（博主这么一解释，我好像又回想起了九年义务教育的知识，原来历史的必然，是因为生产力决定的，生产力必然向前，这在大尺度上，是绝对成立的。）
（没错，而历史的偶然，则是因为人的主观能动性，马克思说过，人的主观能动性是可以反作用于生产力的，也是可以促进生产力的变化。）
（这是在回忆九年义务教育吗？那么我也会，人的主观能动性，到底是让生产力前进还是后退，是无法确定的，因为这就是一个无序运动，全靠这个人自己的想法，当把这种朴素的辩证唯物主义哲学放进历史中时候，就很容易得出了历史存在必然又同时存在偶然。）
（因为你可以通过生产力来研究历史的必然方向，但你又不能够否认一个人的选择他会朝着哪个方向进行，碰上了那种昏君和坏种，他非要使用落后的制度，你能怎么办？）
（兄弟们，我有一个大胆的想法，难道晋昭侯姬伯就是这样的吗？）
（我勒个去，我没有想到，研究历史竟然还可以采用这种方式，这不就很好理解了吗？一下子就给我说清楚了，什么是必然什么是偶然。）
（感觉九年义务教育，当真是扫盲神器，这才是开民智啊，可惜，当初年少不懂事，错把金玉当柳絮啊！我只注意当时英语老师漂不漂亮，数学老师帅不帅了。）
（哈哈，我英语学得好，你们猜猜为什么，因为当年刚好有一个大学生来我们学校。）
（同上！【狗头】）
……
北宋，
读书人们纷纷点头，脸上都是一副学到了的表情。
“简单易懂，我们都听明白了。”
“这不就是他山之石，可以攻玉吗！所谓历史必然，不就是自然的规律，朝着一个方向发展，而人的选择，可以朝着任何方向扩散，两者的碰撞，就是所谓的必然和偶然。”
“后世子孙的理论总结，还是有几分道理的，跟我们的理论能够相辅相成。”
“这才是治学的态度，不像某些人，只会乱改编历史，是不是啊，司马兄？”
司马光郁闷的摸着鼻子，为啥你们每一件事都能蛐蛐到我呢？
我不就是改了那么几件事，好吧，也就是改编了上百件事情而已。
有必要认那么真吗。
不过他也觉得这个历史必然和偶然太有意思了，这样他进行历史改编的时候，就可以把改编的内容全部推到人的主观能动性上。
比如说武则天杀死了自己的女儿，合理吗？不需要合理，只要证明武则天心狠手辣就行。
事情虽然是假的事情，但情绪一定是真的情绪。
野史不都是这么干的吗？
主打一个忽略事实，突出一个情绪输出。
我就该这么干！
司马光给自己在心中默默的点了一个赞。
什么，你想让他不改编历史？
你这不是要砸他的饭碗吗！
司马光就是站在了王安石的对立面，就是要反对王安石的变法，就是要维护贵族阶层的利益，他写的每一件事情，就是为了证明，贵族老爷做的一切都是对的！
如果不对，那一定是皇帝逼他们的！
反正贵族老爷永远都不会犯错。
保证了这种立场的话，那司马家族才能永盛不衰。
因为资治通鉴就是给皇帝看得，不是学术研究，而是用来忽悠皇帝的，资治通鉴的定位，跟史记完全不同。
…………
三国·蜀汉
阿斗的朝堂上，虽然马谡屡战屡败，但这家伙有一个最大的优点，就是迷之自信，笃定自己下次一定可以赢！
所以马谡面对诸葛亮略带怀疑的眼神，以及群臣们，尴尬到抠脚的表情他都看不到。
这就发挥了贵族厚脸皮的优秀传统，脸皮厚吃个够。
这会他又开始夸夸其谈了：
“晋昭侯姬伯这件事情，我觉得，他就可以用后世子孙这个所谓的马什么斯的，历史观来解解释。”
诸葛亮都被整的无语了，你接受能力这么强吗？
这么快就知道了，马克思辩证史学过吗？
那他倒要好好听一听。
只听马谡说：
“马什么斯的理论体系，他应该就分成了两种。”
“第1种，就是推进制度的前进，也就是后世子孙所说的历史的必然。”
“第2种，就是增加人的主观能动性，也就是后世子孙说的历史的偶然。”
