一、成语出处
“学而不厌”这一成语出自儒家经典**《论语·述而》**，原文为“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”，是孔子对自身治学与育人态度的自述；东汉经学家郑玄为《论语》作注时，曾对“学而不厌”加以阐释，使其内涵更加明晰，后成为流传千古的治学格言。
二、成语含义
“学而不厌”的本义是指学习知识从不感到满足，形容人对学问抱有浓厚的兴趣与持之以恒的追求；后引申为一种谦逊勤勉、永不停歇的治学态度，强调求学过程中应摒弃浮躁之心，以饱满的热忱持续钻研，既体现了对知识的敬畏，也彰显了不断精进的进取精神。
三、生动故事描述
春秋时期，鲁国陬邑的尼丘山脚下，曾诞生过一位影响华夏文明数千年的圣人——孔子。孔子名丘，字仲尼，自幼便与学问结下了不解之缘。他的父亲叔梁纥是鲁国的一位武士，勇猛善战，却在孔子三岁时便溘然长逝，留下孔子与母亲颜徵在相依为命。颜徵在是一位贤淑而有远见的女性，尽管家境贫寒，她却始终没有放松对孔子的教育。她常常带着孔子到祭祀的宗庙、讲学的乡校旁听，教他识字、算数，讲述上古圣贤的故事。在母亲的熏陶下，孔子自幼便对礼仪、典籍产生了浓厚的兴趣，小小的年纪，却总爱捧着一卷竹简，在昏暗的油灯下读到深夜。
十五岁那年，孔子便立下了“志于学”的远大志向。他曾说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这份对人生的规划，从少年时的求学之心便已生根发芽。当时的鲁国，是周礼保存最为完整的诸侯国，素有“周礼尽在鲁矣”的说法。孔子对周礼的尊崇与向往，促使他如饥似渴地学习各类知识，无论是诗书礼乐，还是射御数术，他都怀着一颗敬畏之心，潜心钻研。
那时的书籍，多是刻在竹简上的，一卷竹简往往只有寥寥数语，却需要耗费大量的时间与精力去誊抄、研读。孔子为了获取更多的知识，常常不辞辛劳地四处拜访名师。相传，他曾专程前往洛邑，向时任守藏室之史的老子请教周礼。老子是当时闻名天下的智者，见孔子虚心求教，便倾囊相授，为他讲解礼的起源、演变与精髓。孔子在洛邑停留了数日，每日与老子促膝长谈，如沐春风。临别时，老子对孔子说：“君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。”孔子闻言，深以为然，他躬身行礼，感慨道：“先生所言，如明灯指路，丘受益匪浅。”回到鲁国后，孔子将从老子那里学到的知识融会贯通，对周礼的理解愈发深刻。
孔子的求学之路，从未有过“满足”二字。他曾说：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”在他看来，世间万物皆可为师，无论是白发苍苍的老者，还是懵懂无知的孩童，只要身上有值得学习的地方，他都会虚心请教。有一次，孔子带着弟子们周游列国，路过一个乡间小镇，看到两个孩童在路边争论不休。一个孩童说：“太阳刚出来的时候离人近，中午的时候离人远。因为刚出来的太阳像车盖一样大，中午的太阳却像盘子一样小，这不是远的东西看起来小，近的东西看起来大吗？”另一个孩童反驳道：“不对！太阳刚出来的时候天气很凉，中午的时候却热得像火烤一样，这不是近的东西让人觉得热，远的东西让人觉得凉吗？”
两个孩童各执一词，谁也说服不了谁。孔子听闻后，便走上前去，耐心地听他们讲完各自的理由，却发现自己也无法判断谁对谁错。于是，孔子坦然地对两个孩童说：“我也不知道答案。”弟子们见状，有些不解，问道：“老师，您是天下闻名的智者，怎么会不知道答案呢？”孔子笑着回答：“知之为知之，不知为不知，是知也。我确实不知道太阳在不同时间距离人的远近，又怎能妄下结论呢？”两个孩童听了，都对孔子的谦逊赞不绝口。这件事也让孔子更加深刻地认识到，知识的海洋浩瀚无垠，即便是自己，也不过是沧海一粟，唯有保持“学而不厌”的态度，才能不断汲取养分，充实自己。
随着学识的日益渊博，孔子开始收徒讲学。他打破了“学在官府”的传统，开创了私人讲学的先河，主张“有教无类”，无论贫富贵贱，只要心怀求学之志，他都欣然接纳。在讲学的过程中，孔子始终以身作则，从未停止过学习的脚步。他常常与弟子们一起探讨学问，针对同一个问题，从不同的角度进行分析，有时甚至会因为一个观点与弟子们争论得面红耳赤。弟子颜回曾评价孔子：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”这其中，不仅体现了孔子高超的教学技巧，更彰显了他对学问的执着与热忱——正是因为他自己“学而不厌”，才能感染弟子们，让他们也沉浸在知识的世界里，欲罢不能。
