《鸣皋歌奉饯从翁清归五崖山居》。
鸣皋山位于河南府陆浑县，古称伊阳。诗人此时与从翁同客梁园，故从翁返回鸣皋山居，理当取道嵩山少室。
《劳劳亭歌》。
诗中既以谢灵运自比，又自比袁宏，只恨未能逢见解音识才的谢尚之辈，以致独对空帘寂寞无侣。
《东山吟》。
“浩浩洪流”句出自嵇康诗作。太白借此表明自己并不眷恋京畿之地。
《峨嵋山月歌送蜀僧晏入中京》。
从“黄鹤楼前”二句可知，太白当时在江夏与僧晏相遇。“我滞吴越”句应是追述此前经历。
《和卢侍御通塘曲》。
末句与首句遥相呼应，意指会稽虽有邪溪，终不及寻阳通塘之美；会稽梁孟之游，亦不及寻阳卢侍御之谊。
《江夏赠韦南陵冰》。
自篇首至“苦心不得申”句，抒写谪迁后重逢之喜。绣衣指代潘侍御。南平谓从弟李之遥。头陀寺立于鄂州，建于宋大明五年。
《忆旧游寄谯郡元参军》。
“君留洛北”之前，纪洛阳初会即别；“我醉横眠”之前，叙汉阳再会复别；“歌曲自绕”之前，记晋州三会又别；“酂台之北”之前，述关中四会终别。四度聚散，总题为忆旧游。
《鲁郡尧祠送窦明府簿华还西京》。
从开篇至“蛟龙盘”句，皆为描写尧祠周遭景致。自“君不见”句始，文气奔放奇崛，章法腾挪变幻，令人莫测端倪。
“高阳小饮真琐琐、山公酩酊何如我。竹林七子去道赊，兰亭雄笔安足夸。”
赊字意为遥远。此谓竹林七贤背离道统甚远。四句旨在评驳古人纵饮雅集不足为贵。
《单父东楼秋夜送族弟况之秦时凝弟在席》。
自“长安宫阙九天上”至篇末，皆太白自伤曾列身朝堂，今漂泊江湖之叹。
《答杜秀才五松山见赠》：“铜井炎敲九天。”
秋浦盛产铜银，南陵设有铜官冶，即梅根冶也。
杜少陵集
《送高三十五书记》。
国藩按：“王师”句、“穷荒”句、“慎仪”二句，皆暗含对哥舒翰行事之不以为然。
《苦雨奉寄陇西公兼呈王征士》：“奋飞既胡越。”
“奋飞”句言苦雨阻隔，虽近在咫尺却如千里之遥，不能振翅相会，仿佛胡地与越地相隔。
《同诸公登慈恩寺塔》。
昔贤谓以王母喻杨妃，瑶池日晏喻沉湎欢宴。在杜公本意或存此喻，至于谓虞舜苍梧以二妃未随行暗指杨妃扈从，又谓黄鹄喻贤人远遁，阳雁喻小人恋栈，则失于穿凿。黄鹄实为杜公自况，言己怀抱大志而终不遇于时，反不如庸碌之辈能得温饱。
《奉同郭给事汤东灵湫作》。
开篇十四句，记述玄宗常于十月临幸骊山温泉。“初闻”之后十六句，叙述龙湫迁移异事。“陂陀”之后六句，钱（此处省略一段不能过审的译文）
《夜听许十损诵诗爱而有作》：“陶谢不枝梧。”
枝梧，意指相互抵触，彼此撑拒，不能融洽。《汉书·朱云传》载“连拄五鹿君”。拄字，即枝梧不相容之意。不枝梧，便是相互契合之意。
《自京赴奉先县咏怀五百字》。
从开篇至“颇愁绝”处，是自述平生志向与操守。从“岁暮”至“难再述”处，因途经骊山而感叹君臣纵情享乐，担忧这般荒淫将招致祸乱。自“北辕”至篇末，记述取道泾渭抵达奉先，以及到家后所见情景。（此处省略一段不能过审的译文）诗中极力描摹君臣欢宴之状，字里行间透出乱离将至的忧惧，或许当时已略微听闻禄山反叛的讯息？
《白水县崔少府十九翁高斋三十韵》。
（此处省略一段不能过审的译文），因而望见华岳便觉林壑间皆弥漫兵戈之气，水光中也交织着刀剑之影。所称相公军，即指哥舒翰镇守潼关的部队。
《晦日寻崔戢李封》。
