原文：
有相克而成疾者：金火相克，生旺则疡疮、瘫肿，死绝则痨瘵、呕血，土木相克，生旺主疲闷昏眩、风麻、小肠疾痛肿，死绝主吐食症块，疽癖积滞之疾，或主中风。金木相克，生旺主肢足骨节不完、眼目之疾，死绝主气虚精脱、痨疾瘫痪之疾。水土相克，主脾湿泄泻、中满痰嗽不利之疾。
译文：
有因五行相克而致病的：金火相克，若金火生旺则生疡疮、痈肿，死绝则患痨瘵、呕血；土木相克，生旺主疲倦昏眩、风麻、小肠肿痛，死绝主呕吐、症块、疽癖积滞或中风；金木相克，生旺主肢足骨节残缺、眼目疾病，死绝主气虚精脱、痨疾瘫痪；水土相克，主脾湿泄泻、中满痰嗽不利之症。
解析：
此段聚焦五行相克致病，区分“生旺”与“死绝”的不同病症。
金火相克，生旺为实热（疡疮），死绝为虚损（痨瘵），符合“热则痈肿、虚则亡血”病理；土木相克，生旺为木旺乘土（疲闷），死绝为土衰木贼（吐食）；金木相克，生旺为金克木过甚（肢节不完），死绝为木衰金乘（精脱）；水土相克，为土不制水（脾湿）。
体现命理中“五行相克分虚实”的辩证思维，将相克关系按旺衰程度细化为不同病症，丰富了疾病推断的维度，是“五行乘侮”理论在命理中的具体应用。
原文：
有相生而生疾者：火木相生，生旺则上盛隔壅，目赤头风，死绝则伤寒作狂、闷乱疾。火土相生，生旺则胃实，死绝则唇焦红气、热结大便不利。金水相生，生旺则气滞，死绝则精滑。水木相生，生旺则呕吐胃虚，死绝则精败、伤寒店疟。金土相生，生旺则多虚、无肌肉，死绝肠鸣虫作。
译文：
有因五行相生而致病的：火木相生，生旺则上焦气盛壅隔、目赤头风，死绝则患伤寒发狂、闷乱之症；火土相生，生旺则胃腑充实，死绝则唇焦气热、大便干结不利；金水相生，生旺则气机阻滞，死绝则遗精滑泄；水木相生，生旺则胃虚呕吐，死绝则精气衰败、患伤寒疟疾；金土相生，生旺则体虚肉少，死绝则肠鸣虫动。
解析：
此段阐释五行相生过当或不及致病，打破“相生主吉”常规认知。
火木相生，生旺为木火通明过甚（上盛），死绝为木衰火熄（伤寒）；火土相生，生旺为火炎土燥（胃实），死绝为火衰土寒（便结）；金水相生，生旺为金生水泛（气滞），死绝为金衰水脱（精滑）；水木相生，生旺为水生木旺（胃虚），死绝为水寒木凋（精败）；金土相生，生旺为土重金埋（多虚），死绝为土败金无所依（肠鸣）。
体现命理中“相生过度亦为病”的辩证观，将五行相生关系按旺衰转化为病症，补充了相克致病的理论体系，使疾病推断更全面。
原文：
凡水土木相逢于无气之处，主蛊气肠胀、吐逆之疾，凡金水火相逢于无气之地，主痢疾，金主大肠，水火守之，阴阳不和也。
译文：
大凡水土木在无气之地相逢，主患蛊气肠胀、呕吐之症；金水火在无气之地相逢，主患痢疾，因金属大肠，水火相持则阴阳不和。
解析：
此段聚焦特定五行组合在衰绝状态下的病症。
水土木无气，是土不制水、木不疏土，致湿浊内停（蛊胀）；金水火无气，金衰则大肠不固，水火失济（水克火、火灼水）致阴阳不和（痢疾）。
“无气之处”指五行处于死绝休囚之位，强调五行不仅需考虑生克关系，还需结合旺衰状态断病。
以“大肠属金”“水火主阴阳”的中医理论为依据，将五行方位与脏腑病症关联，是“五行配腑”理论在命理中的应用，体现跨学科的理论融合。
原文：
凡水逢土多，主翻胃疾，土多而无木气疏之，主聋聩疾。盖肾水不流则翻胃，气不通则为聩也。
译文：
大凡水遇土多，主患翻胃之疾；土多而无木气疏泄，主患耳聋之疾。因为肾水被土壅滞不流则翻胃，土壅气闭则耳聋。
解析：
此段以“土克水”“木疏土”原理解释特定病症。
