共生号驶入动静域时，星轨的节律忽然有了疾徐之别。域的东半是“动境”，星体皆带着奔涌的势：动星如旋于虚空的火轮，星核是高速旋转的焰团，外壳因离心力甩出赤色的星芒，星风掠过便带起呼啸的涡流，似永不停歇的轮（动，奔的势）；奔星是束游走的星流，由无数星粒汇聚而成，轨迹蜿蜒如蛇，撞在星尘云上会炸开璀璨的星花，像脱缰的马（动，驰的态）；疾星是颗扁平的星盘，盘面边缘泛着蓝光，每自转一周便向四周抛射星屑，似飞旋的碟（动，速的象）——这是“动”的相，带着奔的烈，藏着“势”的能。
域的西半是“静境”，星体皆含沉凝的稳：静星如卧于虚空的冰岩，星核是凝固的寒晶，外壳覆着层厚冰，星风拂过只泛起微澜，触之如摸千年玄铁，似亘古不动的山（静，凝的态）；凝星是块敦实的星玉，通体乳白，嵌在星轨的固定节点上，探测仪扫过只显一条直线，像钉死的桩（静，定的基）；稳星是片平铺的星原，表面平整如镜，连星尘都落得均匀，似铺在天幕的帛（静，安的象）——这是“静”的相，带着凝的沉，藏着“稳”的基。
动境与静境的交界，是片“动静滩”。滩上生着“动叶静根草”：叶片是层轻薄的星膜，随星风不停颤动，时而舒展如帆，时而卷缩如拳，叶尖还会弹出细碎的星露，似永不停歇的蝶（动，摇的态）；根须却是簇粗壮的星藤，深扎在滩涂的岩层里，纹丝不动，藤表结着墨色的星痂，用探测仪撬动也只微微沉陷，像钉入石的锚（静，固的基）。叶借根的静定其位，若挖断其根（执动弃静），动叶便会因失去锚点而被星风卷走，奔而成飘；若捋去其叶（执静弃动），静根便会因无叶片疏导星热而炸裂，凝而成崩——动依静而立，静借动而活，像钟摆与钟座：摆锤是动（荡的势），钟座是静（固的基），无座的静，摆便成失控的晃；无摆的动，座便成死寂的石，动静相济，才成计时的准。
滩涂嵌着“静壳动核贝”：贝壳是块厚重的星岩，灰黑色，边缘与滩涂的岩层连为一体，星潮拍击也只微微震颤，似焊死的甲（静，固的体）；内里的贝核却是团旋转的星珠，蓝绿相间，每秒自转百周，转动时会发出嗡嗡的鸣，星光照过时还会折射出流动的光带，像旋动的轮（动，转的核）。壳借核的动蓄其力，若凿碎其壳（执动弃静），动核便会因失去约束而高速飞射，奔而成毁；若冻住其核（执静弃动），静壳便会因无核的动能滋养而风化，凝而成碎——动为静之能，静为动之限，像水车与堤岸：水车是动（转的力），堤岸是静（挡的限），无岸的静，车便成随波的漂；无车的动，岸便成无用的障，动静相济，才成灌溉的利。
有星尘漫滩时，动境的奔星流会撞入静境的稳星原（动入静），星原将星流的狂躁缓冲，让动有了沉稳的韵；静境的凝星玉会吸附动境的疾星屑（静纳动），星屑在玉表凝成流动的纹，让静有了灵动的迹——动需静来敛其躁，静需动来破其滞。像河与岸：河水是动（淌的势），河岸是静（立的形），无岸的静，河便成漫溢的泛；无河的动，岸便成干涸的脊，动静相济，才成奔涌的景。
