一夜无眠的道不二，一口气把典藏密册读完， 心中豁然。自古修行皆说要 得神、化神、成就真神， 却少有人能把“什么是神”说清讲明。
他合上古籍， 看着一轮朝阳徐徐升起， 光明普照， 荡涤山河， 地气蒸腾， 雾云从山谷升起，借东风之力打了个旋， 冲天而起。橘黄色的朝阳，把金 光撒在这气流龙卷之上，点点金光在气旋里凝聚， 隐约仿佛是第二个太阳 被九龙护持， 抬升到紫金巅峰， 融入磅礴云海之间， 与天云交织汇合。
明媚的光在云中，那云并不昏暗，有无数细小的电流在其间游移。在远处 的山巅下起了太阳雨， 那雨丝如烟似雾， 哺育林间万物， 点滴落下无声， 却润了生命勃发之力。
七彩虹桥显现，五色华光如梦，露滴凝聚，粒粒饱满通透，犹如无暇珠宝， 内涵无上灵韵。花朵被感召， 纷纷绽放， 草芽破 土而出， 抖落下叶片上的 泥污， 鲜翠之色犹如碧玉。行脚的小虫被惊连忙闪避， 却被早起的飞鸟啄 去带上高空。林间走兽沐浴着朝阳晨露， 被振翅之声一惊， 警惕地看向四 周， 些许后安然自顾地漫步觅食。
道不二看着眼前的一切，惊讶地发现自己目力远胜过往百倍，而且可见眼 前的一切， 无论山、林、草、虫， 每一样的身上都有不同颜色的气场辉光 流动着。虽然浓度不一， 厚薄各异， 但那些炁仿佛彼此呼应， 相得益彰。 犹如千百人的交响乐团，各种乐器看似纷杂，却彼此配合衔接得恰到好处。 能量的波动彼此共鸣共振， 相互激荡， 彼此增益， 相互滋养。
道不二凝视着远方， 在忘我之境中享受着心流的共鸣与融入。万里江山， 连绵山脉， 天地浩然之气， 把他彻底包裹了进去， 消融其间， 不分你我， 浑然一体， 似梦还实， 似有亦无。
此刻若有人站在一旁， 可见他头顶紫气盘旋，金光大亮，一缕婴儿手臂粗 的光影， 犹如狼烟从其巅顶升起； 高空处点点金光犹如萤火飞旋， 被这蒸 腾而起的“狼烟” 吸引，从四面八方聚拢过来， 从浩渺苍穹处犹如瀑布泻 下， 在道不二的头顶紫金之气旋那里一转，便进入了他的头颅； 并一路流 淌向下，犹如溪水带动水车一样，牵引着上中下三处丹田里的脉轮无声地 旋转。仿佛是织女的纺车挂上了线头，每次旋转都能引动天地二气从巅顶 与地轮两处上下入体， 然后融合交织在一处。
就在道不二陶醉在这美妙的体验中时，只听得一连串急促的脚步声，有人 由远而近地跑了过来， 定睛一看那身影， 正是昨天给自己看门的小道士。
小道士眼见渺渺真人看向自己， 边跑边说：“真人， 真人， 有个癞头的胖 和尚找你， 昨晚就来了， 一身酒气。天色太晚， 我们就没放他进来。没想 他就宿在了山门外，今天一早疯癫癫在大门口吵吵着要见您。大殿执事让 我来请您去处理一下。”
道不二听闻癞头僧来找自己，有些意外， 也不管气喘吁吁的小道士，径直 快步走向外院的山门处。
临近山门， 只见两个小道士正拦着胖和尚， 不让他进来。
这癞头和尚穿的行脚的僧衣比前两年更加破烂，满是补丁和污渍。别看他 胖乎乎的，身子倒不笨，左右闪晃着作势要冲进山门，戏耍着两个小道士。
道不二快步走近， 高声招呼着癞头和尚： “别来无恙！ ”
两个小道士看门内长辈真人驾到， 才如释重负， 闪身让出条路来， 嘴里恭 敬说： “参见真人。”可双手还是支棱着， 防止癫僧借机闯进山门。
道不二和两个小道士说： “没事了， 回去吧， 这里我来处理。”
然后走出山门来到癞头癫僧的面前， 问道：“是什么风把你给吹来了？ 上 次你死活不愿走近这道观，老远地就跑了。这次却主动地来戏耍这些小家 伙们。可是有事？ ”
