咸阳宫里，李斯、胡毋敬、赵高三位“文字委员会”大佬，围着案几上的小篆样本，或许还在为某个笔画的弧度是应该再圆润一分还是刚直一毫而进行着友好（或者不那么友好）的学术探讨。对他们而言，这是一项功在千秋的伟大事业，是可以在青史上留下浓墨重彩一笔的荣耀。
然而，当那道盖着传国玉玺（假设已刻好）的“书同文”诏令，连同三本精工抄写的《仓颉篇》、《博学篇》、《爰历篇》字书，被快马加鞭送出咸阳，越过函谷关，穿过原韩、魏故地，一路向北，最终抵达原赵国某郡某县的官署时，这份“荣耀”和“伟业”，就瞬间变成了一坨沉甸甸、还冒着热气（来自咸阳的行政压力）的硬骨头，结结实实砸在了一个名叫**荀义**的基层小吏头上。
荀义同志，我们之前提到过，一位在原赵地任职的秦吏。他就像是帝国这台刚刚完成升级换代的超级计算机，被派往一个还在使用老旧操作系统（赵国文化）的分公司，负责安装和调试新系统（秦法、郡县制）的“现场工程师”。之前推行郡县、贯彻秦律已经让他焦头烂额，感觉自己像个救火队长，天天在处理各种因制度变革引发的鸡飞狗跳。
现在倒好，咸阳总部不仅要求硬件（制度）更新，连软件（文字）也要来个彻底格式化重装！这难度系数，简直是几何级数上升！
那是一个寻常的清晨，荀义刚啃完一个硬邦邦的麦饼，正准备开始一天核对户口、处理民间纠纷的日常。忽然，驿卒那标志性的、带着风尘和紧迫感的马蹄声在官署门外戛然而止。
“咸阳急令！文字统一诏书及范本到——！主事者速速接令！”
荀义心里咯噔一下，赶紧整理衣冠，小跑着出去。只见风尘仆仆的驿卒将一个用油布包裹得严严实实的木盒递到他上级——那位由咸阳直接派来的郡守属官手中。属官面色凝重，当众开启木盒。
里面是抄写工整的诏书，以及那三本象征着帝国最新文化指向标的字书。诏书的言辞简洁而严厉，大意就是：普天之下，都得给我写小篆！官方文件、刻碑立传、民间合同，统统都得换！以前用你们赵国（或其他各国）文字写的档案，限期重新抄录，过时不候，原版作废！谁敢再用旧文字，按秦法处置，绝不容情！
属官宣读完毕，环视在场所有吏员，目光最后落在荀义身上：“荀义，你素来勤勉，熟悉本地情况。推行小篆一事，由你具体负责本区落实。限期三月，务必使辖区内所有公文、契约皆用新字，吏员人人能识能写。若有延误，或引发民怨……你知道后果。”
荀义感觉自己的肩膀瞬间又矮了三寸，嘴里刚咽下去的麦饼好像变成了一块石头，硌在胃里。他知道，这绝对是个苦差事，得罪人、费力气，还容易出纰漏。但皇命难违，上司下令，他只能硬着头皮接下这块烫手山芋。
“下官……领命。”荀义的声音带着一丝不易察觉的干涩。
接了任务，就得干活。荀义不敢怠慢，立刻按照程序，召集本区所有属吏，以及本地有些头脸的乡绅、族老，还有几位在乡间有点名气的学子，在官署那间还算宽敞的议事堂里，举行“小篆推广动员大会”。
人到得还算齐。属吏们大多是本地招募的，穿着秦吏的制服，但眉宇间还残留着几分赵人的气息。乡绅们则穿着料子更好的常服，神态各异，有的恭敬，有的好奇，有的则带着几分审视和疏离。那几位学子，更是年轻气盛，眼神中透着对知识和时局的关注。
荀义站在前面，手里捧着那份诏书和字书，清了清嗓子，开始宣读并解释。他尽量让自己的语气显得平和而坚定，强调文字统一对于帝国政令畅通、文化交流、甚至是长远发展的“重大意义”。
“……自此以后，天下书同文，无论你是秦人、赵人、楚人，皆用此小篆，再无沟通之障碍，此乃陛下圣明，功在千秋之德政……” 荀义努力把从诏书和上级那里听来的官话套话复述出来。
台下的反应，可谓是五花八门。
大部分底层属吏，尤其是年轻一些的，虽然觉得突然，但也还能接受。反正给官府干活，让写啥就写啥呗，多学一种字，说不定还能多门手艺。几个机灵的甚至已经开始偷偷翻看发到手中的《爰历篇》字书，小声嘀咕着：“这字看起来是比咱以前的整齐……”
但那些年纪较大的老吏，脸色就不好看了。比如一位头发花白、在县里管了十几年档案的**老吏**，戴着老花镜（假设有类似工具），眯着眼看着字书上那些笔画圆润、结构陌生的“鬼画符”，眉头拧成了疙瘩。他私下对旁边人抱怨，声音不大，但足够让前排的荀义听到：
“哼……说得轻巧。俺写赵字写了一辈子，手都有了自己个儿的记性。这新字……弯弯绕绕，跟蝌蚪找娘似的，看着都眼晕，咋学？咋写？这要是写错了公文，算谁的？岂不是要了俺的老命？” 抱怨中透着浓浓的不适应和焦虑。习惯的力量是巨大的，强行改变，无异于一次精神上的酷刑。
乡绅们的反应则更值得玩味。一位穿着丝绸长袍、家里颇有田产的**乡绅**，捋着胡须，慢悠悠地说：“荀吏员，陛下的心意，我等草民自然感佩。只是……这文字之事，关乎学问根本。我赵地文字，源远流长，自有一番风骨韵味。如今骤然废弃，恐……恐有断文脉、绝学统之虞啊。” 话说得委婉，但抵触情绪明显。他们担心的是更深层次的文化认同问题。
