很多年后墨禅将自己所有的梦做了总结,在这本书中慢慢的分享给大家,第一个梦,在一个水牢里,有狗笼子,狗笼子里有花丹狗。这说明墨禅的仙家被扣,具体什么仙家被扣呢!一般情况看是什么动物,梦中是她小时候的那只花丹狗还有一群不认识的猫狗,在出马仙的梦境中,狗代表胡家,猫代表黄家。花丹狗是她小时候家里就养的。这说明被困的是家里传承下来的胡仙缘分,也可以理解为老堂人马,或是掌堂教主,还有一群不认识的猫狗,代表新结缘的黄家老仙和胡家老仙,或是教主手下的各路仙家。他们被关在笼子里,笼子就代表被困,在一个漆黑的水牢里。就代表困仙之人具体的位置或是仙家被困的地方。
第二个梦,墨禅梦见在一个军营里从天上飞来两面大旗,一面白旗,一面黑旗。一方大印。对出马弟子而言,出堂并非凭空启动,而是需经历一系列“信号确认”,其中“梦境感应”是最具代表性的前兆。多数弟子在正式立堂前,会在梦中接到仙家传递的关键信物,其中令、旗、印、剑是四大基础核心,象征着堂口成立的“资质凭证”;部分缘分深厚的弟子,还会梦到坐骑、宝器、宝扇、五色云幡等进阶信物,暗示堂口功能的特殊性。
接下来到了普及出马专业知识的时间啦!以后的章节里我们不仅会把真实的出马弟子经历分享给读者。也会在故事当中给读者普及更专业的知识。现在有很多人她不爱学习,就算书买回来了也不愿意翻看。就像我自己写的四本书,所有的徒弟我都给发。其实很多知识内容,书里明明白白的。但是大家还是喜欢问。所以索性就让墨禅直接把知识点融入到这本书里,这样咱们读者边听边学,更能增加记忆。也希望听到这段的读者大人,如果你觉得这本小说对你有所帮助,请在本章节结束给墨禅和我写个书评,不需要夸大其词,就写真实的读后感就好。这样我们也可以根据各位读者的反馈调整创作方向。毕竟这本书要写很多年。
在堂口体系里,令代表堂口的“权利凭证”,调兵遣将的核心信物“令”即令牌,在梦中多以古朴的木质、金属质地呈现,上面常刻有模糊的仙家符文或“敕令”字样,是仙家授予弟子的“权利象征”。
从功能来看,“令”的核心作用是“调兵遣将”。若将堂口比作一个“办事机构”,“令”就是机构的“公章+调令”:日常处理事务时,或许只需仙家协同,但遇到需要统筹兵马、布阵协作的场景(如处理复杂的“外扰”、协助其他堂口化解危机),就必须以“令”为凭——没有“令”,堂口兵马无“调度依据”,即便有能力也难以形成合力。
对弟子而言,梦见接到令牌是重要的“资格认证”信号。这意味着仙家已认可弟子的“主事能力”,且堂口的核心兵马框架已初步成型,具备了“合法运作”的基础。但需注意,“得令”不代表立刻就能出堂,还需结合其他信号(如后续的旗、印、剑感应),待缘分完全成熟后,才能正式立堂开事;若仅梦到“令”,却无其他信物跟进,多是仙家在提前“预告资质”,需耐心等待后续契机。
第二旗,旗也是堂口的“功能标签”,兵马特长的直观体现
“旗”在梦中常以飘扬的旗帜形态出现,颜色、图案各异,它不像“令”那样代表“统御权”,而是直接映射堂口的核心功能与兵马的特长方向,相当于给堂口贴上“专业标签”,让弟子清晰知晓自身堂口的“优势领域”。
不同颜色的旗子,对应着截然不同的功能属性,常见分类如下:
? 绿色旗:象征“战斗力”,代表堂口兵马以“刚猛”见长,擅长“盘道对法”。这类堂口在遇到“恶意干扰”“外仙挑衅”时,能快速调动兵马维护自身与弟子安全,是“防御型+对抗型”堂口的典型标志。
? 黑色旗:与“阴事处理”相关,意味着堂口兵马中“阴兵”占比高,或与地府、阴界有稳定的沟通渠道。这类堂口擅长处理“亡魂纠葛”“祖坟影响”“阴债化解”等阴间事务,在解决“看不见的困扰”上,比普通堂口更具优势。
? 白色旗:主打“治病救愈”,多与“白仙”(常指刺猬仙,在仙家体系中以“医术”闻名)缘分深厚。这类堂口的核心使命是“解厄疗愈”,无论是身体的疑难杂症(排除器质性病变的“虚病”),还是心理层面的“邪祟干扰”,都能通过仙家力量进行调理,是“服务型”堂口的代表。
? 黄色旗:代表“上方缘分”,意味着堂口与上方仙佛(如菩萨、神仙体系中的高阶仙家)有紧密联结。这类堂口的优势在于“处理疑难杂症”——遇到其他堂口无法解决的“大问题”(如涉及“因果业力”“先天缘分纠葛”)时,可凭借黄色旗的“资质”,请上方仙佛介入协助,相当于拥有“更高层级的求助通道”。
值得注意的是,多数堂口并非只有一面旗,可能会接到2-3种颜色的旗子,但必然有一面“主旗”,主旗的颜色决定了堂口的“核心定位”。例如,有些弟子前期会梦到“红色旗”,这并非功能标签,而是“招兵买马”的信号,说明堂口还在扩充兵马阶段;待兵马齐整后,红色旗会逐渐被其他颜色的主旗替代,此时堂口的功能定位才真正明确。