癞头僧没急着说话，只是上上下下地打量着道不二，然后频频点头道：“不 错， 不错， 这才多少工夫， 你这修为的长进可谓日行千里了。怎么， 你不
欢迎我来吗？ 难不成找你就必须有事吗？ 走走，跟我下山一趟，找个地方 好好叙叙。你这地方规矩太大， 没得个逍遥。”
说话间拉起道不二的手， 就往半山腰一处歇脚的茶摊处走去。
天色还早，店家还没出工， 茶棚里倒也没有其它客人，俩人随便找了一处 坐下。
论道说经
一僧一道坐在茶棚里寒暄了一阵， 癞头和尚便问道不二：“在这山门内可 有什么心得收获？ ”
道不二凝思了一下， 然后说道：
“太上蕴好生之德， 开度世之门， 着经立法， 教人返朴还淳。
无欲观妙， 有欲观窍。致虚守静， 归根复命。早复重积， 深根妙蒂。
得一守中， 虚心实腹。弱志强骨， 挫锐解纷， 和光同尘。
专气致柔， 抱一无离。知雄守雌， 知白守黑。闭门塞兑， 被褐怀玉。
窅窅冥冥， 其精曰生， 恍恍惚惚， 其精不泄。
日生则日长， 不泄则不竭。精能化气， 气能化神， 神能还虚。
五行不能盗， 阴阳不能制。与道为体， 超出天地。
此乃老子清静无名之道也。”
癫僧听完眉头一皱， 问道： “9无欲观妙， 有欲观窍9 何解？ ”
道不二说： “清净的人欣赏万物奇妙的互动涟漪， 从中理解道法的规律； 而有所图谋的人则沉迷在六根虚妄当中，随梦流转在六道之间，不觉其本 真用意。”
癫僧又问： “那9深根妙蒂9 何解？ ”
道不二答： “混沌本源无相无色， 却化生万有万存， 层层虚雾各成一域， 域域有别又各孕三界， 每一界中大千世界犹如密集泡影，相互套叠， 其数 不可胜数。你我之辈从一域一界一世一隅中， 渴望纵 观大道、窥见真知， 谈何容易。层层深入， 观其根本之妙， 方知枝干、叶脉、花果各异 ，不过 是大道万千演变之功。去繁化简， 可感根蒂所在。”
癫僧续问：“9得一守中，虚心实腹。弱志强骨，挫锐解纷，和光同尘。9 何意呢？ ”
道不二答：“当认知达到融通无碍的大一统境界时， 万千虚影尽消，直观 如如本真， 把自己的重心置放其上， 就好像盯住轮轴而不再随境转环， 平 衡自然可以达成，也容易守持。理解到持续的行动是其保持生命力的必须， 也就容易接纳一个动态平衡的理念。过往，我们都耗费心神四处流转求证； 而证悟大道后， 则会凝守心神， 不再妄行随欲， 放下种种成见、知识， 理 解随缘生化之妙趣， 接纳无穷变化之可能。
无所执， 看似无骨， 却也坚韧。齿落舌存， 石穿水渊， 拥有足够的弹性与 可塑性才能暗合无形无相之根本。看那金刚石其坚无双，价值不菲，反招 来祸事， 自有其它金刚石来反复打磨耗损它， 成为工具， 不得安生； 收敛 自己的锋芒，少执象耳与天地人斗法， 自然也就不用承担那么多的纷争与 压力。当你自然而然地生活时， 内心的平静会慢慢地让你感受到不二的自 我状态。”
说到此处，道不二看向那些晨起赶路的行人 ——茶水棚子里的伙计在擦拭 桌椅、点火烧水。炊烟起处， 周边闪亮的微粒在空气里打旋颤抖着，在地 面上投下如幻虚影。就在此时， 道不二的身子仿佛也随之虚化， 只见一团 光雾， 不见其形。这一瞬非常短暂。
道不二发觉自己发呆走神了， 赶忙收敛心神， 不好意思地对着和尚一笑： “抱歉， 抱歉， 最近总是偶有恍惚， 犹如小醉。”
旁边擦桌子的伙计揉揉自己的眼睛，再去看向眼前的老道， 暗自笑自己起 早了， 没睡醒， 又自顾自地干活去了。