“第1种情况，需要的是，继承者能够有强大的掌控能力，能够完美的执行制度，才能够促进制度的前进。”
“第2种情况，应该就是，继承者没有能力使用先进的制度，于是，只能让制度后退，去适应继承者。”
“综上所述，晋文侯姬仇其实最后，他应该是让制度往后退步了一些，这一样就是为了能够让晋昭侯姬伯掌控制度。”
“可晋昭侯姬伯这个家伙迷之自信，你认为自己完全可以不用制度后退来适应自己，他硬要推着制度以往前走，于是玩崩了。”
“虽然晋晋昭侯姬伯把国政玩崩了，但他这种不畏艰险的精神，我们应该予以肯定！”
“这是臣的浅薄之见，还请陛下，丞相大人以及各位同僚指正！”
马谡说完，非常谦虚的，还向大家问候了一句，但谁都可以看到，他的尾巴都快翘到天上去了。
你这是谦虚吗？
这分明就是炫耀啊！
但此刻朝臣们却没有一个人站出来笑他。
因为这家伙说的还是有几分道理的。
尤其是魏延，他都感觉事情是这样的，怎么办，好想打人啊，这马谡太嘚瑟了。
你别说，你还真别说，马谡还是有两把刷子的，就连阿斗也觉得很有道理，于是他问：“相父，马术所言是否为真？”
诸葛亮呵呵一笑，说了一句话：
“真亦假时假作真，假亦真时真作假。”
…………
（博主博主，赶快解释一下晋昭侯姬伯到底是怎么回事？）
（最好能用马克思主义史学观给我们论述一下。）
（我们也想听一听，你是否能够用马克思主义史学观来解释一件事情，让我们开开眼呗！）
这有什么难的？
这不是基本功吗？
陈勇喝了口自制的树叶茶，虽然穷的都快喝不起奶茶了，但观众老爷的需求还是要满足的。
手指在键盘上飞快挥舞，一个新的视频很快就出炉了。
【其实用马克思主义史学观，来解释继承人的问题，那简直太贴切不过了。】
【咱们都知道马克思主义的史学观分为两个部分。】
【第一个是，生产力推动生产关系，经济基础决定上层建筑。】
【另一个就是，人的主观能动性，可以反作用于生产力。】
【其实在继承人上，也是这样的。】
【第一，生产力推动生产关系的进步，经济基础决定上层建筑，这个讲的就是制度！生产关系就是制度建设。】
【一个先进的制度，他需要向前走，就需要他的继承人，也就是太子储君，拥有能够理解制度，使用制度，掌控制度的能力。】
【所以，一个国君如何选择继承者呢？】
【那就是要看他的储君，对于制度的理解，对于制度的使用，以及对于制度的掌控能力。】
【很多储君在第1个环节上就出了问题，也就是制度，他理解都理解不了。】
【这里就点名批评一下复苏！】
【蠢到了极致！】
【秦国从商鞅开始，已经运行了六代的制度，扶苏竟然觉得是错的？】
【就这种理解能力，他怎么配当秦始皇的储君呢？】
【很多人都说秦始皇为什么不早立太子，你告诉我，扶苏这思想意识，秦始皇这怎么立呢？】
【秦始皇让扶苏理解秦制，理解商鞅变法，让扶苏理解秦朝的现行的郡县体系，他都不理解，他不但不理解，还要反对！】
【这种继承人你敢要吗？】
【就像一个公司一样，每一个公司都有自己的核心竞争优势，比如，一个企业的核心竞争力是发展科技，以科技为主，以科研为投资核心，用先进的科技优势打败对手。】
【那么这种公司的重心，其实傻子都知道，应该放在科研投资上。】
【可你的继承人非要以营销为主，把钱不用在科研创新上，非要请一些流量明星，请一些网红，搞什么病毒式营销，这不是南辕北辙吗？】
【晋昭侯姬伯呢，其实他比扶苏要强得多，因为他在第1步上，他是完全理解制度，并且可以使用制度。】
【晋昭侯姬伯唯一的短板，就是在第三步，掌控制度上出了问题。】
【掌控制度需要有非常强大的个人能力。】
【什么个人能力呢？】