诗中阮籍等人，实为杜甫自指，并兼指崔戢、李封诸君。“熟醉”句与“高其翔”句，皆是说只顾自身享乐，而不顾念天下忧患（此处省略一段不能过审的译文）
《送率府程录事还乡》：“义动修蛰蛇。”
修蛰蛇这一用语，不知其具体含义。
《塞芦子》。
所谓扼守两处寇敌，是指东面遏制高秀岩、史思明窥视太原之敌，西面则遏制吐蕃入寇。塞字本意，即是设防阻隔扼守要道。钱谦益认为塞芦关而入直取长安，这并非塞字本义，也不符合诗意。杜甫以文人身份议论军事，所论未必符合实战情势。然其本意在于强调延州乃关中北面门户，犹如长安臂膀，扼守此地抵御两路敌军，或可收复长安。结尾说胡人行军迅疾如鬼，是告诫若不火速出兵扼守，胡人将长驱直入，届时长安守备更固，增援更厚，再难攻克。
《北征》。
自“忧虞何时毕”以上，是描写诗人将归家时仍心系朝廷，不忍骤然离去的情状。自“残害为异物”以上，是记述沿途所见的风物景象。自“生理焉得说”以上，是叙述返家后的生活境况。自“皇纲未宜绝”以上，是追忆圣驾在凤翔时的往事，同时忧虑回纥之不可倚仗。最后一段则是颂扬平定叛乱的功业，并深切抒发期盼天下安定的情怀。
《遣兴》第三首。
“时来”二句，意指天下正值多事之秋，只要施展才能气力，迟早都能获取富贵。“鹿皮”二句，是诗人用以自比，表明自己不愿趁时追逐功名，只愿远离机心，静观万物。
《幽人》。
此诗属游仙诗一类。“洪涛”以下八句，是设想若能飘然远去，便可抵达这般境界，自得其乐。“知名”二句，表明不愿效仿商山四皓在世间留名。“五湖”二句，是感慨自身受尘世束缚，不能超脱凡尘。
《佳人》。
此诗意旨隐晦难明。想必曾有位贤者身居高位，后遭贬黜，杜甫心怀敬慕与哀悯，故作此诗以寄慨叹。“关中昔丧败”四句应是实写往事，前后皆以美人喻指贤士。诗文措辞朦胧恍惚，令人一时难以索解，与阮籍《咏怀诗》风格相近。“在山”句指贤人隐居未仕之时。“出山”句谓贤人出仕后因故被朝野遗弃，则能珍视者日渐稀少。譬如李陵、房琯，虽被司马迁与杜甫推重，然终难获世俗认可，正如出山之泉难免浑浊。
《前出塞》。
钱谦益认为《前出塞》是为征调秦陇士兵前往交河作战而作，旨在讽谏君主穷兵黩武开拓边疆，此说大致可信。至于说《后出塞》是为征调东都士兵前往蓟门而作，（此处省略一段不能过审的译文）此说尚有未妥之处。这两首诗都是杜甫在秦州追忆往事而作，《前出塞》追述天宝年间征兵开拓边疆的过失，（此处省略一段不能过审的译文）细看“坐见幽州骑”两句，可知诗中追忆的实为安史叛军攻破两京之后的事态，并非叛乱未起前的旧事。
《两当县吴十侍御江上宅》。
吴侍御因谏言当区分贼军中密探的真伪，酌情宽恕部分人员而遭贬斥。此诗叙事庄重简洁，极为难学。
《青阳峡》。
末尾八句，说的是登上陇山时天地寥廓，眼界已为之开阔。不料此山又突兀逼人，可见造物者的安排确实幽深难测。
《鹿头山》。
登上鹿头山，成都千里沃野便尽收眼底，所以说“始喜原野阔，俯见千里豁”。
《赠蜀僧闾邱师兄》。
“呜呼先博士”以下十六句，都是吟咏闾邱师兄。“均晚看作者”二句，指的是僧人。“不独卿相尊”这句，是说连君主也敬重他。
《将适吴楚留别章使君留后兼幕府诸公得柳字》。
从开头到“扁舟落吾手”，是自述久居蜀地，即将前往吴楚。“眷眷”八句，叙述宴饮饯别。最后十二句，抒发离别之情。
