扶苏沉思，点头：“诚然！然观今日，老师此举，似有深意？”
高景递上奏折。
扶苏接过后，目光一顿：“要恢复‘秦’为国号？”
“显然，有人开始反思更改国号的后果了。”高景笑道，“儒家之中，确有支流主张全面复古。”
庄子曾言：“尊古卑今，学者之弊。”以此批评儒家此派，荀子更直斥其为“贱儒”。
法家则主张：“治国之道非一，强国无需循古。”
然儒家此支流能流传至今，必有其缘由。后世王朝频提“古法”、“祖制”，既为自身利益，亦受儒家尊古思想影响。“祖制”一词，至东汉儒家独尊后方盛行，此前仅在儒家内部流传。
彼时，其他学派如何看待“古法”？
有言：“反己不困，循古不悖，大人之诚。”
亦言：“治世不一道，便国不法古。汤武不守古而王，夏殷不变礼而亡。”
“不明法治之本，徒循古法，终将乱今。”
可见，除儒家外，其余学派皆主张“循古而变”，重在“变”！
如齐国名将章子，又名匡章，其母得罪父，被父埋于马棚。父死后，章子未改葬母，遭众人非议，齐威王亦劝之。章子言：“未得父命，不敢擅动，虽父亡，亦不敢违祖父之灵。”
此举致其仕途不顺，直至“桑丘之战”立功，方得重用。
庄子批之：“孔子不见母，匡子不见父，失义矣。”
章子初随子思学，因此事被逐出儒家。唯孟子赞之，收为 ** ，使其承受世人非议，否则难以出仕。
由此可见，当时世人及儒家对“祖制”态度各异，儒家内部亦有分歧。
后儒家独尊，后人对章子评价转为一致赞扬。
唐代诗人亦颂之：“在家能子必能臣，齐将功成以孝闻。改葬义无欺死父，临戎安肯背生君。”
……
高景望向扶苏手中的奏折：“尊古可正名，正名即占大义……此乃儒家逻辑。‘秦’之国号，昔为习惯之称，天下一统后，‘秦’成老秦人及权贵之名，为其攫取利益之大义。”
此次皇帝巡游，使他们深刻领悟，故而欲重取“秦”之国号，重夺其所谓的“大义”。
唯有国号定为“秦”，他们这些老秦人方能自视高贵，以胜利者姿态自居，心安理得地攫取败者之利。
扶苏顿悟，望着手中奏章，道：“老师高瞻远瞩……只是，接下来该如何应对？”
高景笑道：“这取决于皇帝你的抉择。若心系‘秦’，则天下归秦人，其余六国遗民皆为败者，皆为奴仆。若心系‘汉’，则天下一统为汉人，再无胜败之别。”
“学生以为‘汉’甚佳！”
扶苏微笑，提笔即在奏章上划一大叉，旁批：“勿再提及”。
……
嬴政于泾阳大开杀戒，直言既然心存“秦”念，便依“秦法”严惩。
结果近百人丧命，数千人被贬为赀徒，发配骊山修陵。
赀徒，秦法特有。犯秦法需罚金，然罚金数额巨大，犯人无力承担，官府便贷之，犯人则以劳役抵债。
赀徒虽有薪资，却需尽数归还官府，待遇并不可观。刑徒、俘虏乃国家或私产，亡故则为损失，而赀徒之死，则无足轻重。
历史上，修陵筑城，赀徒之亡远多于刑徒、俘虏。
泾阳望族，几近灭绝。消息传开，咸阳亦笼罩紧张氛围。
密报频传至扶苏、高景处，言官员间暗通款曲。
朝中官员多为前秦旧臣，各为其家族利益代言。
嬴政此举，岂能不令他们惶恐？
亦使他们清醒认识到，今非昔比，乃汉非秦！
某府邸内，众人焦虑围坐。
“我等该如何是好？”
“他们太过嚣张，竟为几亩薄田而 ** ？难道忘却秦法之严苛？”
“秦法何在？今法令宽松，人心懈怠。”
“确实，秦国已逝，法令松弛，而他们仍自诩秦朝功臣……”
“高景随意的一步棋，如今竟派上了用场！”
“从秦到汉的变革，谁能预见其深远影响？”
“扶苏公子拒绝了恢复秦号的提议，后续如何应对？”
“皇帝此举对我们老秦人不公，我们为统一付出了多少牺牲……”
“小心言语！”
“过往功勋已有封赏，我们不应心生怨怼。”
“可这天下是老秦人打拼而来，皇帝坐拥天下，多赏我们几亩田地又算得了什么？”
“宗室那边态度如何？”
“宗室如今富足，与高景同心，怎会顾及我们？”
“景公的谋略，令人钦佩。”
“他高景再强，难道能与所有老秦人为敌？”
“想来高景早知此事，却隐忍不发，任由皇帝出巡处理……”
“高景不敢与老秦人为敌，但皇帝敢……老秦人还能违抗皇命吗？”
“灭族之令出自皇帝，与高景何干？”
“……”
众人议论，却束手无策。