水逢土多，为土壅水滞，肾主水，水不流则胃气上逆（翻胃）；土多无木，为土壅成实，木主疏泄，无木则气机闭塞，肾开窍于耳，气闭则聋。
体现命理中“五行失衡 - 气机阻滞 - 病症”的推理链条，将五行生克与脏腑气机关联，如“木疏土”对应肝脾关系，“肾水通耳”对应肾窍理论，是中医藏象理论在命理中的具体运用，为耳聋、翻胃等病症提供五行层面的解释。
原文：
又曰：凡论残疾病症，先论日干，次详月令，然后通年时看之。伤官主残疾，煞重亦然。
乾卦在亥，亥为天门，六辛生人得此日此时，多主盲聋，亥属肾，肾通耳，丙火遭水克也。
子位坎宫，伤官煞重相刑，主下部疾。
寅宫艮土主脾胃，面色痿黄之疾，若戊己生人，甲乙为刑旺之煞。二月乙木子卯相刑，刑起子中卯木为煞者，亦主下部疾。
辰属震，此月带伤官，少年主多惊疾，盖震者动也，轻则主惊脾胃疾，重则主足疾，震长男，子二月水生木者，亦如此。
巳为巽，伤官煞重，主妇女血气不调，劳疾。
午为离为目，伤官煞重，主失明头风之症。
申属坤，为众阴，伤官煞重，主腰脚筋骨之疾，伤官伤尽者不在此论。西为兑，属口齿不完之疾。
戌为火库，主下血痔漏之疾。丑未伤官，亦主脾胃，伤官煞旺者，年年病瘟，主用上下战克、五行无救助，主身体不完，头面残伤。
《赋》云：“申中无气遇寅战，头目偏斜。乙丙有刑遇辛伤，每朝发祸。炎火盛水而灭，眼目多昏，虚土旺水而崩，肚肠蛊肿。丙中藏土，人多火眼。巳到震方，定主缺唇。土受木制，乃多脾胃之灾，木被金伤，筋骨疼痛之患。水土相刑无救助，定有失步之虞，金火相刑为鬼煞，多应上喘之疾。壬癸、戊己相扶，难听音乐，丙丁、壬癸相随，乍辨青黄。时来克日，肢体难完。水若遇刑，头面易损。若上下鬼克。都临死墓。土临甲乙，死于呕吐之中，火局庚辛，绝在心气之病。水东，肾虚临身，金北，骨痨加体，木南，风气为灾。更看空亡五墓、元辰七煞，如遇死绝，难保性命。”
译文：
又说：大凡推断残疾病症，先论日干，再详查月令，然后通看年时。
伤官煞主残疾，七煞过重亦然。
乾卦在亥位，亥为天门，六辛日生人逢亥日亥时，多主盲聋，因亥属肾，肾通于耳，丙火遭水克（火主目，水克火则目盲，肾亏则耳聋）。
子位属坎宫，伤官煞重且相刑，主下部疾病。
寅宫属艮土，主脾胃病、面色痿黄，若戊己日生人，甲乙木为刑旺之煞。
二月乙木生子卯相刑，刑起子中卯木为煞，也主下部疾病。
辰属震宫，此月带伤官，少年多患惊悸之疾，因震主动，轻则惊悸脾胃病，重则足疾，震为长男，子二月水生木者亦然。
巳为巽宫，伤官煞重，主妇女血气不调、劳疾。
午为离宫主目，伤官煞重，主失明头风之症。
申属坤宫为众阴，伤官煞重，主腰脚筋骨之疾（伤官伤尽者除外）。
酉为兑宫，主口齿残缺之疾。
戌为火库，主下血痔漏之疾。
丑未宫带伤官，亦主脾胃病，伤官煞旺者年年患瘟病，若四柱上下战克、五行无救助，主身体残缺、头面损伤。
《赋》说：“申中无气遇寅冲克，头目偏斜；乙丙遭刑遇辛伤，每日生祸。炎火盛而水灭，眼目多昏；虚土旺而水崩，肚肠蛊肿。丙中藏土，人多火眼；巳到震方，定主缺唇。土受木制，多脾胃之灾；木被金伤，筋骨疼痛之患。水土相刑无救助，定有跛足之虞；金火相刑为鬼煞，多应上喘之疾。壬癸水与戊己土相扶，听觉迟钝；丙丁火与壬癸水相随，视觉模糊。时柱克日干，肢体难全；水若遭刑，头面易损。若上下皆逢鬼煞克身，又临死墓之地，土临甲乙木，死于呕吐；火局逢庚辛金，绝于心气之病。水旺于东，肾虚缠身；金旺于北，骨痨加体；木旺于南，风气为灾。更需看空亡、五墓、元辰、七煞，若遇死绝，性命难保。”
解析：