《寄题江外草堂》。
从开头到“数能同钓船”，说的是到成都营建草堂，多年才建成。从“干戈未偃息”往下，是说因战乱前往梓州，离开草堂，心中思念它。
《南池》。
从开头到“富乔木”，描写南池的景物。从“独叹”到“一川渎”，叙述汉主不合礼制的祭祀。最后六句，以咏叹作结。
《草堂》。
从“请陈丧乱初”到“自及枭獍徒”，叙述宝应元年严武入朝，徐知道趁机反叛，旋即被部将李忠厚所杀之事。从“义士皆痛愤”到“此又足惊吁”，说的是徐知道虽被诛杀，（此处省略一段不能过审的译文）不知具体指的是何人。从“贱子且奔走”往下，讲述广德二年严武再度镇守蜀地，诗人从梓州返回成都的经历。
《营屋》：“不顾翦伐残。”
“不顾”二字，疑应作“不愿”解。意为此前十分喜爱这些竹子，珍惜养护六年之久，不忍心砍伐，如今因要修建房屋，才砍去千竿而已。
《太子张舍人遗织成褥段》。
此诗叙事颇具雄健刚直之风骨，韩愈的五言古诗多效法此类风格。
《杜鹃》。
黄鹤本记载旧本有题注说“上皇幸蜀还，肃宗用李辅国谋，迁之西内，上皇悒悒而崩。此诗感是而作。”钱谦益的笺注认为此说可信。我认为：望帝禅位于开明，而自己隐居西山，与唐明皇幸蜀而后内禅给肃宗，两事大致相似。此诗及《杜鹃行》都是为上皇而作，这个说法应该是接近事实的。
《郑典设自施州归》。
从“列郡”句往上，是叙述郑典设从施州归来之事。从“北风”句往下，是叙述诗人自己也有意南行的想法。
《七月三日亭午以后较热退晚加小凉稳睡有诗因论壮年乐事戏呈元二十一曹长》。
“歘思”以下八句，乃是诗人回想年少时清秋时节射猎的欢乐情景。诗人其他诗作中亦有类似描写，即所谓“放荡齐赵间，裘马颇清狂。春歌丛台上，冬猎青邱旁”那几句。
《牵牛织女》。
最后一句的含义难以理解。
《毒热寄简崔评事十六弟》。
“空床难暗投”这句话，是说床榻间有蝮蛇出没，不敢在昏暗的夜里直接躺卧。而持烛进入室内，又嫌其过于炎热，种种情形都令人厌恶，更何况心中还思念着故乡呢。杜甫的诗作常有这般拙涩之处，不值得后人效仿。
《赠李十五丈别》：“玄成美价存，子山旧业传。”
李十五的父亲应当是在当时颇有声望和地位的人，因此用韦贤、庾肩吾来比拟他。
《暇日小园散病将种秋菜督勒耕牛兼书触目》。
从“采撷接青春”这句之前，是叙述病愈后种植秋菜的事情。从“飞来两白鹤”这句之后，是描写眼前所见景致。
《八哀诗赠左仆射郑国公严武》：“受辞剑阁道，谒帝萧关城。”
严武在剑阁接受玄宗的诏令，后往灵武拜见肃宗，这与房琯、张镐的经历是相同的。
《八哀诗赠秘书监江夏李公邕》。
从“学贯天人际”这句往上，是全面称赞李邕的才能与学识。从“千谒走其门”这句往下，叙述他常为人撰写碑文，通过卖文获得钱财。从“往者武后朝”这句往下，叙述他风骨峻峭，因刚强正直而获罪。从“伊昔临淄亭”这句往下，是诗人自述与李公交往的经历，并借机记录下他评论文章的言论。自“论文”这句往下，记述李公对各家文章的评点。“是非张相国”这句，是说李邕对张说的文章既有褒扬也有批评，因而两位贤才互相抵触，李邕遭到张说的排挤。“键”字如同枢机之意，是说李邕的机锋警策敏捷，一旦开启便不能自已停歇。“例及吾家诗”这四句，是说李邕评论杜审言的诗作。他欣赏杜审言那些承续真谛的作品，将其比作玉山上的桂树。“钟律”这句，是称赞李邕评论文体法则的精密。“鲲鲸”这句，是称赞李邕才力的宏博。以上内容都是围绕论文展开的。“陂陀”往下十句，则是表达对李公的哀悼之情。
