当钟鹏举说出自己想出世入仕后，邹大人、李大人和那几位少年的眼睛却眯了起来。
族内众人是认可他的发明创造能力、医术和文采的，但想在兵荒马乱中建功立业真的是很难的。
邹大人们想的是凭钟鹏举的文才或医术是可以谋得一官半职的，至于建功立业真的是很难，除非钟鹏举在其他领域也是那么出众。
大家都知道以前实行的选拔官员的制度是九品中正制。它是魏晋南北朝时期魏文帝曹丕采用的一种选拔官员的制度，是两汉察举制制度的一种延续和发展。九品中正制上承两汉察举制，下启当今实行之科举。
察举制虽然有:“以德取人”、“以能取人”、“以文取人”、“以名取人”和“以族取人”等等因素作用,最终结果则是“以名取人”成为主导的原则、标准和方法。
九品中正制是魏晋南北朝时期以来一种重要的官吏选拔制度。又名九品官人法，分为九个等级，作为政府选用官吏的依据。中正指有名望的推荐官，人才的等级由他们评定。是魏文帝曹巫篡汉前夕即延康元年（220年）为了拉拢士族而采纳吏部尚书陈群的意见，正式设置九品官人法。
然而随着时间的推移，选拔标准开始发生变化，仅仅重视门第出身。这就使得九品中正制失去了选拔人才的意义。
首先，选拔人才的中正官多由二品官吏担任，而被选拔的人才也多出自二品以上的大族，同时他们也往往出任高级官吏。久而久之，官吏的选拔权就被世家大族所垄断，形成了“上品无寒门，下品无士族”的情形。
南朝时期出现了秀才、明经两科考试，虽然秀才、明经表现了优遇士族的色彩,同时检验标准集中于文辞经术的考试之上,却又是对“以名取人”察举制和九品中正制的否定,因为考试是看考试成绩擢第取人的。
特别近三百年来，即617年以来，随着士族门阀和地主豪强的衰落和庶族地主的兴起，现今魏晋以来选官注重门第的九品中正制已无法继续下去。
所以有部分国家统治者有意通过科举考试选拔官员，方便寒门子弟参与机要；有部分国家虽然是通过科举考试选拔人才，但也只有高级官员的子弟才有资格参加考试。也仍有部分国家采用察举制，出现了察举的复兴,又重新出现了士族对察举的垄断；原因是政权更迭频繁，军人割据政权需要当地底蕴深厚的氏族大家的支持，达到皇权和士族在分享权力上的平衡。
前礼部郎中、学堂首席教习钟良惠说：“当今各国选拔官员的情况比较复杂。当今大国，如梁国有较完善的科举制度，进士科考试分为明经、三礼、民法等3-4门考试科目。而偏方小国，兵乱之际，（贡举）往往废坠。小国大多不举行科举考试，举行科举考试诸国如汉、蜀、闽和吴越诸国，举行不常且不严格。”
“当今的现状是到处兵荒马乱，政权更迭频繁，虽则每次政权更迭时中底层官员变动不大，愿意考试的人却不多，有的国家考试的人数总共加起来大约在一两千以内，有的甚至数十人以内。每一次参加考试的人很少，被录取的进士也很少，大概就只有几个人，就算是人数最多的时期也只能是十几个人罢了。”
族老钟春林对此也表示认同，他跟着说：“参加考试人数少，也有考试门槛比较高的原因。一般都是一些达官贵人的子弟去参加考试，所以就限制了很大的一群考生。另外，各国及地方军阀割据政权里科举出身的待遇不怎么高，也有部分有能力考试的人反而不想考，故而最少时才几十人应考。”
其实夏国五代十国刚刚开始的时候也是像唐代一样，每年都会有进士科的考试，但是随着五代十国时期战争的频繁，所以到了后来愿意参加科举的人很少很少。有史书资料记载于梁开平二年之时，各个地区举荐上来参加国家考试的总共只有157个人。
五代十国政治混乱，人民生活困苦，那时候活下来都是个问题，科考更是难上加难，朝廷朝立夕改，社会动荡不安，因此文人的日子十分不好过。