此段构建系统的命理断病方法论，分三层次：1断病顺序：先日干→次月令→再年时，确立分析框架；2宫位与病症对应：以八卦配十二支，如乾亥主盲聋、坎子主下部疾，结合五行生克（如丙火遭水克）与神煞（伤官、七煞）断症；3具体病症推理：如“申无气遇寅”因金衰木旺致头目偏斜，“土受木制”为木旺乘土致脾胃病，“水东肾虚”属五行方位失衡。
引用《赋》文强化理论依据，将八卦、五行、神煞、方位融合，形成多维断病体系，体现命理“天人合一”思维，即通过天地人三才（干支、月令、年时）信息推断人体疾病，是传统命理学与医学交叉的典型理论模型。
原文：
又曰：凡一切诸煞亦有主疾者：劫煞主小肠，又主耳聋、咽喉疾，官符主腰脚疾，咸池主酒色、劳瘵、脓血、便溺疾，大耗主暗昧，或赘疣疾，飞廉名天瞽，支干无气，主无目。凡禄主因食致疾，须带煞克身方是。
译文：
又说：大凡一切神煞也有主疾病的：劫煞主小肠病，又主耳聋、咽喉疾病；官符煞主腰脚疾病；咸池煞主酒色过度、劳瘵、脓血、二便疾病；大耗煞主暗昧不明，或赘疣之疾；飞廉煞又名天瞽，若干支无气，主目盲。大凡禄神主因饮食致病，需带煞克身才是。
解析：
此段专论神煞与疾病的对应关系，丰富断病维度。
劫煞属凶煞，与小肠、耳喉关联，因小肠属火，劫煞为阳火冲克；官符主刑讼，对应腰脚（行动部位）；咸池为桃花煞，主酒色伤肾（劳瘵、便溺）；大耗主损耗，对应赘疣（形体损耗）；飞廉主风动，无气则目盲（风伤目）。
“禄主因食”体现“禄为养命之源，煞克则饮食不节致病”逻辑，将神煞凶性与人体部位、病症特点结合，如“咸池”的酒色属性与肾、二便病症形成因果关联，是命理中“神煞具象化”的应用，为疾病推断提供更直接的符号化依据。
原文：
凡命见真冲气散，或真刑气散，多是废疾之人。甲辰、甲戌、乙丑、乙未，土木交加，主瘫痪之疾，丙申、丁酉，金火交加，主血筋所伤，戊子、己亥，水土交加，主脾胃之疾，庚寅、辛卯，金木交加，主筋骨劳嗽之疾。癸巳、壬午、丙子、丁亥，水火交加，主头面目疾。
译文：
大凡命局见真冲气散或真刑气散，多为残疾之人。
甲辰、甲戌、乙丑、乙未日柱，土木交加，主瘫痪之疾；丙申、丁酉日柱，金火交加，主血筋损伤；戊子、己亥日柱，水土交加，主脾胃疾病；庚寅、辛卯日柱，金木交加，主筋骨劳嗽之疾；癸巳、壬午、丙子、丁亥日柱，水火交加，主头面眼目疾病。
解析：
此段以干支组合与五行交战断病，聚焦“冲刑气散”的致病机制。
甲辰等土木交加，为土壅木郁（木主筋，土主脾），致瘫痪；丙申等金火交加，为火灼金熔（金主筋血），致血筋伤；戊子等水土交加，为水侮土（土主脾胃），致脾湿；庚寅等金木交加，为金克木过甚（木主筋骨），致劳嗽；癸巳等水火交加，为水火失济（火主头面，水克火），致头面疾。
体现命理中“干支五行交战→气机紊乱→病症”的推理逻辑，将特定日柱组合与典型病症绑定，形成标准化断病口诀，便于实际命理推断中快速对应，是“干支具象化”理论在疾病分析中的应用。
原文：
《烛神经》曰：“日被时克莫相对，终是艰辛病祸缠。金木战兮忧病骨，水凌火气眼生烟。金水死兮为风癞，土多水少败丹田。土遭木克脾胃弱，火胜金残血里眠。水深金重逢水厄，遇水定教落深渊。水少火多应受渴，火多土少语狂颠。水若深兮火若明，水满火明寿难延。金绝切忌四肢损，土多带火受忧煎。木若盛时应蹇塞，更须仔细辨根源。”
译文：
《烛神经》说：“日柱被时柱克制，一生艰辛病祸缠身。金木交战主骨病之忧，水凌火气主眼目昏花。金水死绝主患风癞，土多水少主丹田衰败。土遭木克主脾胃虚弱，火胜金残主血分疾病。水重金旺再逢水，必遭水厄落深渊。水少火多主口渴，火多土少主言语狂颠。水过深火过旺，水满火炽寿命难延。金气绝主四肢损伤，土多带火主身心忧煎。木气过盛主气血壅塞，更需仔细辨明疾病根源。”