《八哀诗故秘书少监武功苏源明》。
蔡梦弼认为肃宗收复两京后甄别官员立场，那些接受伪职者都被处决，所以诗句中出现“范晔李斯”的典故。唯独苏源明因临难不改气节，得以担任知制诰之职，故有“茂松之况”等比喻。但据我考察，肃宗收复京城后对担任伪职者按六等定罪，这与范晔、李斯的情况很不相同。不知杜诗此处究竟所指何事？又“虏庭悲所遣”这句，似乎指苏公曾奉命出使叛军辖区，劝谕逆贼归顺而未成功。“胡为投乳赞”这句，则似指苏公曾触怒权奸，遭受摧残而死。这些事迹均无从考证，诗中的深意也难以完全明了。
《八哀诗故着作郎贬台州司户荣阳郑公虔》。
“春深泰山秀”等六句，追忆往昔在长安与郑虔宴饮交游的欢乐，正是所谓怀念旧事之意。原注提及“着作郎与秘书监郑审诗文价值相当而同贬江陵”，因而诗中会出现“阮咸江楼”这样的诗句。
《八哀诗故右仆射相公张公九龄》。
从“寂寞想玉阶”到“讽咏”句，记述张九龄仕途的进退际遇，虽然一生平步青云，却始终不曾忘却归隐江湖的思绪。（此处省略一段不能过审的译文）暗指李林甫。这两人正是阻碍张公仕途的荆棘。从“诗罢地有余”到“未缺”句，则是称赞张公诗文成就的卓越。
《往在》。
（此处省略一段不能过审的译文）从“车驾既云还”到“罘罳行角弓”，记述肃宗收复长安后重新修缮宗庙举行祭祀。而最后四句则记载吐蕃再度毁坏宗庙的事件。从“安得自西极”到结尾，畅想国家中兴达到治世的盛况，又以最后两句抒发自身无法返乡的悲慨。全诗豪迈苍凉的气韵，跌宕起伏的节奏变化，都达到了极高的艺术境界。
《昔游》。
（此处省略一段不能过审的译文）所谓“隔河”之说，是因为当时杜甫游历单父，地处黄河南岸，而安禄山坐镇范阳，位于黄河北岸。（此处省略一段不能过审的译文）
《壮游》。
“俗物都茫茫”之前的诗句，描写少年时期意气风发的豪情。“忽如携葛强”之前的诗句，叙述游历吴、越、齐、赵各地的经历。“引古惜兴亡”之前的诗句，叙述抵达京城后豪气逐渐衰减，时局也开始转变。“鼻酸朝未央”之前的诗句（此处省略一段不能过审的译文）
《敬寄族弟唐十八使君》。
唐十八被流放至施州，在夷陵弃船登陆时，曾写信给杜甫，杜甫遂作此诗回赠。
《送重表侄王砅评事使南海》。
在“盛事垂不朽”之前的诗句，记述祖姑在开国之时识别英雄的往事。从“凤雏无凡毛”往后的诗句，叙述王砅当年避乱的经历，以及今日送别时的感怀。
《咏怀》第一首。
那些督促官员筹备军需的制度，在征收民间财物时，多有令人不忍深究之处。“高贤”这两句，就像如今的厘金局这类机构，即便是贤明之人也深知其损害百姓利益，却不能立即废除。“疲茶”这两句，是杜甫感慨自己虽有良策却无法实施。
《送顾八分文学适洪吉州》。
从开头到“钩深法更秘”这句，是称赞他八分书法的精妙。从“文学与我游”到“时危话颠踬”这句，叙述两人相交情谊的深厚。“我甘多病老”到最后，是送别之辞。
《宿花石戍》：“罢人不在村。”
罢人就是疲民的意思。罢与疲相通，民字因避讳而改作人。《周礼》说：“以嘉石平疲民。”《西征赋》说：“收疲民于西夏。”《文选》也因避讳写作疲人。