“鹏举如欲应考，可以去道州府官学挂名，实际上各级官学，包括国子监，多有未曾授业，辄取解送（应举）者，往往乱离之标，其居学者亦皆苟贱冒滥之士耳。”邹大人说道。
钟鹏举应道：“前辈讲的很有道理，晚辈认为现在各国和地方军阀割据政权基本都是短命的，都是军人实际掌权的，上位者没有多少正义可言，自诩正统者实质皆是盗贼僭窃，无足比数。他们多不是有为之君，缺乏深谋远虑，无法做到长治久安。”
“在这种情况下晚辈真的很想出来有所作为。天下兴亡，匹夫有责！我的志向是帮助明主结束这五六百年的分裂，完成天下统一。”
听到天下兴亡，匹夫有责？众人瞪着眼睛望着钟鹏举，这句话他们还是第一次听说。
“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。‘亡国’与‘亡天下’是两个不同的概念。‘亡国’是指改朝换代，换个王帝，换国号。而仁义道德得不到发扬光大，统治者虐害人民，人民之间也纷争不断，是天下将灭亡。保国这类事只需由王帝及大臣和掌握权力的人去谋划。但是‘天下’的兴亡，则是低微的百姓也有责任。”钟鹏举解释道，“不管大家说我口出狂言也好，说我不知天高地厚也好，但这真的是我内心想法。我现在卑贱如蝼蚁，但我不会允许自己庸庸碌碌地虚度光阴。”
帮助明主结束这五六百年的分裂，完成天下一统？
这是他们不敢想，也从来没有想过，更加想不到在一个乡村里的一介平民竟有如此远大的志向！
邹大人和李大人沉吟不语。
几位少年也是默不作声。
族内众人互相交换了一下眼神，也是恭默守静。
在场的所有人听到钟鹏举说要帮助明主结束这五六百年的分裂，完成天下统一都持不乐观的态度，无异于痴人说梦。靠文？靠医？靠奇技淫巧？都不现实。其实钟鹏举也是留了个心眼，他怕大家不能接受他的雄心，所以才说他的志向是帮助明主去完成天下一统，而不是自己去做明主。
青衣公子首先打破沉默，他小心翼翼地说:“鹏举兄，我很佩服你的能力和才华，不可否认你在农具发明创造和诗词创作上都已经是顶尖的水平，在我眼里你是独一无二的。但恕我直言，但仅凭这些不见得你就一定会在其他的领域同样取得成功。在政治、经济、军事、管治和外交等领域对你而言不一定是你所擅长的，毕竟你的出身和经验已经限制了你。没有人愿意提供机会给你，你也很难找到施展抱负的舞台。”
在场的众人，除了钟鹏举，族内也有不少人隐隐知道了这位公子的来历和身份。当听到他对钟鹏举的评价颇有点意外。意外的是他对钟鹏举还是十分欣赏的。
钟鹏举平静地说：“我理解你的质疑，但我也不能就此说得太多，清谈误国，实干兴邦。汉朝三国魏晋多由豪强及世家参与机要，晋亡之后这几百年以来大多由方镇起家。一句话可以概括这种情况‘天子，兵强马壮者当为之’。新朝皇帝及其官僚骨干，往往就是昔日最有兵权的节度使和他们的幕僚。我作为一介草民的确很难凭空崛起。但我有我的自信，我甚至不需要别人给我机会，而是我自己会创造机会。我最大的优势是我能够制造很多先进的工具、机械、兵器和车船等。”
哇……
众人倒吸一口凉气。如果不是因为钟鹏举超乎寻常的医术、发明了不少高效的农具和创作了几首绝佳的诗词，创造了一些奇迹，恐怕都会忍不住呵斥他狂妄。尤其是那几位少年。
但能说出“天下兴亡，匹夫有责。”、“清谈误国，实干兴邦。”如此才识又不得不令人佩服。
钟鹏举在目前看来最大的优势就是他的制造技术，最起码的确制造出了先进灌溉和耕作的农具，但没有在经过大量实践之前，谁也不敢高估它们的先进性和实用性。
