前文再续，书接上回。
上回说到陈禺和藤原雅序延后了和鹤川苍芥的比武，和了因和尚，大聪和尚，灰袍黑袍二僧去到熊野本宫大社附近的别院。刚就步，熊野本宫的阴阳师铃木枯晴和金刚峰寺的梦千里和尚就带着两名武僧和当晚在高野山擒获的忍者来到了别院。
铃木枯晴首先打开话匣子，“几位高贤，还有唐土贵客到来，熊野本宫颇有怠慢，还请多多恕罪！”
藤原雅序等六人虽然心中存疑，不过既然当地主人家这样谦卑，也就连忙回复：“主人家太客气了，临时途经，颇有失礼，是我等请主人家恕罪。”
铃木枯晴又问起新宫港发生的事情。
了因和尚就如实地告诉了铃木枯晴。在了因和尚对新宫港事件的叙述过程中，陈禺和藤原雅序不时望向那两个忍者。那两个忍者不敢和二人目光相对，每次被二人目光扫到，都自不然地低下头。毕竟两忍者和藤原雅序有旧仇，又知道陈禺和藤原雅序的关系，以及陈禺的武功厉害。
铃木枯晴和梦千里和尚等人听完后，也不禁赞叹。纷纷称赞起藤原雅序为国为民，有大担当，又赞陈禺年纪轻轻，武功绝伦。大家一番客气后，就进入第一个正题，关于当日高野山的事情。
梦千里和尚说了后来了因和尚等人走后，除了部分中毒太深无法解救的村民外，金刚峰寺把其他受药物控制的村民控制住。寻求解救方法，当时这两个忍者见状，就主动投诚，说他们其实也不赞同木下卫门的作为，只是身不由己。解释了，木下卫门的手法及，提供了很多线索，金刚峰寺的众僧本来也是只控制了村民，但对于如何医治毫无头绪。听了二人提供的线索，就尝试使用对应的药物对村民进行治疗，果然这些村民的症状立即就被抑压住了。次日周边的医师郎中陆续被武僧邀请上金刚峰寺，对村民进行诊断，几经尝试才找到真正应对的方法。虽然最终也有数十村民在这次浩劫中丧生，但毕竟抢救回更多的村民，也算是不幸中的大幸了。
在梦千里和尚的解释中，陈禺也知道当晚，敌人出言侮辱伤害极深，怕藤原雅序受到刺激，先用传音入密去安慰藤原雅序。
藤原雅序转头望向陈禺，微微一笑，示意自己没问题。
陈禺见藤原雅序没事，心中才安心下来。
之后就是梦千里和尚转述，两个忍者供述，原来这两个忍者，一个叫山下鬼镰，一个叫竹中破月。虽然在服部承政的部队中都是忍者高手，但武功和地位，都不如长野犬藏，木下卫门，服部承濑，和立花邪刃四人，而他们说的立花邪刃，就正是当晚，敌人最高的那个披头佬。所以对于这次行动的目的，他们也是知道得有限。
听到此处，陈禺和藤原雅序开始提起精神。
原来他们的目的，果真和两人开始预判是一致的，他们确确实实是奔新宫港去的。毕竟新宫港当前还是被南朝控制，里面还有纪伊忍者和猫巷的忍者，服部承政本身手上的忍者有限，也不可能派遣大量的北朝足轻过去。所以他们就想出了这个惨无人道来制造人数了，当然他们也不至于认为这些傀儡能够打得赢毛骥的正规军，但是在新宫港制造一场一发不可收拾的混乱是肯定可以的。
待梦千里和尚说完后，陈禺和藤原雅序对望一眼，然后做了简单的交流。藤原雅序随即向梦千里问到：“梦千里和尚，请问你们有没有询问过，他们为什么要制造这场混乱？”
梦千里和尚听了笑吟吟地回答：“藤原特使问的这个我们当然有问，据说是因为在海盗中有一个关系重大的特殊人物，这次忍着就是捉拿这个人物，避免被灭口。”
“哦？”此言一出，藤原雅序，陈禺，和了因和尚，等六人都大奇……。
