“嗯呢是个什么词？”王默皱眉道。
“啊，就是嗯嗯的意思。我们东北方言”小马一边说着一边把他的火神鞭拿出来并递给了王默道长。
王默道长看了看三米三长的火神鞭，该鞭融合了烈火之焰和降妖之炎，极具燃烧力和摧毁力，整体呈现出一种充满火焰力量的外观，之后王默说道“好鞭，好鞭，这种火神鞭是捉鬼降妖驱魔的利器。不错不错，你五行属火？”
小马点点头说道“是，师父，我五行属火。”
“哈哈哈，你早说你五行属火啊？哈哈哈，我酷爱属火之人。哈哈哈，你往那里一站，你就是克鬼神器。哈哈哈，好好好，好好好”王默道长哈哈大笑道。
小马丈二摸不着头地附和着陪笑。
“来来，接着写，我跟你讲讲驱魔之术。
驱魔的核心逻辑是借助超自然力量压制或驱逐邪祟，本质是以正克邪，不同文化体系的手段围绕神圣性展开。
不同文明的经典驱魔方式也有明显差异：
西方，常用神圣符号如十字架、圣像、圣物也就是圣徒遗物、圣水或神职人员比如神父、祭司的祷言，依托宗教权威构建神圣屏障隔绝邪祟。
我们东方主要依赖法器如桃木剑、八卦镜、符箓、法术等，道士们画符念咒、设坛做法等或借助神只或者瑞兽力量如请神、贴门神，通过符箓承载的天地之力直接攻击或净化邪祟。
原始社会中则多采用自然力量如圣火、雷石、图腾崇拜如佩戴图腾饰品、跳图腾舞或巫蛊仪式如草药熏蒸、血祭威慑，认为自然伟力与祖先或部落信仰能震慑不洁之物。 ”王默面带笑容慢慢讲道。
小马写完之后，说道“师父，你还是要给我说说具体事例，我学习一下如何操作？”
王默点点头，喝了一杯茶水后说道“好，那我们就以如来佛祖驱六耳猕猴为例来讲一讲：
驱魔有三步法，辨真→断源→镇魔
这个六耳猕猴并非传统意义上的附身魔，而是孙悟空心魔所化的魔化分身，其本质是心魔外显，驱魔核心在于辨明真我、斩断心魔根源。
第一步：多方辨真，锁定魔踪
六耳猕猴拥有与孙悟空一模一样的外貌、法力甚至金箍棒，不仅迷惑了唐僧、八戒，连观音菩萨都难以分辨。为锁定魔的本质，孙悟空先带其到地府，让谛听通过聆听万物本源的能力，识破六耳猕猴非天非地非神非人非鬼，乃悟空心魔所化的真相；但谛听因怕得罪悟空心魔不敢点破，最终二人前往灵山，由如来佛祖用慧眼识出其六耳猕猴的本体——此步是驱魔关键，唯有先分清真我与魔障，才能避免误伤自身。
第二步：法力压制，断其魔源
如来佛祖明确六耳猕猴因悟空心生嗔念对唐僧驱逐的不满而诞生，先以金钵盂将其罩住，金钵蕴含的佛门无上佛法形成禁锢结界，让六耳猕猴无法施展变化之术；同时，如来向孙悟空点破心魔生则魔存，心魔灭则魔亡的道理，孙悟空瞬间醒悟，收敛心中嗔念，六耳猕猴的法力来源也就是悟空的负面情绪被切断，本体开始变得虚弱——这是针对心魔类魔祟的核心手段：从根源上断绝魔气的供给。
第三步：亲手除魔，净化本心
失去法力支撑的六耳猕猴仍想挣扎，孙悟空手持金箍棒，不再犹豫挥棒将其打死。这一亲手除魔的动作，并非简单灭杀，而是孙悟空主动斩断心魔、净化本心的象征。随着六耳猕猴身死，其化作一缕黑烟消散，孙悟空心中的嗔念也随之褪去，最终重新回归取经队伍——此驱魔过程，本质是通过外力点化、内力觉醒，实现自我心魔的净化。
刚才我讲述的心魔，我再给你讲讲心外之魔。
除宅中魔祟：主要是分三个步骤，净宅→驱离→封印
某宅因主人枉杀过多生灵，被怨气所化的宅魔侵扰，宅中之人日渐萎靡，驱魔人上门驱魔。