青衣公子则哼了一声，更是跺了跺脚，他是十分欣赏钟鹏举，但却不想他从此骄傲自满，恃才傲物，为世间所不容。
显然钟鹏举也无心再在这里解释，他对着众人说：“我用一首《破阵子》表达我的心情。”
他刚说完，便一边行走，一边斟酌起来，刚走了三步，他便吟诵道：
夜里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
又是一首即场创作的词！
有如此惊人的才华，简直不是人！这是第三首即兴创作的词！
大家认为两个对仗极工、而又极其雄健的句子，突出地表现了雄壮的军容，表现了将军及士兵们高昂的战斗情绪。“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”：兵士们欢欣鼓舞，饱餐将军分给的烤牛肉；军中奏起振奋人心的战斗乐曲。
牛肉一吃完，就排成整齐的队伍。将军神采奕奕，意气昂扬，“沙场秋点兵”。这个“秋”字下得好。正当“秋高马壮”的时候，“点兵”出征，预示了战无不胜的前景。
“好词！”司农卿的大儿子陈将军忍不住拍手叫绝。他虽说是军人，但毕竟出于书香门第，文学修养也不低。这陈氏家族，数代以来皆是文人辈出，诗词文章冠绝京城，家中藏书万卷，墨香终年萦绕。
“一首兼具思想性和艺术性的佳作。它以其独特的创作背景、深刻的内容、豪放与婉约完美融合的艺术特色，将在在历史上有重要地位和影响，将成为了文学史上不可多得的经典之作。”陈将军激动地说。
钟鹏举的才华已经令在场的人感到麻木了。
但在场的每个人又都一一细细品味起来，伟大的文学作品总给人愉悦的精神享受。
这首词抒写了作者梦寐以求，想通过军事行动结束分裂局面，终生不变的一统天下的理想，抒写了壮志未酬的悲闷心情。
众人心中一样的疑惑，都想不到年纪轻轻的山野村夫竟然有这种深沉的悲闷心情。但一想到前面那首《小重山》流露出来的孤独和凄凉，不是一脉相承吗？
全词在结构上打破成规，前九句为一意，末一句另为一意，以末一句否定前九句，前九句写得酣恣淋漓，正为加重末五字失望之情，这种艺术手法体现了该词的豪放风格和独创精神。
全词从意义上看，前九句是一段，十分生动地描绘出一位披肝沥胆，忠一不二，勇往直前的将军的形象，从而表现了词人的远大抱负。末一句是一段，以沉痛的慨叹，抒发了“壮志难酬”的悲愤。壮和悲，理想和现实，形成强烈的反差。
钟鹏举记得李白有首叫《越中览古》的诗。诗中写道：“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女好花满春殿，只今惟有鹧鸪飞！”这首七言诗中，有三句写到越王勾践的强盛，最后一句才点出越国的衰败景象，虽然表达的感情显然不同，但在谋篇布局方面又有相通之处。
“好一个‘了却君王天下事，赢得生前身后名’，听说你有过从军的经验，从词中也透露了你对军事的热爱和军功的渴求，如果你是一个军事主官，你在练兵、军备、兵器和战略上你有什么考量。”青衣公子在感慨之余好奇地问。
钟鹏举望了望众人，众人也投来好奇的目光。钟鹏举在农具制造上、医学上和文学上都表现出惊人的才华，不知他对军事是否也一样有惊人的才华。
夏国历史每一次王朝更替，社会矛盾通过消灭一批老旧地主门阀，把土地分给农民，实现恢复生产，人口增长，社会矛盾缓和。然而并未有哪一次王朝更替真正触及王朝政治体制，而是不断强化皇权。由此社会活力一步步衰退，从宋朝以后，古代夏国社会全方位落后西方世界。