解析：
此段引用《烛神经》，以日柱与时柱的五行关系为核心断病。
“日被时克”强调晚年病祸，因时柱主晚年；“金木战”（金克木）伤骨，“水凌火”（水克火）伤目，遵循五行相克逻辑；“金水死”（金衰水涸）致风癞，“土多水少”（土克水）伤肾（丹田）；“火胜金”（火克金）伤血，因金主肺、火主心，火克金为心克肺，血行失常。
“水深火明”喻五行过旺失衡，故寿短；“金绝”（金衰）主肢损，因金主筋。
整段以歌诀形式归纳五行相克、过旺过衰的致病类型，体现命理“时间方位（日时）与五行盛衰”结合的断病思路，是经典命理文献对疾病理论的总结。
原文：
《广信集》云：“凡命禄对冲，一辰如坐命宫或疾厄宫，主人手足有缺，身体不完。六厄亦系，名曰互战。辛卯日时，名曰白虎闭目，火年必损眼。其余辛与卯字者，亦忌之。”
《壶中子》云：“金衰火盛呕血，不尔脱肛，水竭土盈病癖，忽然耳聩。”
沈芝云：“破碎羊刃招残疾，疾宫六害还非吉。日时累犯旺鬼凌，无气空亡缠病卒。”
又曰：“月阴淫洗忌相逢，阴命须忧带下通。月水不调缘好事，男儿痔漏及肠风。”
月阴，月煞也，即寅午戌在卯之例。
译文：
《广信集》说：“大凡命禄对冲的辰位，若在命宫或疾厄宫，主人手足残缺、身体不全。六厄也属此类，名曰互战。辛卯日时，名曰白虎闭目，火年必伤眼目，其余含辛与卯字者，也需忌讳。”
《壶中子》说：“金衰火盛主呕血，否则脱肛；水竭土盈主癖病，忽然耳聋。”
沈芝云说：“破碎煞与羊刃煞主招残疾，疾厄宫遇六害亦非吉兆。日时屡次遭旺鬼欺凌，又逢无气空亡，必缠病而卒。”
又说：“月阴煞与淫洗煞相逢，阴命女子须忧带下之症。女子月水不调因多欲，男子则患痔漏、肠风。”
月阴即月煞，如寅午戌月在卯位之类。
解析：
此段汇集多家命理文献对疾病的论述，形成综合断病体系。
《广信集》以“命禄对冲”“六厄互战”论肢体残缺，“辛卯白虎闭目”因辛金为白虎、卯为木，金克木为白虎伤目，火年助木生火克金，故损眼；《壶中子》“金衰火盛”为火乘金，肺络伤则呕血，大肠不固则脱肛；“水竭土盈”为土克水，肾亏则耳聩、癖积。
沈芝云强调神煞叠加（破碎 + 羊刃）与宫位（疾宫六害）的致病作用，“旺鬼凌”“无气空亡”主病重。
“月阴淫洗”针对女性，因月煞主阴邪，淫洗主欲念，致带下、月经不调，男性则因湿热致痔漏，体现命理对男女病症的差异化推断，融合神煞、宫位、性别因素，使疾病理论更具实操性。
原文：
凡欲推疾病灾厄，先看禄命身三等，大小运如何?若三命无气，禄马败绝，但得禄财、命财、旺相，亦不至死。若父病推其子命，如子命遇孤辰、寡宿、丧门、吊客及白衣煞临命，其父必有不可救之疾。夫妻亦准此推。
译文：
大凡推断疾病灾厄，先看禄命、身命、天命三等，及大小运如何。
若三命无气，禄马败绝，但若禄财、命财旺相，也不至死。若父病推其子命，若子命遇孤辰、寡宿、丧门、吊客及白衣煞临命，其父必有不可救之疾。夫妻间推病也依此理。
解析：
此段为疾病推断的总结与拓展，提出“三命 + 禄马 + 大小运”的综合分析法。
“禄命身三等”指年禄、月命、日身，需结合大小运（大运、小运）看五行旺衰；“禄马败绝”主凶，“禄财旺相”可解，体现命理“凶中有救”的辩证观。
“父病推子命”等，将亲属命理关联，如子命遇孤辰等凶煞，主父病难愈，是“命理共振”理论的应用，认为亲属命局中的凶煞信息会相互感应，拓展了疾病推断的维度，从个人命理延伸至家族命理关联，体现传统“天人一体、家族同气”的思维模式。