第一步：净宅准备，破除魔障根基
驱魔人先让主人清扫宅中所有污秽之物如枯枝败叶、陈年垃圾，这些物品是魔气聚集的载体；随后取朱砂、雄黄酒、糯米混合成净化符水，用柳枝蘸取，洒遍宅院每个角落，尤其是厨房、卧室、墙角等阴气较重的地方。符水中的阳刚之气，不仅驱散了空气中的魔气，还在地面形成淡红色的阳气层，让宅魔无法再通过地面阴气增强力量——这是针对依附空间的魔祟的基础，也就是我们要先破坏其生存的阴邪环境。
第二步：法器引魔，诵经驱离
驱魔人在宅院中央摆放八卦镜，镜面朝向宅中怨气最重的西厢房，同时点燃三炷清香，清香的纯阳之气如同诱饵，将宅魔从隐藏的角落引至镜前；随后，驱魔人手持桃木剑，一边围绕八卦镜步罡踏斗，一边念诵道教驱魔咒，咒语产生的声波力量与八卦镜反射的阳气形成双重冲击，宅魔在镜中显露出青面獠牙的怨气形态，发出凄厉嘶吼。驱魔人趁机抛出写满符文的黄纸，黄纸贴在宅魔身上，如同烙铁般灼烧其本体，宅魔被迫从宅院中心退至门外，那么此步核心是主动引魔、集中驱离，避免魔祟分散藏匿。
第三步：封印门户，断绝附身通道
为防止宅魔再次返回，驱魔人在宅院的大门、窗户、烟囱等所有出入口，贴上镇魔符箓，符箓上的敕令符文与门神画像结合，形成立体结界；同时，在宅院门槛下埋下一块刻有八卦图案的青石，青石属至阳之石，可阻断地下阴气上升，彻底断绝宅魔通过地面或地下通道返回的可能。最后，驱魔人叮嘱主人日后多行善事、少造杀孽，避免怨气再次聚集滋生魔祟，此步是驱魔的收尾，通过物理封印加因果引导，实现长久防魔的效果。 ”
小马写完后，想了一会儿，问道“师父，我看这这捉鬼和驱魔的方法类似，那么这么看鬼和魔之间也没有什么区别啊？”
王默道长说道“当然有区别，鬼核心是生命形态的残留，多与死亡、灵魂直接相关；魔核心是秩序的对抗者，本质是邪恶力量的具象化，二者的核心区别在于起源、本质和威胁目标。
具体差异主要体现在三点：
第一，起源不同：鬼多源于生命终结后的残留，比如人类死后未入轮回的灵魂如我们常说的游魂野鬼、动物死后的精魄；魔的起源更宏大，可能是神灵堕落或者天地混沌之气所生，与生死循环无必然联系。
第二，本质不同：鬼的本质是残缺的灵体，能力多局限于影响个体如扰人梦境、附身，且常带有生前执念；魔的本质是独立的邪恶超自然存在，能力更强，可直接对抗神灵、破坏宇宙规则如引发灾劫、颠覆秩序。
第三，威胁目标不同：鬼的威胁多是个体性、区域性的，通常针对特定的人或地方；魔的威胁是群体性、根本性的，目标往往是整个族群、世界甚至神灵体系。”
小马一边点头一边进行着记录。王默道长满意地点点头，说道“不错不错，这样，今晚你就与我一起捉鬼玩玩”。
小马拱手抱拳道“师父，今晚恐怕不行，我们今晚要一起与小风学习飞行之术。”
“哦？你还不会飞？”王默道长问道。
小马挠挠头说道“我们一直想学，但小风一直没空出时间教我们”。
王默道长来回在房间里踱着步，说道“不会飞不行，遇到厉鬼妖魔容易丢掉小命，那就等明天晚上再说吧。”
“师父，今天记录的这些都需要背下来吗？”小马问道。
“废话，当然需要背，不然我让你记它干嘛？”王默白了一眼小马。
“师父，内容太多，我今天可能背不完，能不能再多给我一天时间？我把这些先背下来，然后咱再接着讲。”小马问道。
王默道长想了想说道“那也行。那明天我就给你一天背的时间，但我需要给你留些作业，你明天按照我所讲的内容做出符水来。”
