衣氏早已等候在此。
看着眼前这位气度俨然、修为已至天仙的爱徒（虽无师徒之名，却有师徒之实），三祖眼中满是骄傲与欣慰，却也有一丝了然。
“伏羲，你来了。”燧人氏率先开口，语气温和，“十年潜修，根基已固，境界已成。”
这祖地虽好，却终究只是一方静室。
真正的‘道’，在天地之间，在万千族人的生息劳作之中，在你所欲‘开’之‘天’，所欲‘明’之‘道’的践行里。
有巢氏点头：“不错。你之智慧，已远超我等所能教导。是时候出去走走了。”
看看如今散布洪荒各处的人族部落，他们如何生存，有何困苦，有何需求。你的‘开天明道’，需从了解他们开始。
缁衣氏目光柔和却坚定：“伏羲，带上你的眼睛，你的心，你的智慧。去听，去看，去想。人族需要你，但你需要先懂得人族。”
伏羲静静听着，心中并无意外。
他早已感觉到，自身修行到了一个瓶颈，并非法力或肉身的瓶颈，而是一种认知与践行的渴求。闭门造车，终究难成大器。
他对着三祖，深深一揖：“十年教诲，伏羲铭记于心。”
今日别过，当踏遍人族足迹所至之处，观天察地，访俗问情。
必不负三位先贤期望，亦不负此身降世之使命。
没有过多煽情，三祖亦非拖沓之人。
燧人氏取出一枚由他亲手雕琢、蕴含着微弱却精纯火灵之力的木符，递给伏羲：“此符可感应人族聚集之气，亦可于危急时引动圣火之力护身一次。收好。”
有巢氏赠予一件看似粗糙、却极为坚韧轻便的皮甲：“行路艰难，聊作防护。”
缁衣氏则拿出一件她亲手纺织、针脚细密、隐含清净宁神道韵的麻布长袍，为伏羲换上：“衣衫虽简，愿护你一路清净，不染尘埃。”
伏羲一一谢过，换上新的衣袍皮甲，将那木符贴身收好。
他向三祖，也向这片生活了十年、宁静祥和的祖地，最后行了一礼。
然后，他转过身，步伐坚定地走出了山洞，走出了山谷。
阳光洒落在他年轻的肩头，清风吹动他额前的发丝。
前方，是蜿蜒出山的路径，是广袤无垠的洪荒大地，是散布其间、如同星星之火般的人族部落。
少年伏羲，天仙初成，正式踏上了他的游历之路。
他的目光清澈而坚定，心中回荡着十年前对三祖说过的话语，如今更添了一份沉甸甸的实感。
开天明道。这第一步，便是用双脚去丈量，用双眼去观察，用心灵去理解，这片土地上，他誓言要守护与引领的族群——人族。