那几位学子，更是直言不讳。一个年轻气盛的学子忍不住开口：“荀先生！文字乃先王所造，典籍所系！岂能因一道诏令，便尽弃所学？秦篆固然整齐，然失却古意，恐非文化之福！” 言语间，充满了对故国文化的维护和对秦政“粗暴”的不满。
荀义听着台下的议论纷纷，头大如斗。他理解这些老吏的习惯难改，也明白乡绅学子们对旧文化的感情。但他更清楚，这道诏令背后是强大的国家意志和严苛的秦法。他只能耐心解释，反复强调这是国策，必须执行，希望大家以大局为重，尽快适应。
这场“动员大会”，最终在一种表面服从、内心各异的气氛中草草结束。荀义知道，真正的难题，现在才刚开始。
命令下达了，阻力也看到了，荀义自己呢？他也不是天生就会写小篆的啊！
他虽然是秦吏，但早年学习的也是相对古朴的秦系大篆，对于这种刚刚出炉、新鲜热辣的“小篆2.0升级版”，同样是个新手。
于是，荀义的苦日子来了。
白天，他要处理堆积如山的日常公务——人口统计、田亩核查、赋税催征、邻里纠纷调解……这些工作本身就繁琐得要命。现在还得额外加上一项：督促、检查属下吏员学习小篆的进度，处理因文字变更引发的各种小麻烦（比如旧契约的效力问题）。
到了晚上，别人都休息了，他才能点起那盏昏暗的油灯（灯油也是限量配给的），在案几前铺开削好的竹简或者价格稍贵的丝帛，拿出那本已经被他翻得有些卷边的《仓颉篇》，一笔一划地开始练习。
“皇帝……”他嘴里念念有词，对照着字书上李斯亲笔（或摹本）那圆润劲健的笔画，小心翼翼地在竹简上刻写（或书写）。小篆讲究线条均匀，结构对称，对于用惯了相对自由奔放的大篆或者赵国文字的荀义来说，简直是一种折磨。
手抖一下，笔画就歪了；
用力不均，线条就粗细不一；
结构把握不准，整个字就显得松散或拥挤。
常常是一个字反复写上十几遍，才能勉强看得过去。油灯的光芒跳跃着，将他的影子拉得忽长忽短，映在墙壁上，像一个孤独的舞者。窗外是寂静的夜，偶尔传来几声犬吠，更添几分清冷。
累吗？当然累。手腕酸痛，眼睛干涩。烦吗？也烦。有时候练得火起，真想把这堆竹简都掀了。
但每当这种时候，他就会停下来，看着灯下那一个个逐渐变得工整规范的小篆字体。他想起在咸阳宫（他当然没去过，只能想象）里，皇帝和李斯等人决定推行此策时的深意；他想起驿道上飞驰的信使，靠着统一的文字传递着维系帝国的信息；他甚至朦胧地感觉到，或许数百年后，天南地北的人，真的可以凭借这种文字，毫无障碍地交流思想，传承文明……
这种参与伟大历史进程的微弱使命感，以及内心深处对“有序”和“统一”的认同感（这可能是他作为秦吏被熏陶出来的），支撑着他继续坚持下去。他理解这项政策的长远意义，就像理解郡县制一样。但理解归理解，这过程中的阵痛和压力，却是他实实在在、一分不少地在承受。
推广工作并非一帆风顺。荀义很快发现，明面上的抱怨还好处理，暗地里的抵触才更让人头疼。
那位抱怨的老吏，学习进度极其缓慢，交上来的公文还时常夹杂着旧文字的写法，荀义不得不一次次把他叫来，耐着性子指正，老吏表面唯唯诺诺，转身就唉声叹气。
更让荀义警惕的是，他隐约察觉到，本地一些以学问传家的乡绅，对收缴旧文字书籍（虽然诏令主要针对官方文书和民间契约，但对私人藏书也有风声和压力）非常抵触。他曾听闻，某位乡绅在家中私下感叹：“秦法苛烈，如今更要绝我文字，毁我典籍，与焚书何异？” 这话传到荀义耳朵里，让他心惊肉跳。他知道，这种情绪如果蔓延开来，后果不堪设想。
有一次，他甚至收到匿名的告密（或者只是闲言碎语），说某位学子家中可能藏有大量用赵国文字书写的儒家典籍，并未按要求上缴或销毁。荀义派人去委婉地询问，对方却矢口否认，态度恭敬却带着疏离。
处理这种事情，需要极大的技巧和分寸。强制执行，容易激起民变；放任不管，又是渎职。荀义感觉自己像是在走钢丝，两边都是深渊。
他知道，在这些抵触情绪的背後，是更深层次的文化冲突。秦帝国试图用强大的行政力量，强行抹平数百年来形成的文化多样性，将所有的思想、所有的表达，都纳入一个统一的、以法家思想和小篆文字为标准的框架内。这注定是一个痛苦的过程。
而此刻，在文化底蕴更为深厚、儒家思想根基更牢固的齐鲁之地，这种冲突恐怕会更加激烈。不知道那里的儒生，比如那位以博学着称的**伏生**，面对同样的诏令，又会做出怎样的抉择？
荀义甩甩头，把这些遥远的思绪抛开。他眼前的难题已经够多了。他拿起笔，继续在灯下，与那些弯弯绕绕的小篆笔画搏斗。帝国的文化统一大业，就在这无数个像荀义这样的基层小吏的熬夜、奔波、焦头烂额中，艰难地、一寸一寸地向前推进。