乡试发榜在考完后的第五日，也就是八月十七日。
恰逢中秋佳节，江宁城内张灯结彩，锣鼓喧天，各路舞狮队你方唱罢我登场，热闹繁荣之景并不逊于上元、端午这等节日。
秦淮河上，丝竹声声，歌乐阵阵，悬挂着各大楼子金漆招牌的舫船密密泊靠，自午后到次日凌晨，宾客络绎不绝，有那大腹便便的商贾豪绅，也有儒裳翩翩的文人墨客，流连忘返，意兴酣然。
江南佳丽地，金陵帝王州。逶迤带绿水，迢递起朱楼。
五陵年少金市东，银鞍白马度春风。落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。
这些日子，参加江宁府发解试的各县士子俱留在城里等待乡试张榜，千余名学子四处访亲走友，拜见江宁前辈大儒，勾连举办文会出游，一时间满城尽见读书人。
当然，文人最好的雅事莫过于酒、色。
就拿时下名头最盛的苏学士来说，他生性狂放豪纵，常与人饮酒作乐，唤歌ji唱陪，并有出入烟柳巷之记录。有他的词为证：“别酒劝君君一醉。清润潘郎，又是何郎婿。记取钗头新利市，莫将分付东邻子。回首长安佳丽地。三十年前，我是风流帅。为向青楼寻旧事，花枝缺处留名字。”
昔日，白乐天有诗云：“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”。苏东坡虽然有朝云、春娘美若天仙香袖缠身，家里来客设宴最好的服务亦是酒妓作陪。“但他还是不满足，竟然拿前辈开涮：“吾甚似乐天，但无素与蛮。”
而白居易有春风得意时与酒ji之间可为琼浆美人，信手艳福。在被贬为江州司马时，虽然一度消沉得“不分气从歌里发，无名心向酒边生”。可在月星明朗的夜晚，聚友豪饮消愁于九江之上，旧习难改，还是请了一位酒ji作陪。没有想到这一次的酒、诗人与酒ji的结合竟然留下了咏诵千年的《琵琶行》。
白居易还有首诗，叫做《小庭亦有月》云:“小庭亦有月，小院亦有花。菱角执笙簧，谷儿抹琵琶。红绡信手舞，紫绡随意歌。左顾短红袖，右命小青娥……”他自己做注说：“菱、谷、红、紫，皆小臧获名。”臧获，即家妓。诗中的菱角、谷儿、紫绡、红绡等女子都是他的小妾或家ji。
可见，唐时文人士大夫蓄ji极为普遍，亦是士林雅事。
唐时如此，至宋也不遑多让也。
再说文人与酒，李白、杜甫与“竹林七贤”这些酒仙酒神姑且不提，就说说本朝的大诗人苏舜钦。
苏舜钦住在丈人家，每晚读书，总要饮酒一斗。他的老丈人感到十分奇怪，便要查看个究竟。有一天晚上，只见苏舜钦读《汉书·张良传》，读到“良与客狙击秦皇帝，误中副车”，拍案叫：“惜乎击之不中！”即昂首满饮一杯；又读到张良对汉高祖说：“此天下以臣授陛下”时，又拍案道：“君臣相遇，其难如此！”于是又满饮一杯。丈人见此情景笑道：“有如此下酒物，一斗诚不为多也。”
啧啧，一斗相当于十二斤半，什么叫海量，这便是了。
再怎么淡如水也是有酒精度的好吧，真是酒神何其多也。
嗯，还有那打虎英雄武二郎，在打虎之前，先到了景阳冈山前的酒店，按照店家的说法：这酒叫做“透瓶香”，又唤作“出门倒”。初入口时，醇浓好吃，少刻时便倒；一般客人喝了三碗必醉，醉则过不了景阳冈，所以号称“三碗不过冈”。但武松吃过三碗后，根本不听那店家“三碗不过冈”的解释，连哄带吓，不给上酒就要把“你这鸟店子倒翻过来”。店家无奈上酒之后，武松从最初一碗一碗的吃，到三碗三碗的吃，最后一次更是要尽了店家的酒连吃六碗，共饮了十八碗方才罢休。随后，大步流星上山岗，不仅没有像寻常人那样醉的走不过山冈，还借酒力为民除害，打死了“冈上那吊晴白额大虫”。
在牢城营里，当施恩利用武松为他报仇夺回快活林时，武松也仅仅提出了一个要求：“无三不过望”。“打虎吃了十八碗酒，打人也吃得三十五六碗”、“没酒没本事。带一分酒便有一分本事，……须烂醉了好下手。又有力，又有势！”到了蒋门神酒店前，武松酒劲上来，连走路都已经东倒西歪，却依然打败了相扑高手蒋门神。