【就是首先要有刘邦最强大的能力，识人！】
【不要以为识人，就是看这个人有没有才能，这都是小儿科的东西，一个人有没有才能你让他去干一件事，傻子都能看得出来。】
【古代，最高端的识人是什么？】
【不是看清楚一个人就没有才能，而是看清整个社会结构，看清所有社会结构中的所有阶层，以及所有阶层的中所有人，这些人处于什么阶层，这些人对整个社会的利益诉求是什么？】
【然后呢，你的国策制定下去之后，会对各个利益阶层产生什么样的影响，是对他进行了扶持，还是对这个阶层进行了打压！】
【只有看懂这个，你才叫做会识人！】
【因为你看不懂这个，你一个政策下去，打击的是你本来需要扶持的阶层，扶持的又是你本来想要打击的阶层，你的政策就会跟你的想法南辕北辙，你就成了典型的智障天团了。】
【你如果连你的政策都掌控不了，连一个阶层，因为你的政策是受益还是受害你都分不清。】
【那你怎么分得清，你是谁的亲爹？你又是谁的仇人呢？】
【当你把仇人当成亲儿子的时候，那你不死谁死呢？】
（我去！我去，这里面的门都这么多呀？）
（我还是第1次听说，光一个制度，竟然都有这么多门道？）
（理解制度，使用制度，掌控制度，每一步都是一种修行历练，都在往上走台阶啊。）
（马克思主义史学观，竟然可以这么用，真是长见识了！）
（你要是这么讲历史的话，我可就学会了呀！）
…………
大汉，
刘盈张大嘴巴，他眨着清澈而愚蠢的眼睛，死死的盯着自己的父亲，结结巴巴的问：
“阿父，原来高端识人并不是看这个人的才能？”
“或者说看人的才能只是识人的最微不足道的一步。”
“识人的本事，最重要的目的，是看清整个社会结构，看清社会结构里的每一个阶层，看清阶层里的每一个人，他的利益诉求？”
这是何等巨大的工作量。
又要有多毒辣的眼光。
只一眼，就看清楚一个人的利益诉求，这比知道一个人能否打仗，岂不是难了无数倍？
这一次，就连周勃都收起了，嬉皮笑脸的流氓样子。
“我滴个亲娘勒，这也太恐怖了！”
如果说，只是懂得看这个人有多少才能，那在周勃眼中，其实并没有多大的作用。
萧何还看到了韩信的才能，萧何就牛了？
他周勃也会看呀，韩信一打仗，他就知道韩信比自己强得多，自己一辈子都追不上。
人又不傻，一个人的办事能力，让他办一件事，你就知道这个人有什么成色，因为他做事跟你做事的结果有天地之别。
但如果说把一个人所有的利益诉求，都能看得清清楚楚，你做的每一件事，都能预知到他对这件事的反应和真实想法。
那就等于每一个人在刘邦面前都是透明人，跟没穿衣服一样。
周勃下意识的捂住了裤裆，那幸好自己比刘邦的大，不然这就尴尬了。
周博用胳膊撞了撞，陈平问：
“识人真是这么回事吗？”
陈平呵呵一笑：
“知道我为什么能够控制别人吗？”
“有一句话叫做：诱之以利，驱之以害。”
“如何做到，诱之以利，驱之以害呢？”
“就是要知道这个人心中所有的诉求，知道他喜欢什么事，惧怕什么事，然后针对这个布局，这样才能够一击而中！”
亲娘嘞！
周勃下意识的远离的陈平，这样阴险的家伙，自己还把他当朋友，这家伙会不会有一天把自己也卖了呢？
周勃如果突然感觉到自己好单纯啊，自己身边都是一些什么样的阴险货色呢。
而这时候，周勃下意识的扫了扫其他人，发现不只是陈平怡然自得，张良也是笑意盈盈，还有张仓是面无波澜，吕后更是风平浪静，就连萧何这回都不太淡定。
周勃此刻才意识到，大汉朝堂是卧虎藏龙！
顶级选手最少都有六七个呀！
还是那种有自己特长的猛人。
这总算知道了张良为什么要退出权力中枢了，他估计早就认清了刘邦，张良清楚刘邦对自己的容忍底线。
可怕，太可怕了。
这才是高端的博弈啊。
.......