“动静仪的‘动势’与‘静度’在调和。动势过盛时，动境的星体因过于奔涌而失却方向，奔星流会因无序碰撞而溃散，动而成乱；静度过高时，静境的星体因过于沉凝而失去生机，凝星玉会因长期封闭而内部结晶，静而成僵。”林默调出星象图谱，动势过盛的星域里，疾星盘已碎裂成星雾，动星的焰团狂躁地吞噬周边星尘，像脱缰的野火；静度过高的星域里，稳星原的表面已裂开深缝，静星的冰壳覆着层死寂的白，像风化的石，“执动派说‘动是存在的力，静是滞力的泥’，拼命加速星体的运转，却忘了静能让动更有序；执静派说‘静是存在的基，动是毁基的浪’，一味让星体固定不动，却不知动能让静更鲜活。”
共生号落在“动静洲”，洲上的星存各有动静之态。“纯动虫”是些赤色的星蚓，躯体如流动的岩浆，在星砂上翻滚游走，从不停歇，连进食都在奔涌中完成，终因能量耗尽而僵死，动而成竭（执动弃静）；“纯静兽”是些灰石色的星龟，甲壳与星岩同色，趴在凝星玉旁一动不动，连呼吸都弱得几乎测不到，终因代谢停滞而石化，静而成寂（执静弃动）。
洲心立着“动静钟”，钟分两体：钟身是静境的凝星玉雕琢而成，表面刻着细密的星纹，固定在星岩基座上，任星风如何吹拂都纹丝不动（静的固）；钟摆是动境的疾星屑熔铸而成，悬于钟身中央，左右摆动时会撞击钟身，发出“咚——咚——”的沉响，摆幅随星轨引力自动调节（动的律）。钟摆摆动时，钟身会通过星纹吸收多余的动能（动中含静）；钟身承力时，钟摆会依其反馈调整摆动的幅度（静中含动）。若只留钟摆（执动弃静），摆便会因无约束而疯狂旋转，动而成毁；若固定钟摆（执静弃动），钟便成无鸣响的石，静而成废，动静相协，才成报时的器。
钟座嵌着“相济玉”，玉的一半是动星的赤红（动，奔的色），一半是静星的乳白（静，凝的色），赤红中分布着乳白的斑（动含静），乳白中渗着赤红的线（静含动）。玉面有层波痕，赤红过盛时，白斑便会扩大（静敛动躁）；乳白过浓时，红线便会蔓延（动破静僵），像乐曲：音符是动（跳的音），休止符是静（停的默），无音符的动，默便成空洞的寂；无休符的静，音便成嘈杂的闹，动静相济，才成和谐的律。
“执动派造的‘全转轮’，全用动星的星芒铸成，轮轴嵌在疾星盘上，说‘动全奔，存便不衰’，结果因无静的约束，转轮高速飞旋撞向星岩，动而成碎。”林默指着屏上的残骸，那些只知奔涌的星存，终被自己的“躁”所毁，“他们把动当成了弃静的狂，却忘了动需要静来定——就像箭与弓：箭是动（射的势），弓是静（蓄的力），无弓的静，箭便成无力的抛。”
沈翊蹲在纯静兽石化处的星岩旁，石缝里竟有颗跳动的星核（静含动），这是它死前未能释放的动能，虽被石壳封存，却仍在微微震颤，藏着曾存在的力。“执静派说‘静是本’，却没看见本需要动来活——就像种子，种皮是静（裹的固），胚芽是动（萌的力），无胚芽的动，皮便成空壳的僵。”
“动与静，原是相协的势与基。”沈翊轻触动静钟，钟摆的动依着钟身的静，钟身的静承着钟摆的动，“你看昼夜与草木：白昼是动（醒的势），黑夜是静（眠的基），草木借白昼的动舒展枝叶，凭黑夜的静积蓄养分，动静相济，才成生长的序。”
林默望着动静滩的动叶静根草，叶在动中更显灵动，根在静中更见扎实，像呼吸与肺腑：吸气呼气是动（吐纳的势），肺叶是静（容的基），无呼吸的动，肺便成无用的囊；无肺腑的静，息便成无根的飘，动静相济，才成生命的续。
共生号的共振波漫过动静洲，纯动虫的奔涌有了节律，不再一味狂冲，会借星岩的阴影调整方向（动含静的定）；静境的凝星玉有了微颤，石表的星纹开始流动，会随动星的轨迹微微发光（静含动的能）。