酒壮英雄胆哪。
当然，这只是施公名着中的文学人物，是经过艺术加工的。
后世学者以为，武松的蓝本取材自元末张士诚起义的部将卞元亨。武松景阳岗打虎的故事即是来自卞元亨打虎的事迹。
又有杭州地方志显示，宋代杭州有一名为武松的提辖，曾刺杀蔡京之子，或为水浒武松之出处之一。杭州武松墓即源于此。
王棣宁愿信后者多些。
不过，话说那个率三十六人横行河朔、京东、官军数万元敢抵抗的宋江宋公明这会儿年不到三十，还不知窝在哪个犄角旮旯里呢。
四大寇呢，方十三已照过面还有过节了，宋黑脸呢？还有田庆、王虎？
东汉末年分三国，烽火连天不休，北宋末年也不安定呐，内有起义此起彼伏，外有辽、金如狼似虎，波澜壮阔的大时代啊。
乡试过后，王棣益发思维发散了，想着这些有的没的，多少便有了天下如棋盘我为棋子的异样心思。都成穿越客了，当然是不想沦为“人为刀俎我为鱼肉”之境地。
我命由我不由天……金猴奋起千钧棒玉宇澄清万里埃……我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！
啧啧，这真是……闲得蛋疼。人一闲，便容易胡思乱想，即便两世为人如王棣，也是不能免俗。
这些天，除了随着从叔去拜访新任江宁知府熊本，他呆在半山园哪里也没有。要么去隔壁“报宁禅寺”听听老和尚们念经说禅理，要么教教聂胜琼及蔡云英弹唱后世的新式歌曲，好为人师。
这种日子很是惬意，好生堕落啊。
说起往日的杭州名ji琴操、今时的温婉美人蔡云英，也是奇怪了，不知聂胜琼与她说了些什么，居然也跟着来了江宁。嗯，成了王府客座琴师。
王末、王未有了二位名师指点提领，乐艺突飞猛进是必然的。王棣也乐见其成，咳，双姝当前，甚是养眼。
不过，蔡云英往“报宁禅寺”跑的次数频繁了些，时常向隔壁老禅师请教佛学。
老和尚对这方化女客赞赏有加，直言这是与我佛有缘的，倒也不吝赐教。当然，也无男女禁讳一说。
这让王棣惊愕不已，在原有的时空，琴操与苏轼有着剪不断理还乱的瓜葛。
他记得《东坡笔记》中记载：某回东坡想劝说琴操从良，说了一段话，谁知一语惊醒梦中人。琴操云：“谢学士，醒黄梁，世事升沉梦一场。奴也不愿苦从良，奴也不愿乐从良，从今念佛往西方。”东坡为之落藉。琴操削发为尼，于玲珑山别院修行，这是大学士万万没有想到的，一句笑侃，铸成玲珑山多了一位僧尼，长伴青灯没几年，闻道东坡贬至澹州，百感波涌、万念俱灰，玉殒梦醒，红颜薄命年仅二十四，东坡闻知大恸……
虽然，蝴蝶翅膀振啊振，改变了一些事，譬如蔡云英与苏轼的关系很是清白正常了，但这女子怎么还是有心向佛呀？这莫非与后世受了苦难挫折的人最愿意信xx教是一样一样的？
王棣想，有机会劝劝吧，即便看破红尘也无需长伴青灯呀。
倒是原本的历史轨迹已发生了偏差，虽然很是细微，却多了一些事少了一些事，又让某些事提早或推迟了。这让熟知历史走向的王棣觉得很是奇妙。
譬如，原本应该平静的北、西边境很不平静，辽国军队时时扰边，大有一言不合就开打的趋势；刚和大宋画定疆界的西夏蠢蠢欲动，犹若猎豹逼近，在伺机猎食。
三月，女真贡于辽。
那头北方猛虎终于粉墨登场，历史舞台用不了多久便将交给这个战斗民族尽情表演了。
獠牙已亮开，舞台已搭好，就等靖康了。
偶尔，王棣也想，或许因为自己的到来，二十多年后的事会发生改变了呢？
只是，若是变得更无法接受了呢？
不敢多想，却又不敢不想。
不过，现下的头等大事是乡试结果。虽然他从未丧却信心，若是通不过才是怪事，但名次如何可就不好说了。毕竟，李节是李之问他爹嘛。
在后世，“我爸是xx”可是全民皆知的，坑爹玩意儿太多，什么富二代、官二代啊，高调至极，嚣张跋扈。
李问，就没想过为儿子出出气？
他可不敢寄希望于李节的“节”。所谓文人气节，也不是每个文人都有的。
所以，当他得知自己被点为本科江宁乡试解元时，是愕然的。而后，在心里默默的对李节说了声“sorry”。