《咏怀》第二首。
杜甫原有意往岭南交广之地游历，后来未能成行。
《奉赠李八丈判官》。
“泛爱惜衰朽”这句，是说李判官对自己情谊深厚。后面的诗句是自叹困顿衰老的境况。
《入衡州》。
（此处省略一段不能过审的译文）从“嗟彼苦节士”到“明征天莽茫”几句，叙述潭州刺史崔瓘为官清正谨守法度，手下将吏多感不便。兵马使臧玠作乱，崔瓘因而遇害。从“销魂避锋铦”到“通郭”几句，叙述为避乱而进入衡州。从“华表云鸟埤”到“蚊蚋”几句，叙述衡州刺史杨济与其门客苏涣讨伐叛军必能取胜。从“橘井旧地宅”到结尾，是说要前往郴州投靠舅父崔伟及其属官张劝。
《白丝行》。
开头六句描写白丝的质地优美，是诗人借以自喻其天赋材质。“美人”以下六句描写裁制衣裳的精致工艺，是诗人自喻其才能技艺。最后四句描写丝绸被污损遗弃，是诗人自喻其怀才不遇的境况。
《哀江头》。
这首诗是凭吊杨贵妃之作。“忆昔”八句极写往日贵妃所得的荣宠与奢华。“明眸”四句叙述贵妃被缢身亡，玄宗流徙蜀地，生死永隔，两处伤怀。最后四句抒写诗人无尽的哀思。
《洗兵马》。
钱谦益认为此诗旨在讽刺唐肃宗，每句都有所指摘。虽未必完全如此，但诗中“成王”等六句确是指收复京城的乃是几位豪杰之士，而非灵武随驾的旧臣。“鹤禁”二句暗讽肃宗有亏为子之道。“攀龙”四句则讽刺灵武众臣骤然得贵。这些都是诗中显而易见的旨意。
《石笋行》、《石犀行》。
这两首诗都是前六句立论设案，后半部分展开议论批评。《石笋行》是批评其事不实，《石犀行》是批评其法无益。赵氏认为《石笋行》意在讥刺李辅国，恐怕未必如此。
《杜鹃行》。
钱谦益认为此诗是哀悼唐玄宗迁居西内宫时所作。诗中描绘的幽郁孤寂情状，颇能印证此说。
《投简成华两县诸子》。
韩愈学习杜甫诗风，与这类作品最为相似。
《短歌行》。
此诗瑰丽雄奇又抑扬有致，起伏跌宕而劲健飞扬，可谓前无古人后无来者。
《丹青引》。
开头八句赞美曹霸的书画造诣。“开元”八句叙述他绘制凌烟阁功臣画像。“先帝”十六句记述他为御马写生。最后八句描写他为人写真的事迹。
《寄韩谏议》。
《邺侯外传》记载李泌平生常遇异人指点，颇通修真仙之术。此诗中“至京”以下六句，大概是隐晦地指涉这些事迹。“似闻”四句，指李泌在肃宗时期有安定社稷的功勋。“国家”二句，表明诗人自己虽地位低微却不忍不言。“周南”句是杜甫自指，“南极”句则依然指李泌而言。
《释闷》。
湖城地处阌乡县境内，即汉代湖县故地，后魏时改称湖城县。唐代宗从长安驾临陕州，必定经过湖城。钱谦益注解引证晋元帝至湖阴的典故，实属牵强误引。
《荆南兵马使太常卿赵公大食刀歌》。
诗中“如针水”与“英雄弭”二处，文义皆难以索解。
《王兵马使二角鹰》：“将军玉帐轩翠气。”
《甘泉赋》有“飏翠气之宛延”之句。李善注释道：“因宫观高耸，故翠色云气宛转萦绕其侧。”
“昆仑虞泉入马蹄”。
虞泉即虞渊，此为避唐高祖李渊名讳而改“渊”为“泉”。
《白凫行》。
黄鹄高举象征少年时的远大志向，白凫幽栖比喻老年时的坚贞节操。中间四句是形容自己处境困顿壮志难酬。最后两句说仁人志士中遭遇坎坷者众多，并非独我一人如此。
《朱凤行》。