大秦，
秦始皇激动的一拍桌子，失声道：
“他懂寡人，他懂寡人啊！”
“终于有人明白寡人为什么不立太子了。”
“当一个合格的储君，就是要让你去理解制度，使用制度，掌控制度。”
“秦朝的制度，已经都存在了这么多年，你身为一个储君，你竟然都不理解秦制。”
“你让寡人怎么立你为太子呢？”
“难道为了你，寡人要改变自己的制度吗？”
“这不是扯淡吗？”
“你觉得你自己配不配寡人怎么做？”
扶苏羞愧的低下了脑袋，他终于明白，自己在父皇眼中到底有多差劲。
所谓制度三部曲，他连第1步都没完成，在理解制度上，就跟秦始皇产生了巨大的分歧。
扶苏现在一想起当年自己信誓旦旦的反对郡县制度，要为分封制度站台的时候。
他都可以想象，父皇心中有多绝望！
一个从小被他寄予厚望的储君，竟然都无法理解他的制度，也无法理解他的做法。
连你最亲的人都不相信你，不理解你，还要反对你。
你能想象那种难受和憋屈吗？
这也是很多家庭亲子关系出现矛盾的结点，都是因为不理解，不支持，还反对，每一刀都扎在了大动脉上。
胡亥却笑了，原来扶苏这么差劲啊，那我上位的机会岂不是很大？
........
【讲完了马克思主义的第1层：生产力决定生产关系。】
【那么来看一看马克思主义的第2层，人的主观能动性，到底对储君的选择有什么样的影响呢？】
【咱们都知道，所谓制度，尤其是先进的制度，能够理解他的人，叫做凤毛麟角。】
【因为理解这些制度的人，就是超越了时代的人，一个时代能有多少人具有超越时代的眼光呢？】
【很少很少！】
【也就是说在很多强大的君王选择继承人的时候，他们就会悲哀的发现，他们的子孙水平太差！】
【根本无法理解他的制度，根本不可能继承他的传承。】
【理解不了他的制度会怎么办呢？】
【难道他要选另外的继承人吗？】
【如果他的子孙全部都无法理解制度，难道这个皇帝和君王要把皇位传给其他家族吗？】
【在古代是不存在的！】
【子孙再废物，也要把江山给传下去，因为这就是家天下啊！】
【所以呢，在古代就出现了第2种情况，第2种情况就是：让制度对个人能力让步。】
【既然储君无法理解制度，无法使用制度，更无法掌控制度。】
【而这个人继承人又无法更换，或者说换来换去都是这样熊的样。】
【怎么办呢？】
【那就让制度倒退！】
【对！你没听错，废掉先进的制度，采用落后的制度，让制度去适应储君，让制度对储君糟糕的个人能力让步。】
【用这种方式，来维持王朝的稳定传承。】
【如果选择这么做，那必然会带来一个结果，人的主观能动性，对生产关系产生了巨大的影响，那就是让生产关系直接倒退！】
【也就是咱们常说的，开历史的倒车！】
【这就是人的主观能动性，对历史的影响，你觉得大不大呢？】
【你觉得这能用历史的必然论来解释吗？】
【历史必然前进，但用辩证主义史学观，却可以推论出，有时候，历史后退了，你怎么说？】
.............
pS:
这几张都是作者的精华啊。
用辩证主义唯物史观，来解释王朝制度跟传承过程中，很多次制度倒退的问题。
其实答案很简单，为了王朝的传承，人的能力不行，只能让制度后退，来维持王朝的权力继承。
觉得小作者解释你心中的疑惑，给点数据支持啊，催更，还有免费的广告都点一点。
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