省试三月初三放榜，这半个月集聚京师的贡生受煎熬是有的，但也不乏藉机出入烟花场所者，灯红酒绿，放浪形骸。
烟花三月，非止是扬州美不胜收，汴京更是游人如织，别具一番风味。
春风骋巧如剪刀，先裁杨柳后杏桃。
杜甫诗云：三月三日天气新，长安水边多丽人。二、三月间长安城外灞桥伤别，折柳相赠，一唱三叹，引领千年风骚。
汴京河流众多，桥梁无数，在这柳长莺飞的好时节也是上演了一幕幕别离伤情戏。三月三过后，不知又有多少才子佳人分道扬镳，从此天各一方，徒惹惆怅。
汴京城东北安远门里上方寺西二十里处有夷山，山上有寺名“开宝”。旧名独居寺北齐天保十年建。唐开元十七年改曰封禅寺。宋开宝三年改名开宝寺。大宋政府曾在该寺开设礼部贡院，更使其名声大震。
夷山并不是石头山，只是地势较高的土堌堆，后因黄河泥沙数次淤积夷为平地。
“这开宝寺的来历某倒是知晓一二……”众人一路欣赏美景，一边闲聊，王棣信口说道：“北齐天保十年，一个僧人在汴京城东北的夷山找到了理想的‘阿兰若’。‘阿兰若’在天竺语中的意思是‘空闲的地方’。这位无名僧人，大约是在远离尘嚣的野外随便搭建了一处避雨遮阳的茅草屋，躲开凡尘的干扰，专注于打坐念佛。他给自己的‘阿兰若’起了一个儒雅的名号———独居寺。”
他笑了笑，道：“独居寺那位僧人不曾料想，他在夷山荒丘之上不经意搭建的寒舍陋屋到而今居然显赫如斯。嗯，四大皇家寺院，大相国寺、太平天国寺、天清寺，还有这开宝寺。”
苏过挠了挠脑门子，迟迟疑疑地说：“三郎这是在哪看的？如何某竟不晓？”
王棣摊了摊手：“忘了，杂书而已。”
知道王棣读书广而杂，众人虽不知“无名僧”出处，倒也不觉意外。
苏迟接口道：“独居寺香火延续百七十年后，独居寺迎来了一个重大事件。那一年，自认为功成名就的唐玄宗效仿秦始皇、汉武帝去泰山封禅。从泰山返回路经汴州时，唐玄宗一行停下来稍作歇息。歇息之时，唐玄宗漫不经心地在附近闲游，一脚迈入了独居寺。可能是对独居寺过于寒酸的状况比较同情吧，玄宗下诏重修该寺。为了纪念东巡泰山封禅的活动，唐玄宗又将独居寺赐名为“封禅寺”。从此，夷山独居寺那份清静，被皇家之气生生夺了去。”
一行人中就他是婚娶了的，真真的“带头大哥”。
眉山苏氏文风鼎盛，满门皆儒，便是女眷亦都极富才情。时下亦只有临川王氏与之仿佛。
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”王棣有些感慨，“周世宗柴荣在显德二年实行限佛政策，削减了后周境内三万余座寺院，迫使六万僧尼还俗。故而柴荣在佛教史上落了一个恶人的名声，与另外三个毁佛的皇帝北魏太武帝、北周武帝、唐武宗并称‘三武一宗’。、北周武帝、唐武宗并称“三武一宗”。不过，柴荣抑制佛教主要是为了发展经济，增强国家实力。他是五代十国五十余位帝王中最不糊涂的一位，他在位不过五六年，却给赵宋王朝留下了一个不错的家底。”
王桐点头道：“正是，本朝太祖极重视三年。开宝三年，太祖下诏，改封禅寺为开宝寺。用自家年号给封禅寺命名，可见太祖对这座寺院的重视。他又下令，直接从国库拨出款项，在开宝寺重建起缭廊朵殿，凡二百八十区。这方有了今日所见这般规模。”
众人点头，深以为然。
太祖在佛教史上落了个好名声。早在建隆元年，太祖一登上皇位就下诏说：“诸路州府寺院，经显德二年停废者勿复置，当废未毁者存之。”这就是说，赵匡胤停止了前朝柴荣抑制佛教发展的做法。
宋太祖赵匡胤对佛教的重视程度从以下两件事就可以看出来：
沧州僧人道圆由西域返回中土，太宗亲自接见道圆不说，还赠以紫色袈裟和金币；又过了两年，一百五十七名僧人集体请求出游西域，太祖又是给以鼓励又是送盘缠（每人铜钱三万）。
左右大臣害怕太祖崇佛过度，反误了朝廷大事。只有太祖的老弟赵光义比别人鬼，他看透了老哥的心思。赵光义对宰相赵普说：“浮屠氏之教，有俾政治，达者自悟渊微，愚者妄生诬谤，朕于此道，微究宗旨。”好一个厉害的赵光义，如此政治嗅觉，如此看人的眼力，岂有不接大宋皇位的道理？继太祖削平荆湖、南汉、南唐之后，赵光义又平定了吴越和北汉，完成了北宋真正一统天下的大业。