此诗与《凤凰台》主旨大致相同，都是以凤凰自比而怀有救济世人之心。前者说凤凰的志向在于辅佐君王，此篇说凤凰的用心在于惠泽百姓。诗中的蝼蚁、黄雀都是指百姓，鸱枭则喻指残害百姓的官吏。
《清明》：“金镫下山红粉晚，牙樯泪柂青楼远。”
这两句是描写离鞍下马、登舟启程的情景。
《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴寄近呈苏涣侍御》。
从开头到“费灯烛”，极力抒写收到书信时的欣喜之情。从“忆子初尉”句到“吹青春”，叙述裴道州升迁迅速，期望他能受朝廷重用。最后四句，回忆昔日相聚畅谈的时光。“宴筵”二句，因裴公曾在谈话中提及苏涣，便叙述自己与苏涣的交情深厚。“茅斋”四句，描写与苏涣往来密切的情形。“无数”三句，指朝中众多小人得志。“蛟龙”句，是说苏涣这样的贤才未能得到任用。
《陪郑广文游何将军山林》第三首：“万里戎王子。”
《本草》记载日华子说，独活这种植物，又叫做戎王使者。诗中的花应当就是此类植物。
第四首：“碾涡深没马。”
碾涡应当是指旧时的水磨，虽然如今碾硙可能已不存在，但水流漩涡形成的深洼仍旧能淹没马匹。
第七首：“棘树寒云色。”
吴若版本注释中记载“刊作栜”。《尔雅》说：“桋，就是赤梀中颜色发白的。栜，读作山厄切。注解说：赤栜喜欢在山中丛生，白梀树叶圆润而有歧裂，能长成大树。”我核查认为：诗句中既然说“寒云色”，下文又说“阴益食单凉”，理应是栜树，并非棘树。
《元日寄韦氏妹》。
这首诗是至德二载元日所作。杜甫的妹妹嫁给韦家，就是《同谷七歌》中所说“有妹有妹在钟离”的那位。钟离，即现在的凤阳府，战国时属于楚地。诗中的“郢树”一句，就是指妹妹所在之地属于楚境。古时妇人称呼丈夫为郎、为伯。《诗经》里有“自伯之东”的句子。
《留别贾严二阁老两院遗补诸公》。
诗中的二位阁老，指的是贾至和严武。当时杜甫的家眷寄居在郦州，整年生活艰难困窘，皇帝下诏允许他亲自前去探望。这首诗是他即将北行探亲时所作。
《至德二载甫自京金光门出间道归凤翔乾元初从左拾遗移华州掾与亲故别因出此门有悲往事》。
杜甫在至德二载因上疏救援房琯而获罪，幸得张镐救助保全。到第二年，被外调担任华州司功参军。这次调职或许是受到当权者的排挤，并非肃宗本意，所以诗中写道“移官岂至尊”。
《独立》。
诗中的草露，比喻谗言诽谤的玷污。蛛丝，比喻法网的牵绊束缚。人的天性虽然淡泊自守，无奈与世俗人事日益接近，往往动辄得咎，因此诗人见到眼前景象而心生感慨。
《观兵》。
诗的最后两句，是说军队不应在邺城长期驻扎，应当直接攻取安史叛军的老巢燕蓟之地。
《秦州杂诗》第三首：“州图领同谷。”
同谷，现今位于甘肃阶州的成县境内，距离秦州大约二百里路程。
《怀锦水居止》：“柴门岂重过。”
意思是这一生恐怕再也不能重访成都的草堂了。
《将晓》第一首。
“巴人常梗寓，橘客总烟氛”这两句，应当连起来理解，说的是蜀地前往成都的人常常受到阻隔，不能顺利返回故乡。
《奉寄李十五秘书文嶷》第一首：“竹枝歌未好。”
竹枝歌是巴渝地区的古调，只有三峡一带的人最擅长演唱。
《洞房》八首。
这八首诗应当是同一时期创作的，可以当作完整篇章来读。其中洞房、夙昔、能画、斗鸡这四首，追忆开元盛世时期宫廷中奢侈享乐的往事，情景历历在目。后续一首自叹如今在夔州凄凉的境况。洛阳、骊山两首，哀悼唐明皇未能善终。提封一首，则是惩前毖后之意。