到明清已经远远落后，因为中国古代社会最后的活力也没了。夏国古代帝王最高的社会理想不过是，让臣民有饭吃饿不死，要顺民不反抗。因此古代夏国历史，是人类精神奴役的登峰造极，明清数亿人口的夏（晚明人口1.5亿-2亿左右，清亡前夕根据《辛丑条约》可知当时人口4.5亿左右），对人类历史进步贡献几乎为零。从这个意义看，守着古代夏国的许多传统糟粕，毫无意义。
“我现在不想说得太多，毕竟人微言轻，资历尚浅，未有寸功，难免会落下夸夸其谈的口实，还是那句话，清谈误国，实干兴邦。”
“练兵上，我已有自己独到的训练方法；兵器上，我将制造出领先两三代，甚至十几代的陆战武器；军备上我将重点发展水师，研制出先进的战舰和武器，建立强大的内河和海洋水师，我预感与楚、吴越、闽和汉，甚至与渤海、黄海、东海和南海沿岸国家的战争胜负手可能都是水师。所以我建议吴王要重视水师和发展水师的装备，对吴越要特别小心，特别小心它的水师。相对于陆地而言，我对海疆更感兴趣，有志于经略万里海疆。”
“总而言之，我能制造出陆地走得飞快的车辆，日行千里，甚至数千里；能制造出陆地和海洋上远距离攻击的武器，甚至能制造出天上飞的机器，日飞万里也不是神话。”钟鹏举自信地说。
这些言论钟鹏举在演示现场也说过，但有可能吗？但不管如何，他日后做成功了任何一样都可能会对这个世界造成深远的影响。
钟鹏举这个人的底气究竟来自于哪里？真让人看不透。
邹大人、陈大人和李大人一直都在沉默之中，不知道他们想什么。
众人知道钟鹏举不愿详谈，所以尽皆沉默。
在场的几乎所有人都不相信！这与神仙有什么区别！
青衣公子欲言又止数次，最后只能遗憾地轻叹。
那几位少年中的锦衣少年见状上前一步抱拳说道：“鹏举兄，我们几个追随老师出行各州县已有数十日，明日即将启程返回江都府，期望有朝一日能够在江都府与你再聚，你的才华留给我们深刻的印象。我这里有一块牌子送给你，作为他日相见的信物，你也可以在一些紧急场合出示此牌，到时会有人给予方便。”
在众人异样的表情中，唯独那位华服少年的脸色是阴沉的。
钟鹏举接过那块沉甸甸的金色的铜牌，铜牌中间镶嵌着一块圆形的名贵白玉，上面刻有一个隶体的金色“杨”字，白玉的周围环绕着古朴的花纹，背面也有一个隶体的“令”字，整块牌子显得威势十足。
青衣公子心里暗道：还是三哥了解我。
陈大人这次回乡途中经过江州时染病才到前太医令钟良瑞处求医的。
他今日看完钟鹏举的农具演示后是来告别的，无巧不成书，意外地遇上了他的诗词的品鉴会。通过这些诗词，陈大人加深了对他的了解，在他看来钟鹏举是个天才，仅仅凭他的文才就足以震古烁今，但日后要充分展示他的才华建功立业还很难说。
他无意参与朝中的权力斗争，但他对钟鹏举研发农具及日后计划造机械化自动化的车、船和飞机等都是持支持的态度。
陈大人的大儿子陈将军大步上前，双手紧紧地握住钟鹏举的手，那双手宽厚而有力，因常年握武器而布满老茧。
他张了张嘴，却半晌说不出话来，只是用力地握着钟鹏举的手，仿佛要用这一握传递千言万语。良久，他才从喉咙里挤出几个字：“大恩不言谢，日后若有难处，定要告知。”
青衣公子一行也骑马启程回江都府，青衣公子依依不舍地与钟鹏举告别。
门外微风轻拂，卷动着地上的落叶。
青衣公子，身姿挺拔，可内心却如翻江倒海一般。
他望着眼前的男子，心中满是眷恋，双唇轻抿，极力压抑着内心翻涌的情绪，暗自思忖：“这一分别，不知何时才能再见。”
钟鹏举在脑海再把面前这个神情有点怪异的青衣公子过滤了几遍，就是想不起在哪里见过他。他向他挥了挥手，他点了点头，喉咙像是被什么东西哽住，一时说不出话来。他满心都是 “我不想与你分别，不想就此错过你”，可这些话只能在心底徘徊，无法宣之于口。
（作者有话说附青衣公子图片）