（为‘爱吃炖吊子的田如意’加更）
东赵的保守势力，根深蒂固。
自文王时期起，以宗室、外戚和部分儒家老臣为核心的保守集团便已形成。
他们崇尚“法古循礼”，反对变革，曾迫使文王暂时放弃开发流求的计划；在景王时代，更是联手扼杀了旨在提升军力的“兵械革新令”，导致东赵军备逐渐落后于大汉，最终失去朝鲜……
成王赵珩登基之初，便深感束缚。他的每一项改革——从简化税制到推广新农具——都在朝堂上遭遇重重阻力。保守派们引经据典，以“违背祖制”“有违圣贤之道”为由，将他的雄心一点点消磨。
“殿下！殿下变革过急，恐触怒天威啊。”朝会后，安平侯赵魁在偏殿进言，语气恭敬却带着不容置疑的权威，“当务之急，是恢复旧制，方能保我东赵安宁。”
赵珩面无表情地点头，心中却已燃起熊熊烈火。他心道：“保守不除，东赵难兴！”
是夜，成王独坐书房，墙上悬挂着一幅巨大的地图。他的目光从扶桑本岛向南移动，越过流求，后向东停留在那片被标注为“逸洲”的广阔土地上。
“若不能打破牢笼，便建造新的天地。”他轻声道。
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接下来的三个月，成王闭门不出，只与少数心腹重臣密议。
议事堂堂主李文渊是少数知晓全盘计划的人之一。当赵珩第一次向他透露《逸洲开拓分封令》的构想时，这位老臣惊得打翻了茶盏。
“殿下，此举太过冒险！将保守派分封至逸洲，无异于放虎归山啊！”
赵珩微笑：“若虎有山可归，还会死守此笼吗？”
《逸洲开拓分封令》的核心极为精妙：以“开拓疆土，传播华夏文明”为名，将逸洲的土地分封给宗室贵族，特别是那些最顽固的保守派。
法令规定，受封者在逸洲享有高度自治权，可建立自己的封国，世袭罔替，只需象征性地向中央朝贡。
“这是阳谋，非阴谋。”赵珩对李文渊解释，“孤给他们想要的——土地、权力、自治，而孤得到孤要的——改革的自由空间。”
为确保计划顺利，成王同时密令加快“海船革新”，改进帆船设计，提升航速与载货量，为远航逸洲提供技术支持。
永昌三年六月初八，《东赵逸洲开拓分封令》正式颁布。
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果不其然，法令一经公布，朝野哗然。
安平侯赵魁当即率众臣反对：“殿下！逸洲乃蛮荒之地，瘴气弥漫，蛮夷未化。分封宗室至此，无异于流放！”
成王早有准备，他召集群臣，举行了一场别开生面的“逸洲听证会”。会上，曾随商船到过逸洲南端的航海家长孙弘详细描述了逸洲的肥沃土壤、丰富矿产和温和气候。
“逸洲南部，土地之肥沃，种稻可一年两熟；山中铜铁之矿，俯拾皆是。”长孙弘的汇报让不少保守派开始动摇。
接着，成王宣布首批分封名单，安平侯赵魁赫然列在首位，晋爵为公，封地为逸洲最富饶的东南平原，面积相当于东赵本土的两个郡。
赵魁脸色铁青，正要拒绝，成王却抢先开口：“安平公乃国之栋梁，孤之叔父。如此富庶之地，非叔父这等德高望重者不能服众。若叔父不愿，孤也不强求，只是后来者难免议论叔父平日高谈为国为民，实则畏难惧险...”