终于，有人轻声提议：“若能掌控咸阳，或许能让皇帝回心转意……”
无人应答，议论片刻后，话题仿佛从未提起。
但人人心中铭记。
……
行刑后的城墙根，一片黑褐色。
近百具 ** 未能归家，或因家族被贬，无人收敛，或因 ** 处置权归于刑家。
行刑者兴奋地抬着 ** 离去，嬴政好奇问道：“李斯，那些行刑者何人？ ** 将送往何处？”
李斯躬身答道：“陛下，他们是刑家，抬 ** 是为了解剖。”
“刑家？”
嬴政皱眉，“这家族有何特别？”
李斯解释：“刑家与医家同源，源自炎帝神农，后经黄帝、岐伯及黄帝身边名医的提炼发展，自成一家。医家受道家影响，主张草药、针灸等疗法；而刑家则崇尚巫医，对《黄帝内经》的《素问》《灵枢》有独到见解，通过解剖验证学说。因其手段血腥，鲜为人知……刑家是景公特邀入百家学宫的。”
嬴政惊讶道：“景纯竟亲自邀请？刑家有何特别？”
李斯无奈回答：“臣亦不知详情，只知景公对他们极为看重，凡有罪犯皆交由他们处理。”
嬴政沉吟片刻，道：“解剖死者，终非正道。”
“陛下所言极是。”
李斯继续解释：“动物之体易得，人之体则难寻。刑家昔日在战场上收集 ** 解剖，被发现后遭驱逐，便与山贼勾结，山贼劫财，他们取尸。百家学宫成立后，景公亲自寻得他们，邀其为帝国刑手。”
嬴政点头：“既是景纯之意，想必对帝国有益，便依他吧。”
“遵命！”
李斯行礼，心中暗叹皇帝对高景的信任之深。
皇帝巡游队伍沿渠而下，前往九原郡。
所过之处，血腥弥漫。
每至一县一乡，凡有贪赃枉法、夺民之田者，皆被处死，家族贬为修陵劳役。
嬴政不顾后续治理之困，自有咸阳命令频发，提拔底层官吏填补空缺，学宫学子亦纷纷入仕，一切井然有序。
提拔官员无需调查，事后却皆证明作风优良、治民有方。
故嬴政所至，县乡非但未乱，反迅速安定。
而未至之地，则有小乱生，但很快被缉捕司平息。
嬴政队伍渐近，死亡阴影迫近，必有铤而走险者。
咸阳城中，亦弥漫着紧张气息。
嬴政传令咸阳，交予扶苏：“百官只顾私利，不顾百姓，当以剑斩之！欲壑难填者，斩；抗命不遵者，杀！”
高景阅后问：“陛下近日在读《孟子》？”
扶苏笑答：“老师慧眼如炬。”
“以民为本，孟子之言也。”
高景若有所思，笑道：“陛下胸怀，令人钦佩。”
朱元璋亦曾研读《孟子》，他的反应如何？
朱元璋出身卑微，终成大业，理应深知民心所向如水之深。
然而，事实相反，他不仅不接纳孟子之道，反而愤慨地将孟子神位自孔庙移除，并出言不逊：那老朽若在，我誓将其凌迟！
究其根本，儒家之过，过分抬高了统治者地位，尤其是“天命所归”之说，令统治者自以为权力天授。
反观嬴政，能读《孟子》且身体力行，胸襟宽广。
《孟子》有云：“君有大过则谏，反复之而不听，则易位。”
……
宣王问：“吾欲问与王室同宗之公卿。”
孟子答：“君若有重过，当谏；屡谏不听，则废之，立他人。”
宣王面色骤变。
孟子言：“大王勿怪，您问，臣不敢不实言。”
宣王面色复平，再问非王族之公卿。
孟子答：“君有过，当谏；屡谏不听，则去。”
……
扶苏叹曰：“父皇之胸襟，吾不及也。”
随即出示密信：“此乃蓑衣客所得情报。”
高景览毕，笑道：“彼辈将有所动矣。”
信中详录众人对话及神情，栩栩如生。
扶苏惑问：“先生，何不早阻之？”
高景摇头：“彼辈仅聚议，未犯法。”
扶苏急道：“然其言指斥皇帝不公，大不敬也，且欲夺咸阳，胁父皇！”
“法无授权不可为，法不禁止即自由！”
高景笑曰：“王法未授，故议君、谋攻咸阳皆违法；民法不禁，未行则不违法。吾倾向民法，以为彼辈仅议，未犯法。皇帝命吾辅公子，吾自当陈言。”
扶苏思索，问：“若父皇在此？”
高景笑答：“吾仍陈己见，为臣之责。是否施行，由公子与皇帝定夺。”
扶苏默然，曰：“吾亦喜民法……待其行动再说。”
……
朝议毕，百官散。
王赫佯装无意近王贲，低声问：“将军，闻咸阳传言甚嚣尘上乎？”
王贲虽有不解，但仍坦诚回应：“王大人指的是皇上巡游时杀戮过重之事？”
王赫颔首：“正是。咸阳城内人心不稳，将军身为咸阳守卫之主，需小心应对。”
王贲语气坚决：“末将誓保咸阳不失！”