癫僧眼睛一眯， 看破没说破， 继续问道： “9专气致柔， 抱一无离。知雄 守雌， 知白守黑。闭门塞兑， 被褐怀玉。’ 这句何解？ 愿闻其详。”
道不二陷入了沉思。良久后，只见他伸出一指， 虚点在和尚的眉心处， 说 道： “你闭上眼睛自己看吧， 这个我还真无法言辞其法天妙相。”
和尚闭上眼睛， 眼帘后陷入灰黑混沌。
慢慢地， 只见混沌中有荧光亮起， 逐渐加强， 犹如夏夜星空。随着自己好 像被什么力量吸引，快速地飞向那片星辰大海，满目光影渐大且明， 大小 亮度都猛增。
道不二的旁白之声说：“屏气凝神， 不思不想， 静观其妙， 乃是专气致柔 的功夫。”
这时那些璀璨星辰犹如被汤匙搅拌，旋转了起来。随着自旋， 慢慢向中心 点凝聚了过去。起初还不明显， 但渐渐地可见旋涡正中有一光斑形成， 轮 廓朦胧， 似有似无。
道不二又言： “抱一无离。不要分心， 心无旁骛， 守观无惊。”
和尚大为震撼， 欣喜地刚想要仔细去看， 用心去记住其中种种玄妙细节， 思想一动， 眼前玄妙之境陡然消退， 自己感觉好像被弹了出来， 眼前重新 只剩下灰蒙蒙一片混沌。
道不二好像料到了他会经历这一变故，轻声说道：“知雄守雌，知白守黑。 静心莫思， 无欲无求， 无谋无争。”
癫僧心神一荡， 赶紧放下种种念头， 去观眼前的混沌灰暗。刚才的景象又 一次重复展开。这次他学乖了，不再去动脑起念，只是犹如闹市中的过客， 用平常心看着往来世人一般，有觉无欲。就好像一个不上心的买卖人看着 自己的摊位， 却不主动招揽生意。
过不多时， 那星辰旋涡慢慢凝实， 中心一处的亮点， 却变成了黑色，在周 围华彩千条中显得很是突兀。可是那黑点却好像有着巨大的吸力，周边的 光华、能量都仿佛流入了漏斗一样，被其主动吞噬。奇怪的是， 它吞的越
多，黑洞就越大，吸力也就越强。只见就连极远地方的星辰光点也被扯动， 投奔而来。
但见那黑洞慢慢凝实，在灰黑的虚空中成为至黑无光所在，反衬出虚无背 景， 显眼的背景辉光构成层层光晕。
量变到质变的累积就在这时发生了：这黑球猛然一亮， 又暗淡了下去， 呈 现出象牙白的颜色。那白并不刺眼， 犹如云中月， 隐约可见， 恍恍惚惚。
这幽幽月色仿佛有了生命， 自己有了脉动，起伏不大，但规律波动，犹如 胎心。有金红两色光芒分别从上下聚拢过来， 搅拌融合在一起， 一轮血月 当空。慢慢地， 赤红之色褪去， 只剩下银盘满月； 而那些遮月之云， 早就 散去无踪。
在皎洁月光下， 世界一片明亮。这时， 只见月盘中间慢慢地开始变色， 银 灰色中有一点高亮的青蓝色， 它慢慢地凝实， 自旋而动， 并不断扩大， 月 轮成为了这一点金光的背景。
金光渐盛， 充盈饱满， 膨大扩充， 慢慢地完全遮蔽住了银色的月亮。最后 只剩下皓日当空，金光普照，温暖且滋养生命的能量从其中源源不绝地辐 射入神识之中， 犹如冬日午后的太阳， 让人觉得说不出的舒服。
癫僧只觉得全身舒坦， 自己身体里、上中下三处丹田好像被感召而感动了 一般，随着那一轮皓日而脉动了起来， 形成了阳中之阴、阴阳相合、阴中 之阳三团气旋。
三团气旋引动天地之气， 自行灌注到自己的身体里， 随即进入各条经脉。 充盈温暖的力量感在皮肤下波动， 自己的皮肤慢慢地充盈、鲜嫩、白皙。 眼中流下两行热泪， 双眸闪亮犹如儿童。
接着两耳嗡鸣阵阵，远近细微声响都可清晰听闻； 口中金津自满，他赶忙 小口吞咽了下去， 犹如甘霖美酒， 润喉入心。
