夫筑基者,乃立道之玄基,开人身之秘藏。较之炼气,犹溪涧之望江海,萤烛之比皓月,诚有霄壤之别。
昔者炼气,不过引外灵为用,如客借主舍,暂得栖身;持烛夜行,光照一隅,终非长久。
今朝筑基,乃纳天地为炉,化外炁为真精,似怀日月于胸壑,昼夜长明不昧,自此方得真主人境界。
初基未固时,顶门常现三花聚顶之异象,此非虚妄幻境,实乃精炁神三宝合而为一。
当以守中致和之法,令三花渐沉丹田,似雪入洪炉,滴滴凝作玉液。待炼气圆满之际,丹田黍珠忽如莲苞绽裂,迸发九彩光华,此正是散功为基之始兆,当止周天运行,如龙蛰渊。
此时须以真意引动丹田炽炁,其炁如金乌翔空,灼灼煌煌,直冲眉间三寸玄关。但闻虚空生霹雳,额现菱光晶芒,始知祖窍开、神室现。复将余烬降于足底,踏涌泉而透九幽,足心现璇玑双穴,接引地脉真炁如春藤攀附,绵绵不绝。
更引天灵清炁由百会贯入,似银汉垂流。天地二炁交汇于黄庭,顿生龙虎交征之象,正应天地未分混沌初开之景。
其间至要关隘,全在玉枕通髓。当谨守神炼形之秘诀,令真炁如蚁行九曲,徐徐图之。待脑后生风,飒飒如松涛,任督二脉遂化玉柱金梁,巍巍然顶天立地。
继而奇经八脉渐次点亮,似周天星斗布列周身,自成寰宇气象。此时泥丸九真皆有房阙,方圆一寸之地顿开紫府,恍如琼楼玉宇现于云间。
以真意引金液上行,过十二重楼时,但闻珠玉落盘,清越不绝,喉中甘露润泽,甘美异常。外界灵气入体即化琼浆,吐纳间似潮汐涨落,与天地同其呼吸。
功成之兆显时,肌肤隐现玉络金纹,如天然篆箓,目可视数里秋毫,耳可闻穴中蚁斗。此乃精炁反哺形骸,二十四真返归自然之验。
丹田氤氲凝作琉璃净瓶,正是半斤真汞半斤铅,阴阳和合之相。待净瓶倒悬,真液自生金粟,发间隐现青霞,指甲透出玉泽,方见伐毛洗髓功成圆满。
丹田氤氲凝作琉璃净瓶,正是半斤真汞半斤铅,阴阳和合之相。待净瓶倒悬,真液自生金粟,发间隐现青霞,指甲透出玉泽,方见伐毛洗髓功成圆满。
此时神光内敛如珠藏蚌腹,寻常修土难辨深浅。当谨守收心离境之诫,如农人待穗,不助不长。
其间常有魔境现前,或见天女散花,或闻仙乐缥缈,皆当以正念破之。待三关尽透,九窍通明,方知昔日种种,不过镜花水月。
至此方知,昔时炼气功夫,不过登堂之阶。今朝筑基圆满,始见入室之奥。
譬如积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉,此中玄妙,非言语可尽道也。
自此寿延二百载,寒暑不侵,诸邪避易,方可谓之真修真士矣。
昔《黄庭经》云:“仙人道士非有神,积精累气以为真。”