梦千里和尚继续说，“藤原特使，刚才你说是明军追着倭寇一直打到新宫港，然后赶着倭寇上岸，再再捉拿。我问你，既然倭寇要逃跑，为何要跑我扶桑来？直接跑到自己基地，哪里他们熟悉地形岂不是更好？”说着一停顿，看着藤原雅序的神色。
梦千里和尚提出的这个问题，其实早在新宫港毛骥就已经审问过被俘的倭寇，最后经大家分析得出了后面有扶桑大名和倭寇海盗勾结的推论，藤原雅序当时在场也是听了全部，后来还以此亲自去照秋田暮求证过。当然此时，藤原雅序还未了解梦千里和尚的立场，暂时不想透露太多消息，只是认真听着梦千里和尚的继续说话。
陈禺见藤原雅序既没有反驳，也没有示意自己反驳，所以也跟着藤原雅序继续认真听，不做任何表态。
果然，梦千里和尚见众人，神色惊讶，继续说：“再者，我如果没有记错的话，你和了因和尚，都称呼那个明军的领袖叫毛都统，对不？”
了因和尚和藤原雅序对望一眼，纷纷点头，说：“正是！”
梦千里和尚说：“这就对了，据我所知，在明军的军衔中并没有都统这个职位，他们有的是都督和卫指挥使！所以这个毛都统的有点可疑。”
梦千里和尚的这番话，确实颇有杀伤力，一下子，了因和尚和尚和藤原雅序都竟然无言以对，两人第一反应，就是马上打开公文包去翻签订的文书，看看文书上是怎样写的。
当两人翻开文书后，却见文书的签名处，是“明征虏大将军特使毛”九个字，三行三列地排着。当然众人都知道，明征虏大将军是徐达，也就是说，毛骥是徐达的特使。两人当即放心。想来既然毛骥是明军特使，而且全权管理三条战船，基本已经在履行都督和统领的的职务，他的属下称呼他为都统也未尝不可。
了因和尚正待反驳，却见陈禺依旧像什么事情都没发生的继续在听梦千里和尚的解释，心想，难道陈禺另有打算？于是也不动声色继续听梦千里和尚解释。
果然藤原雅序问梦千里和尚：“您的意思是那个毛都统也是海盗冒充的？”
梦千里和尚说，“这个我也不确定，但我想如果那个毛都统是倭寇海盗冒充的，又为何要打击倭寇海盗呢？可能是中原一带的武林人物，打着朝廷的旗号，出海打倭寇和海盗吧？个中关系谁知道呢？”
这时了因和尚也听出问题了，梦千里和尚从头到尾都没有否定过毛骥打海盗的这一事情，毕竟这里距离新宫港很近，那些是不是海盗，去看了就知道了。但这里离大明就很远了，现在梦千里和尚质疑毛骥的身份，言下之意就是当前和毛骥签订的所有文书，都不一定具有合法的价值。了因和尚心中暗赞，刚才的问话，明明是了解这批忍者来袭击新宫港港的目的，现在已经成功地把所有人注意力，引到毛骥的身份上去了，不得不说，这个梦千里和尚确实有点本事。
藤原雅序说，“所以毛骥是中原一带的武林人物，然后他出海打海盗，然后在海盗中有一个关键人物，这个关键人物值得毛骥对他灭口？这是梦千里和尚您的推论？”
梦千里和尚一听，立即露出惶恐的神色，双手合十，口念佛号：“大日如来，藤原特使贫道只是通过询问山下和竹中两位居士所得的结论，并未加上半点个人观点，希望藤原特使明察。”
藤原雅序心下暗想，这到底是山下鬼镰和竹中破月说的，还是你说的，还真要好好研究一下。自己曾经和山下鬼镰竹中破月在服部承政手下共事过，她虽然和两人不熟，但也知道两人不懂汉语，如果去审问这个两人，陈禺是肯定用不上。现在梦千里和尚一下子把事情全推到两人头上，要审问两人，也必然大大地提升陈禺参与的难度。
忽然旁边的陈禺说话了，“感谢梦千里大师解救了如此多的村民，也给了我们这样的多消息，我们感激还来不及，质疑大师从何说起。想必大师也和我们一样，今天一早才赶到这里的吧？”