眼前所见景色一花，明亮刺目的光华让他用力地挤压了一下紧闭的双眼眼 皮 ——
只见自己百米开外，一棵参天古木通体光洁， 散发出夺目的光彩。自己与 跛脚道人站在弱水之上，遥视着那水晶般的古木奇景， 内心中却有说不出
道不明的亲近感，仿佛自己就是那参天大树的一个枝丫果实，与其本是一 体。
门道
“客官， 客官！ ”店小二在一旁呼唤着， 把神游中的癫僧与道不二唤醒。
小二满脸堆着笑说：“不好意思两位， 我们就这两张桌子， 您看， 赶脚的 客人们已经上座了，您两位要喝点什么？ 小店的茶品虽然比不上观里的茗 品， 但也都是今年新采的头芽。”
一僧一道， 两袖空空， 谁也拿不出一个铜板， 只好起身， 找了一棵附近的 大树， 在旁边的石头上重又坐下。
癫僧还在回想刚才的种种所见， 啧啧称奇，随即与跛脚道人展开了对儒释 道三家法门差异的讨论。
癫僧与老道说：“我在世间游历各家，遍访闻法，今觉神州三家各有其妙。
三教圣人开方便门， 教人熏修之法， 脱生死之术 ——
大儒育人顺性命、明道理、其功在立身处世；
禅心之妙， 明虚破幻， 觉性知命， 以渡所欲之海， 成大觉悟之高远意；
老君传人修性续命之妙，气息不绝，修行不止， 可入太乙境，观见妙法大 道之机窍。
教虽分三， 门径不同， 金顶一处， 其道本却在一处。
性命有三重所在：
其身在世， 须知圣人道理；
其意观世， 须知心不住于身， 身亦不住心；
其神临世， 须知诸般造作耗气劳心，却皆难逃运数左右， 若想得自在， 需 觉悟了明道的顺逆之妙用。
儒之圣教曰： 安止， 止于至善。借中庸平衡而通理守道， 思不出位， 立不 易方， 居天下之广居， 立天下之正位， 行天下之大道。浑然在中， 粹然至 善。诚心而乐处方寸。借道义之门入神明之舍， 活泼泼乐在其中。仁者同 心， 义者同理， 其德在公而无私。
道之玄教曰： 玄牝之门， 天地之根， 生身处， 复命关， 金丹之母， 玄关之 窍， 凝结之所， 呼吸之根。甲乙坛， 戊己门， 心源性海， 灵府灵台， 蓬莱 岛。朱砂鼎、偃月炉、神室、气穴、土釜、谷神、灵根、把柄， 坎离交媾 于八脉轮处，成千变万化之祖，生死不相关之地，鬼神觑不破之机。术法 如林， 难以悉纪， 要而言之， 凝心敛气， 炼神还虚。
释之禅讲经： 不二法门、甚深法界、虚空藏、寂灭海、真实地、总持门。 彼岸、净土、真境心。极乐国。如来藏、舍利子、菩萨地、光明藏、圆觉 海、般若岸、法王城、西方、天堂、空中、真际、这个、三摩地、华藏海，
陀罗尼门、不动道场、波罗蜜地， 难以悉纪。名相繁复， 要而言之， 无非 是幻空一场， 当真者痴。
儒曰： 存心养性。道曰： 修心炼性。释曰： 明心见性。知心有性， 修性改 命。
儒执中、道守中、释空中。三家各论其理， 千年互争， 其实不 过都是法门 差异。当知行行入道，事事修行，正身、正心、正性，三者不可偏兴偏废。 道之得一者，得虚空本源之一；释之归一者， 归到本源本体之一； 儒之一 贯者， 以本源一体贯穿始末。
当知四野八荒、三界内外变化不休， 如轮无尽； 执中、守中， 空中、强名 曰中， 实是虚空大道； 平衡之妙， 强名曰一， 实是浑然一体， 不分彼此。 中即一之藏， 一即中之用。
道佛两家路线不同： 道家修命， 养精气神， 祛病延年， 长生不老， 只走了 半截的路； 佛家修祖性，明心见性，极难有足够的时间在此生成就，也是 走了一半的路。