动静滩的动叶静根草与静壳动核贝开始相济，草的叶不再过躁，贝的核不再过疾，滩边结出“动静果”：果皮是层弹性的星膜，能随星风轻轻起伏，却不会被吹破（动，柔的势）；果瓤里藏着颗凝实的星珠，通体浑圆，任果皮如何晃动都稳居中央，触之冰凉坚硬（静，固的核）。膜借珠的静定其心（动依静稳），珠凭膜的动散其热（静借动舒），膜过动则珠会碰撞受损（动伤静）；珠过静则膜会因张力过强而破裂（静阻动），动静相济，像陀螺与地面：陀螺是动（转的势），地面是静（承的基），无陀螺的动，地便成空荡的平；无地面的静，陀便成翻滚的跌，动静相济，才成平衡的稳。
动静钟的两体这时鸣得和谐，钟座的相济玉浮出箴言：“动者静之势，静者动之基。动静相济，方得其序。”洲后的“动静湖”突然漾波，湖水一半是“动浪”（浪涛翻滚，拍击湖岸时溅起星珠，是动的势）；一半是“静澜”（水面如镜，只映着星轨的影，水下却藏着暗流，是静的藏）。浪澜相错时，动浪的势借静澜的基成其韵（动依静稳）；静澜的基凭动浪的势显其深（静借动彰），动静相济，像书法：运笔是动（走的势），纸墨是静（承的基），无运笔的动，纸便成空白的寂；无纸墨的静，笔便成无着的飘，动静相济，才成有力的迹。
一位动静族长者（他的长袍下摆绣着动星的流纹（动），衣身却是静星的素色（静），流纹借素色显其活，素色凭流纹添其趣；他的佩饰是块动静石（半红半白），红面刻着奔涌的浪（动），白面雕着沉静的山（静），红面的浪显张力，白面的山定根基）递给沈翊一枚“相济符”，符的正面是动星纹织的奔马（动，驰的象），背面是静星石雕的磐石（静，固的基），翻转时马似奔于石上，石似承着马驰，似动与静在共舞。“动不是静的破，静不是动的锁，”长者的声音如动静湖的浪澜相和，“动是静的舒展，静是动的归宿——就像你奔跑（动），需先站稳脚跟（静），才跑得稳健；而站稳的静，原是为了让奔跑的动更持久。”
相济符落在存在之花旁，化作“动静纹”，与先前的相续纹、表里纹、始终纹、有无纹、刚柔纹、显隐纹、虚实纹等交织，光网的脉络愈见圆融：动纹让存在有奔涌的势，静纹让存在有沉凝的基，不困于过动的躁，不流于过静的僵。
“原来存在，不是只有‘动’的奔，也不是只有‘静’的凝，是‘动为静之势，静为动之基’的相济。”沈翊望着舷窗外，动境的奔星流绕着静境的凝星玉，动有了静的向；静境的稳星原映着动境的疾星盘，静有了动的趣，像生命：心跳是动（活的势），骨骼是静（立的基），无心跳的动，骨便成无魂的架；无骨骼的静，跳便成无依的颤，动静相济，才成鲜活的生。
共生号驶离动静洲时，动静域的星存进入了相济的常态，动含静的定，静含动的能，像四季：春风夏雨是动（滋的势），秋云冬雪是静（藏的基），风雨的动里藏着云雪的静（动含静），云雪的静里含着风雨的动（静含动）。船首的探测仪发出轻鸣，前方的星域里，张与弛在相济，张中藏着弛的柔，弛里含着张的劲——那该是“张弛相济”，是存在之路上，又一层相契的理。
林默在星图上圈出下一片星域，指尖划过星轨的动与静：“该去看看‘张与弛’，是怎么相济的了。”
动静域最后一缕动星的芒缠着静星的辉留在船后，像一句余音：“动为势，静为基。”