竹径通幽处，禅房花木深。
过了山门，便见山水围绕处黄墙碧瓦绰约其中。渐渐走进，迎面入目的是一片庙院，虽无大相国寺那般瑰丽雄伟，却是别具一番景致。梅竹掩映，幽香缕缕，有小桥流水、垂柳依依，山鸟鸣涧，桃李迎春。只一派江南水乡的柔美，叫人不敢高声语，恐惊天上人。
自有那沙弥上迎，领着一干香客上香拜佛。
此处虽也是皇家寺院，却是毫无相国寺的喧嚣热闹，香客们井然有序的出入大雄宝殿、天王殿、罗汉殿，僧侣只低声讲说一二，超然世外般恬淡。
转到观音殿，众人少不得去求一支观音灵签。
王棣也是入乡随俗，随手摇了一支签，签文写着“姜太公渭水垂钓”七字。
众人不解其意，乃去问解签老僧。
那老僧两颊消瘦，枯如树皮，皱纹不展，目光浑浊地望了王棣一眼：“不知居士想问何事？”
凡求签者，多爲“祈吉祛凶”这四字而来而其所问者，不外如下几类：问身段安康景象及寿限、恋爱婚姻家庭、问财运之上掉、问官运之蹇通、问学业之升滞、问子媳之顺逆。
王棣道：“随便问问，大师随便解解可也。”
在他看来，抽签带有黏稠的机密的颜色，个中蕴含着抽签者的客观揣测身分，听听可也，信是不信的。不过每签的签诗都是一个典故，并且这些诗句以及典故都是前世文人所创作的。内容丰厚多彩，个中蕴含着良多神学、文学、历史、宗教、哲学的事理，倒是有些意思。
“鲸鱼未化守江湖，未许升腾离碧波。异日峥嵘身变态，从教一跃禹门过。”老僧诵了一诗，口齿略微不清地说：“灵签曰：鲸鱼未化守江湖。姜太公之受难时也。为大鲸未变之象。凡事进退待时。不可轻举妄动。动则凶。静则吉。君尔也。得忍且忍。得耐且耐身不而托。功名自在者。来日峥嵘蜕身时。一跃可过禹门者。”
显然，此签不好不坏，算是中中签，王棣双手合十：“谢大师解签。”往香火箱里投了一角碎银。
苏过则是抽了支“苏武援官典属国”。
老僧解曰：“本签者也。久雨初晴之象。为万事可成之兆。惟得此吉签。必须早植因缘。之後当有莫大利益。君尔在交友之中。宜留意者。必须选中之一为贵人。彼将成王公封爵之贵。将有大成之日。汝必能攀附上。易言之。佛神护佑百事无忧想平生事到底初胜者。”
苏过笑对王棣道：“三郎可是某命中贵人乎？”
众人皆笑，胖子脸皮厚，不惧“攀附”之嫌。
余者所抽之签凡“商君不听赵良言”、“刘先主入赘东吴”、“赵韩王半部论语定天下”、“范文公断羹昼粥”，皆是中下签，或曰大器晚成或曰因祸得福，皆需积德布施方可趋祸避凶。
好在都是儒家弟子，皆是心平气和，泰然处之。
苏静嘉等几位小娘子也都摇了签，却是不许王棣几人旁听，将男性驱除出场。
在殿外赏着五颜六色、幽香扑鼻的春梅，苏过嘿嘿笑道：“不就是求的姻缘签么，神神秘秘的作甚？”
王棣嗅着花香，说了句：“过儿呀，此话当与姑姑说才好。”
苏过掸了掸衣袖：“不可言，言不得。”他自幼敬畏小自己一岁的姑姑，童年阴影挥散不去哪。
稍后，李清照鬼鬼祟祟的走出殿来，嘀嘀咕咕的与王棣说了一番话。
又长一岁的李清照眉眼渐渐长开，娇艳明丽，顾盼生辉。她与王棣亲近，无话不说，却不晓虽然压着嗓子，仍是教苏过几个听了去。
“静嘉姐姐求的签文是‘逾东家墙而搂其处子，则得妻。不搂，则不得妻’。大师解签说，如在偶然之机会。或相处已久。视伊人为终身可许之者。应采取行动。不宜逸失机会。姻缘之至也。必须勇往迈进。吾觉得……好生有趣。”
王棣几人尽皆瞠然。
签文出自《孟子.告子下》，直接翻译过来为：翻过东家的围墙，搂抱（或是拉拢之意）他家的处女，就可以得到妻子。不搂抱，就不能得到妻子。
这签……出得可真够猛的，直接叫求签者主动出击啊。
王棣不去看苏迟、苏过的尴尬，给李清照来了记弹指杀：“你的签呢？”
李清照脸染红晕，捻着衣襟，吃吃不语。
她袖兜里揣着一支签，上面写着：关关雎鸠在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
这是支上上大吉的姻缘签。