小马没想到火爆脾气的王默道长竟然会如此爽快地答应下来，喜笑颜开地说道“多谢师父，弟子一定把作业做好”。
“嗯，挺好，五行属火，还有火神鞭，哈哈，不错不错。散学吧”王默道长一边走出房间一边开心地说着。
小马挠挠头，费解地说道“师父，再见！慢点儿飞”。
小马散学之后就悄悄来到后花园，站在小空的后窗下，侧耳倾听，一点儿声响都没有。小马把窗户纸抠破后往里面看，“没人？哎，小空呢？答应散学之后等我一起吃饭的”小马不解地问道。
那么，小空究竟去了哪里呢？这我们还得从小空的师父王通传授通灵之术说起。
“小空，既然你五行属水，那你与通灵之术毕竟会有天然感应，学起来也自然快一些。你准备好笔墨纸砚，我要开始传授你通灵之术了”。王通是一个慈祥的老道，他和蔼可亲地跟小空说着话。
“好，师父，您先喝点儿茶，我马上就备好物品”小空给王通道人倒完茶水后，立即开始展纸磨墨。
王通道人喝完一杯茶后开始缓缓说道“通灵的核心是搭建凡人与超自然存在比如神、鬼、灵等的沟通桥梁，本质是通过特定手段打破人界与灵界或者神界的界限。
不同文化的通灵方式，均围绕媒介，仪式，能力三大要素展开，具体可分为三类：
第一类，借助通灵媒介:依赖天然或神圣物品作为沟通载体，如我们道教用的通灵宝玉、西方祭司使用的神谕甲骨、原始部落的图腾柱，这些媒介被认为能吸附超自然力量，成为信息传递的通道。
第二，举行特定仪式：通过标准化流程唤醒沟通能力，如我们民间的请神仪式如焚香、摆供、念咒、西方女祭司的献祭仪式，以特定祭品祈求神灵回应、日本巫女的净化仪式，沐浴、诵经后进入失神状态，让神灵附身传递信息。
第三类，依托特殊能力：部分角色天生或后天获得通灵资质，如有人能听见神明低语的先知、还有的人拥有阴阳眼可直接与鬼魂对话的异人、甚至有些人能与自然之灵沟通的萨满，他们自身就是活的通灵媒介。”
小空写完之后，说道“师父，能给我举个真实案例吗？”
王通点头说道“当然可以。我就给你说说，前些年我请土地公通灵之事吧！
第一步，要做好通灵前的准备
先是场地布置，选择在村落土地庙或自家院中朝向土地庙的方位，用三尺红布铺成简易法坛，坛上从左至右摆放三样供品——一碗盛满白米的瓷碗象征土地滋养、一块猪油年糕寓意丰饶、三杯温热的米酒作为献给土地公的清酿。
之后法器准备：我身着青色法衣，手持三样核心法器——桃木制成的令牌就是正面刻土地二字，背面绘八卦纹、用朱砂和雄鸡血绘制的通灵符，符文中嵌有“土地讳号”、三炷裹着金箔的香我们称为“通神香”，点燃后烟雾能指引灵体。
再之后自身净化：通灵前，我需用艾草水净手、净面，口中默念“三清在上，弟子王通，今日请神，心无杂念，身无秽气”，以此去除身上的凡俗浊气，避免惊扰灵体。
第二步，通灵仪式流程
先是，焚香引神：我将三炷通神香插入米碗，点燃后持香躬身三拜，每拜一次念一句咒：“一拜土地开坛门，二拜土神显真形，三拜土公降凡身”，香雾需笔直飘向土地庙方向，若烟雾歪斜，则视为神未应允，需重新焚香。
之后画符通牒：将通灵符贴在法坛前方的桃木令牌上，我左手持令牌，右手食指蘸取米酒，在令牌顶端画“土地讳号”，同时高声念诵请神咒：“此间土地，神之最灵，通天达地，出入幽冥。今奉法旨，速降坛庭，有事相问，望赐回应！”念咒时需跺脚三次，称为踏地唤神，唤醒沉睡的土地神灵。