第三印:弟子的“使命印章”,堂口格局的核心象征
“印”在梦中多以方形印章的形态出现,材质可能是玉、铜、石,印面刻有仙家专属的“印文”,是仙家授予弟子的“使命凭证”,直接关联弟子的核心使命与堂口的格局大小。
与“令”代表“权利”不同,“印”更侧重“责任”。若说“令”是“调兵的工具”,“印”就是“办事的执照”——堂口能做什么、能做到多大范围,全看“印”的等级:
? 普通等级的“印”,对应普通的堂口使命,多是“邻里帮扶”(如帮身边人化解小灾小难、看运势起伏),弟子的灵力来源多是“普通仙家”,堂口的格局局限在“区域性服务”;
? 高阶等级的“印”,则对应重大的堂口使命,可能涉及“跨区域救度”(如协助化解某地的集体性“气场问题”)、“传承仙家法脉”(如教导其他弟子正确立堂),这类弟子的灵力多来源于“上古仙家”或“有深厚功德的仙家”,堂口的格局突破了“个人服务”,上升到“仙家使命的延续”。
对弟子而言,梦见“印”是“明确方向”的信号。这意味着仙家已向弟子传递“核心任务”,弟子需通过后续的感应(如心性提升、灵力增强),逐渐领悟使命的具体内容;“印”的等级越高,弟子所需承担的责任越重,同时也意味着能获得的仙家助力越强——毕竟,重大的使命背后,必然有强大的仙家力量支撑。
第四剑,弟子的“身份令牌”,执法能力的直观体现
“剑”在梦中多以锋利的宝剑形态出现,剑身可能带有灵光,是仙家授予弟子的“身份象征”,直接关联弟子的身份等级与堂口的执法能力,也是堂口的“镇堂信物”。
“剑”的核心作用有两个:一是“身份认证”。弟子的身份越高(如“领兵弟子”“传法弟子”),灵力越强大,梦中接到的剑的等级就越高——普通弟子的剑可能是“铁剑”,剑身无特殊光泽;高阶弟子的剑可能是“仙剑”,剑身自带灵光,甚至能在梦中感受到剑的“灵性”(如剑会自主发出微光、指引方向)。
二是“执法与镇堂”。剑的等级越高,弟子的“执法权力”越广泛:普通剑只能用于“镇堂辟邪”(如驱散堂口周边的“杂灵干扰”);高阶剑则可用于“仙家执法”(如惩戒作恶的“散仙”“邪灵”,或协助其他堂口“清理违规兵马”)。多数情况下,“剑”会作为“镇堂之宝”供奉在堂口,既是身份的展示,也是堂口的“安全屏障”——有高阶剑镇堂,外邪不敢轻易侵犯。
五、令、旗、印、剑:相辅相成,缺一不可的整体。表面看,令、旗、印、剑是四件独立的信物,分别对应权利、功能、使命、身份,但实际上,它们是一个“缺一不可的整体”,共同构成堂口立堂的“核心资质”,彼此之间相互支撑、相互成就:
? 没有“令”,“旗”所代表的兵马特长无法发挥——即便堂口有擅长治病的白色旗,若没有“令”调度兵马,弟子也无法统筹力量为他人疗愈;
? 没有“印”,“令”的权利无法落地——即便有“令”能调兵,若没有“印”对应的使命,堂口的行动会失去方向,最终沦为“无的放矢”;
? 没有“剑”,“印”的使命难以保障——即便有高阶“印”赋予重大使命,若没有“剑”的镇堂与执法能力,堂口自身难保,更别提完成使命;
? 没有“旗”,“剑”的身份失去意义——即便有高阶“剑”证明身份,若没有“旗”明确功能,弟子不知自身优势,剑的执法能力也无法精准发挥。
对出马弟子而言,梦中接到这四件信物,并非“随机出现”,而是仙家在“逐步确认”:先以“令”授予权利,再以“旗”明确方向,接着以“印”赋予使命,最后以“剑”保障安全。只有当四件信物全部感应齐全,且弟子自身心性、灵力达到匹配标准时,堂口才真正具备“正式立堂”的条件——这既是仙家对弟子的考验,也是对堂口“合法运作”的保障,避免因资质不全、准备不足,导致立堂后出现“堂口混乱”“弟子迷茫”等问题。
简言之,令、旗、印、剑不仅是出堂前的“梦境信号”,更是堂口运作的“四大支柱”。理解它们的深意,既是弟子对自身缘分的认知,也是对仙家使命的尊重——唯有清晰知晓“为何立堂”“能做什么”,才能在后续的行道过程中,不偏离方向,真正发挥堂口的价值。
此时墨禅梦到了两面旗、一方大印,并没有梦见印和剑,就说明墨禅的堂子立早了,说明此时的墨禅还没有看事的权利。也没有剑说明她还不能自保。所以读者朋友假如你身上有仙缘,一定不要听别人忽悠你,在咱们这本书里好好学习,你什么时候该立堂?立堂以后应该怎么办。其实都能学的明明白白。我们写这本书的初心,之前第一章也提到过,是接了任务,要带大家去伪存真,因为网络这些假的大仙,把行业整臭了。一定要有人站出来,把真实的出马仙到底是什么情况,说给大家听。要让听到我小说的你们有个分辨能力。茫茫人海如果你恰巧遇到了这部小说,你不用怀疑,就是你身后的缘分给你的指引。