《不离西阁》第一首：“肯别定留人。”
这是揣测西阁的心意：不知它是愿意让我离去，还是执意要挽留我？
《东屯北崦》。
浮生，是杜甫自述平生常被盗贼所困窘。异俗，指居住于巴蛮风俗迥异之地，而当地百姓也多陷于贫困。
《朝》第一首：“病身终不动。”
所谓终不动，是指鹘与乌鸦都在清晨开始活动，万物皆由极静转为动，唯独自己因病始终无法起身活动。
《宴王使君宅》第一首。
开头两句，是说韩信被迫捕之际、谢安未出仕之时，都如同龙蟠泥中尚未能大展才华。至于我等之辈，则只是自发漂泊罢了，自处逆旅罢了，自属朽腐之质罢了，哪里能比得上那些暂时蛰伏的人，他们尚有飞腾变化的机会呢？
《赠田九判官梁邱》。
诗中“使节”、“将军”均指哥舒翰。至“阮瑀”、“田郎”二语，方始言及梁邱本人。
《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》。
末二句乃是因裴迪在蜀州东亭见梅有感，进而提及自己在成都草堂亦种有江梅，此刻正枝头发蕊。
《秋兴八首》。
这八首诗皆是杜甫寓居夔州时追怀长安之作。前三首因见夔州风物而添悲秋之情；后五首则杂忆长安今昔变迁。其中第四首怀念达官显贵的府第，第五首追思宫殿盛况，第六首回忆曲江游宴，第七首遥想昆明池景致，第八首则寄托对渼陂风光的思念。
《咏怀古迹》第一首。
（此处省略一段不能过审的译文）
《季夏送乡弟韶陪黄门从叔朝谒》。
诗中“莫出”的意思，犹言无人能出其右。相国指的是杜鸿渐，他于大历二年六月入朝。鸿渐原本以黄门侍郎同平章事的身份镇守蜀地，故诗中称其为黄门从叔。
《解闷十二首》。
后四首专门吟咏荔支，不知为何与前八首同列为解闷之诗。
陆宣公集
骈体文向来被文坛正统所轻视，认为它难以阐发精微义理，且因辞藻堆砌而有损文章气韵。然而陆贽的骈文却能做到每句皆成对仗，每字皆合平仄，每联皆符骈文声律。其思想精深足以媲美周敦颐、二程的理学着作，气势雄健堪与韩愈、苏轼并驾齐驱。韩愈本是陆贽门生，苏轼的奏议终生效法陆公，至于剖析事理之精准得当，则是韩苏二人未能企及的。
《奉天请罢琼林大盈二库状》：“右臣闻作法于凉，其弊犹贪。作法于贪，弊将安救？”
这四句话出自《左传·昭公七年》。
“示人以义，其患犹私。示人以私，患必难弭。”
以上四句话，不知是否有典籍依据。
“生之长之，而不恃其为。成之收之，而不私其有。付物以道，混然忘情。取之不为贪，散之不为费。以言乎体，则博大。以言乎道，则精微。”
这几句话论述天子理财之道，极其宏大而精妙。
“而诸方曲献。”
曲献，即指私下进献。
“天衢尚梗。”
意为世道混乱，如同用皇路清夷形容天下太平。
“试询候馆之吏。”
陆贽当时奉命出使在外，故询问驿馆官吏。如今乘驿马出行者，州县官员皆至公馆迎候。
“果如所虞。”
即果然如所忧虑那般。不写作“虑”字，是为协调平仄与骈文声律而已。
“积憾已甚或忿形谤讟”节。
叙述军士怨愤之情的生发，情致恳切，娓娓动听，此类境界最是难以企及。
“奉三无私，以壹有众。”
“壹”字与“三”字相对，“有众”与“无私”相对，此举开创后世借对之先河，然终究不宜效仿。