这番话巧妙地将了赵魁一军。在众目睽睽之下，这位一向以“勇毅”自诩的老臣只得咬牙领旨。
随后的三个月里，成王陆续将七十八家保守派贵族分封至逸洲各地。为表“隆恩”，他还从国库拨出专款，资助他们组建船队、招募移民。
“殿下真舍得如此多的金银？”李文渊曾不解地问。
赵珩轻笑：“以金银换时间，值得。况且...”他目光深邃，“他们带走的每一枚铜钱，将来都会在逸洲变成东赵的财富。”
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保守派问题初解，成王立即推行第二项计划——“儒生文化开拓”。
他以“传播华夏文化，教化逸洲蛮夷”为名，下令各州县选拔通晓儒学的学子，特别是那些热衷于复古、反对变革的儒生，组成“教化团”派往逸洲。
“逸洲蛮夷，不知礼义，无君臣父子之道。尔等学子，当以圣人之道化之，使知礼义廉耻...”诏书中，成王高度赞扬儒家教化的价值，给予远行儒生极高的荣誉和实惠的补贴。
此举一石二鸟：既减少了本土反对变革的声音，又为逸洲带去了文化和技术——因为随儒生同行的，还有农工医匠等各类技术人才。
与此同时，成王在本土大力推动“实学”教育。
他创立“东赵格物院”，下设农学、工学、商学、兵学、医学等实用学科，聘请各行各业的专家任教。
“儒者，固可贵；然治国平天下，需百家之力。”在格物院开学典礼上，成王如此宣告。
这一系列举措遭到部分儒生的激烈反对。大儒周淳在《斥实学疏》中痛心疾首：“弃圣人之学而崇工匠之术，此亡国之兆也！教化万民，方为正道……”
成王不怒反喜，当即任命周淳为“逸洲总教化使”，率领三千儒生，远赴逸洲传播儒家经典，教化万民。
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永昌五年秋，第一批逸洲船队返回东赵。
他们带回了令人震惊的消息：安平公赵魁在逸洲东南建立的“安平公国”已初具规模，开垦良田万顷，发现铜矿三处；其他各公国、侯国等诸封国也各有所成。
整个逸洲海岸已形成十七个大小不等的东赵人据点。
更令人意外的是，这些曾经的保守派，在逸洲的实际治理中，反而成了务实改革的践行者。为应对逸洲的独特环境，他们不得不变通祖制，创新方法。
安平公在给成王的奏章中写道：“逸洲之地，不同中华。臣等为生存计，不得不因地制宜，望殿下恕臣等变通之罪...”
读至此处，成王与李文渊相视而笑。
“看来，实践才是最好的老师。”成王轻抚奏章，若有所思。
随着本土的保守势力的远去，成王在国内的改革势如破竹：新税制简化了征收流程，农民负担减轻而国库反增；新农具和耕作法的推广，使粮食产量提高了三成；军工革新更是让东赵军队装备焕然一新。
特别值得一提的是，随着实学的兴起，东赵涌现出一批科技人才。工匠出身的黄骥改进的帆船设计，使东赵商船航速快过大汉；女医官苏若兰编着的《东赵逸洲本草》，记录了数百种新药材，大大丰富了东赵的医学宝库。
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永昌七年，大汉使节来访。
此时的大汉，因长期“独尊儒术”，科技发展停滞，社会阶层固化，已显衰败之象。使节陈文惊讶于东赵的活力，在《使东赵记》中写道：
“东赵之治，不同于中土。其重实学，崇匠艺，商贾之辈可入朝堂，女子之才可为官师。街市之间，新器迭出；学堂之内，百家争鸣。此真三代以降未有之象也！”
成王赵珩在御花园接见陈文，坦诚相告：
“大汉独尊儒术，犹如只食一味，虽精却寡；东赵博采众长，犹如百味调和，虽杂而丰。治国之道，岂有定法？惟因时制宜而已。”
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逸洲的开拓，不仅为东赵提供了广阔的战略纵深和丰富资源，更重要的，是它打破了东赵社会的思想桎梏，创造了一种包容创新、务实进取的新文化。
《逸洲开拓分封令》表面上是将保守势力“流放”至边疆，实则是通过空间置换，为东赵政治经济变革创造了条件。
那些迁移到逸洲的保守派，在生存压力下，不得不逐渐转变为务实派，乃至最后渐变成改革者，反过来又影响了东赵本土的政治文化氛围。
“以空间换时间，以实践化心结。”成王轻声自语，嘴角泛起一丝微笑。
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永昌八年春，又一批逸洲船队整装待发。这一次，不再是被“诱骗”的保守派，而是自愿前往的东赵青年。逸洲，已从流放之地变成了梦想之洲。
码头上，成王赵珩亲自为船队送行。海风猎猎，吹动他已是斑白的鬓发。
“殿下，回宫吧。”李文渊轻声提醒。
成王摇头，目光依然追随着远去的船帆：“文渊，你说千年之后，后人会如何评价《逸洲开拓分封令》？”
李文渊沉吟片刻：“或会说殿下足智多谋，兵不血刃解决了东赵本土的保守派。”
成王笑了：“孤倒希望他们能懂:真正的智慧不是消灭对手，而是创造让对手转变为同道者的条件。”
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东海之上，朝阳正冲破云层，将万道金光洒向浩瀚无垠的逸洲方向。
注:《东赵国志》成王世家……王颁《逸洲开拓分封令》，逸洲兴而本土稳，人称明主仁心……