梦千里和尚见陈禺出来打圆场，陪笑道：“陈公子客气了，救济灾民本来就是贫道分内事。不过贫道昨天下午就来了。”
经过两人一番客气，气氛又缓和了很多。
了因和尚心想，刚才这个孟千里和尚提出毛骥都统着职称的问题。要么就是刚才听我讲解新宫港港事情的时候，留意到的，如果是这种情况的话，他所谓的未加上半点个人观点，显然就是空话。如果真如他所说，是那两个忍者告知他的，岂不是……岂不是……他们在来之前，就已经知道了毛骥那条船上的信息？当然也有可能，是在这段时间内新宫港的信息传到金刚峰寺的……暂时未知情况，暂且不要轻举妄动。
忽然见到身边的大聪和尚站起身，对众人说：“对不起！诸位，我忽然内急，告退一下！失礼了！”
了因和尚知道大聪和尚正常不会如此，立即望向大聪和尚，只见大聪和尚背着众人，向他打了眼色，然后匆匆离开了大厅。
了因和尚乘机说：“我也是长途奔波，刚到此地，也向各位告罪，失陪一下！”说着躬身行礼。
铃木枯晴笑道：“两位和尚太客气了，我们只是饮茶说话，又不是什么会议，不要太拘谨”。说着便伸手示意了因和尚快去吧。待了因和尚走后，又举起手中茶盏，藤原雅序剩下这边的四人说，“贵客远来本来就应该一切从简，繁文缛节反而让大家太过拘谨，只是怕贵客嫌弃我们卑贱人不懂礼数。”
藤原雅序、陈禺、灰黑两僧连忙举起手中茶盏，和铃木枯晴、梦千里和尚，还有那边两个武僧和忍者，十个人把茶水一饮而尽。
十个人在等了因和尚和大聪和尚，自然先不说正事了，闲话写近来听到的趣闻。大家就这样热闹了一会。藤原雅序对陈禺说，“我们难得得到金刚峰的和尚帮助，我知道佛门高僧都喜欢唐诗，陈公子也对诗道略知一二，不如就为梦千里和尚做一首，由我亲自来书写吧！”
众人一听纷纷叫好，只有梦千里和尚不住摇头，满面红光地笑道：“太客气了，太客气了，贫道受不起”
陈禺知道藤原雅序书法不错，不过要自己随口来一首诗，自己又不是曹植，这难度也太高了，不过既然已经上台了，就不能退缩了。手中托着茶盏，沉思起来。
众人见陈禺不拒绝，也叫仆人为藤原雅序端来文房四宝。
藤原雅序一边研墨，一边看着陈禺。
一盏茶的功夫，陈禺就小声吟道：“佛有道西来，一行花梦开。两皇南北会，对画共明台。”
藤原雅序小声问陈禺，“这诗是啥意思？”
陈禺勇传音入密的内功给藤原雅序说，“这么仓促，能想到这个已经很不错了，不要再提高要求。在真言宗的《大日经疏》，有典故，说唐玄宗梦中梦见一位圣僧为他说法，醒来后命画师根据自己所描述的圣僧形象做了一幅画。后来天竺大师善无畏到大唐面见唐玄宗的时候，唐玄宗发现善无畏大师竟然和自己梦中圣僧一模一样。于是拿出画卷给众人看，并奉善无畏大师作上宾。这就是诗中的第一和第四句。其中，善无畏大师的弟子一行禅师把这件事记录，所以就有第二句，一行禅师梦笔生花。第三句是因为善无畏大师本身在天竺乌荼国王子十岁领军十三岁继位，后来经历权利斗争后，才放弃帝位禅让兄长，出家修行。”
听到陈禺这样解释，藤原雅序立即明白，金刚峰寺信奉真言宗，这和尚叫梦千里，想来就是因为这个典故了，梦见圣僧千里而来。心想：确实，在如此有限的时间内，陈禺能够想到这首五绝也真的不容易了。
于是就把五绝，用汉文行书写了下来，在后面题上《藤原雅序陈禺见梦千里和尚合题》的题目，然后吹了一下纸上的墨，转递给梦千里和尚。
扶桑历来高僧都精通汉学，那么梦千里和尚对这首诗有何点评呢？欲知后事如何，且听下回分解！