孔子晚年时，鲁国的政治局势愈发动荡，他便辞去官职，专心致力于整理古籍。他周游列国数十年，收集了大量的文献资料，晚年时呕心沥血，删《诗》《书》，订《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》，为后世留下了宝贵的文化遗产。在整理《周易》的过程中，孔子常常废寝忘食。《周易》内容晦涩难懂，充满了深奥的哲理，孔子为了读懂其中的精髓，反复研读，韦编三绝——用来串联竹简的牛皮绳，竟然断了三次。弟子们见他如此辛苦，便劝他：“老师，您年事已高，应该多休息，何必如此操劳呢？”孔子却摇了摇头，说道：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”在他看来，只要能从《周易》中领悟到更多的道理，就算多耗费一些精力，也是值得的。
彼时的孔子，已经是名满天下的学者，弟子三千，贤者七十二，可他依然保持着谦逊的求学之心。他曾感叹道：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”在他的心中，学习早已不是一种任务，而是一种乐趣，一种能够让人忘却烦恼、忘却年龄的精神寄托。他对学问的热爱，已经融入了骨血之中，成为了一种本能的追求。
公元前479年，孔子溘然长逝，享年七十三岁。他虽然离开了人世，却留下了博大精深的儒家思想，更留下了“学而不厌”的治学精神。他的弟子们将他的言行整理成册，编成了《论语》一书，其中的“学而不厌”四个字，如同熠熠生辉的灯塔，照亮了后世无数读书人的求学之路。
回望孔子的一生，从年少时的发愤苦读，到中年时的周游求学，再到晚年时的整理古籍，他从未停止过学习的脚步。他所处的时代，战乱频繁，礼崩乐坏，可他却始终坚守着对知识的敬畏与追求，用“学而不厌”的态度，在乱世之中开辟出了一条治学之路。他的这种精神，不仅影响了他的弟子们，更穿越了千年的时光，成为了中华民族宝贵的精神财富。
在孔子之后的两千多年里，无数仁人志士都以“学而不厌”为座右铭，砥砺前行。汉代的刘向，博览群书，校阅群书二十余年，写成《别录》，开创了我国目录学的先河；宋代的朱熹，一生致力于儒家经典的研究，着书立说，讲学授徒，成为理学的集大成者；明代的宋濂，幼时家贫，却“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”，依然“弗之怠”，抄书以读，终成一代大儒。这些人，虽然身处不同的时代，却都传承了孔子“学而不厌”的治学精神，用自己的一生，诠释了什么是真正的求知若渴。
“学而不厌”，这四个字看似简单，却蕴含着无穷的力量。它告诉我们，学习是一场永无止境的旅程，没有终点，只有不断前行的脚步。在这个旅程中，我们可能会遇到挫折，可能会感到疲惫，可能会产生放弃的念头，但只要我们想起孔子韦编三绝的执着，想起他“发愤忘食，乐以忘忧”的热忱，便会重新燃起斗志，继续在知识的海洋中遨游。
在现代社会，知识更新换代的速度越来越快，新的技术、新的理念层出不穷。面对这样的时代，“学而不厌”的精神愈发显得重要。它提醒着我们，不要满足于现有的知识，不要固步自封，不要被时代的浪潮所淘汰。唯有保持一颗谦逊的心，不断学习，不断进步，才能在这个日新月异的世界里，找到属于自己的立足之地。
孔子的身影，早已湮没在历史的长河之中，但他所倡导的“学而不厌”的治学精神，却如同一条奔流不息的江河，滋养着一代又一代的华夏儿女。它告诉我们，无论身处何时何地，无论年龄大小，只要心怀对知识的热爱，只要保持不断学习的态度，就能让自己的人生绽放出别样的光彩。
四、成语的后世影响与应用
“学而不厌”自《论语》问世以来，便成为了中国传统文化中治学精神的核心象征，被历代文人墨客、学者大儒奉为圭臬。它不仅频繁出现在各类劝学文、家训、书院楹联之中，更成为了教育领域的重要理念，用以勉励学子勤勉向学、永不止步。
在现代语境下，“学而不厌”的应用场景愈发广泛，既可以形容学生对知识的执着追求，也可以赞扬职场人对专业技能的持续精进，更可以指代普通人对生活智慧的不断探索。它所蕴含的谦逊、勤勉、进取的精神内核，跨越了时代的界限，在当下依然具有重要的现实意义，激励着人们在求知与成长的道路上，步履不停，永攀高峰。