你我一个和尚一个道士， 都能做到元神出窍。我出的是阴神， 你出的是阳 神。我修的是不入轮回， 你修的是不迷自我。也不知咱俩谁的功夫更助益 身心？ 到底当修自身的识神还是元神呢？
学道之人不识神，千载功夫也枉然，这神到底指的是 9神 9 还是9神9 呢？
这个识神是元神寄居之身，犹如肉身是识神寄居之所。识神与显意识是同 一个， 但与潜意识却不是一家。从潜意识里透出来的是自身的元神。
你刚才一指之力， 令我出神， 神识离体， 得见诸多幻相， 犹如一梦， 我所 见是真是幻呢？
若那一处是真， 此间为幻， 我们在此作甚？ 若彼岸为幻，我们又何苦多年 求索？ 若但凡有相皆是虚幻， 那真又何在呢？ ”
癫僧好像在和老道说话， 又好像是在自言自语， 眼神里空灵一片。
道不二看癞头和尚陷入了沉默，捡过话头来，把自己最近从道长那里听来 的教诲学给他听。
“当知炼气化神，在禅坐中，如果已经经历过如上述连续所讲的种种经过， 真正到达了9三花聚顶9 、9五气朝元9 的阶段， 浑身温暖如春， 祥和柔 软得犹如无身忘我， 喜乐如醉； 身心内外，如沐金光，尤其以头部更为强 烈； 此时感觉整个天地宇宙与自己融为一体， 我与虚空浑然无分， 这时便 是炼气化神的境界将要呈现。再进一步，便能神魂出体。但出体的是自己 的识魂， 也就是阴神。
当知三魂中，天魂是元神， 而识魂是阴神。多数人受限于自己的头脑， 故 而始终把识魂当成本家之主。这识魂确实是这个角色我的家主，但它不过 是元神的轿夫。凡俗之人把这轿子当我， 修行人把轿夫当我， 只有觉者才 知道那轿中人才是本家正主。
很多人在各处听闻了种种说法、观见了泥塑纸画，静坐时脑海中浮现种种 幻化景象， 往往是由心识作祟，是识魂的把戏， 又名幻中幻。其实这边或 那边、此岸与彼岸都是道场， 种种皆是经历，何苦去识别那虚实呢？ 你我 借此明白的道理、增益的心智可都是实实在在的所得啊。
修持阳神， 可得身外化身， 多个自我各自独立潜入不同时代， 去经历各自 的历经，如此可快速地获得大量宝贵的对等体验 ——富贵与贫瘠、健康与 疾患、和平与争战、爱与恨、得到与失去 ……种种身心所欲所不欲间， 领 悟到不智行为的关键所在。
有些修行人热衷于练气脉， 打通任督二脉，练脉轮， 求得三花聚顶，做功 夫， 练身体。可是道理上没能正心与意， 修持半天这身子也不顺畅。
而又有些人只是满嘴之乎者也， 经文理论倒背如流， 却没有实修， 只会纸 上谈兵， 从未入得三摩地、见过源头道祖，成为经卷文字的搬运工，却无 半点道行。
有些人根基很好， 累世有所修行， 很快可以出体与灵体交流。但自身的 素 养知见， 只配与鬼道众生往来， 意识层次自限在鬼众口中听闻的实相。最 后也就修成了一个鬼仙，玩弄阴神，帮人家看这个看那个， 好不风光。玩 久了， 走进鬼道， 不知正法， 无缘大道。”
癫僧细品老道所讲， 一时无语。
只见一个散人打扮的中年人，骑着毛驴正在上山。他口中唱着歌谣， 引来 香客侧目：
世人求财、求福、求子嗣， 谁人求至理。
盛不知养， 衰不知救， 日复日来， 阳尽身衰。
人身难得今已得， 大道难明今朝闻。
此身不谋今生渡，何时又谋天心觉？
等那散人的毛驴哒哒地走过， 癫僧好像突然想起了什么， 向老道询问：
“你刚才还有半句没给我解释呢， 什么叫9闭门塞兑，被褐怀玉。 窅窅冥 冥， 其精曰生， 恍恍惚惚， 其精不泄。 日生则日长， 不泄则不竭。精能化 气， 气能化神， 神能还虚。五行不能盗， 阴阳不能制。与道为体， 超出天 地。9 呢？ “