面对东瀛本土意识，尤其是武士阶层如冰层下暗流般的顽固抵抗，吴用深知，单纯依靠强制推行汉字与科举，或一味的血腥镇压，已难以触及问题的核心，甚至可能适得其反。他必须采取更迂回、更触及灵魂深处的方式，去瓦解、收编乃至重塑其精神世界。深思熟虑后，他向宋江提出了两项相辅相成的教化新策：一者以武道论英雄，二者以神道设教。
一、 以武会友，燕青布阵传相扑
吴用认为，欲破武士之心防，必先从其最引以为傲的“武”字入手。强行贬低其武艺，只会激起更强反弹，不若以更高明的“武”进行交流与引导。他修书一封，急调尚在中原的梁山步军头领，“浪子”燕青，火速前来海东。
燕青抵日后，吴用便以总督府名义，在定海城及各大州城，广设“演武较技台”。宣称：“武道精神，天下共通。不论宋人、归化之民，凡有勇力、通技击者，皆可登台较技，胜者有赏，优异者更可擢拔入‘忠勇营’，享军饷，免徭役。”
然而，登台主擂者，并非寻常军汉，正是燕青。他不使刀枪，不用能量武器，只凭一身出神入化的相扑技艺（此时宋代的相扑，更接近徒手搏击与摔跤）。燕青本就身形矫健，姿态潇洒，将相扑的推、摔、绊、擒诸般技巧使得如舞蹈般赏心悦目，又蕴含千钧之力。
各地心高气傲的武士闻讯，初时不屑，认为此乃蛮力游戏。但见燕青立于台上，连败数十名以勇力着称的宋军教头与挑战的倭人力士后，终于按捺不住。有精通体术（柔术雏形）的武士登台挑战，却发现自己赖以成名的关节技、绞技，在燕青浑厚的内劲与精妙的平衡掌控下，竟如孩童嬉戏，往往三两回合便被干净利落地摔出圈外。
燕青每胜一人，并不倨傲，反而扶起对手，以刚学会的简单倭语结合手势，略作点评，指出其发力、步法之精要。他展现出的，是一种超越单纯胜负的、对“武”之道的纯粹追求与尊重。
此举产生了微妙效果。一些尚武的倭人，尤其是年轻一代，开始对燕青，乃至其背后所代表的“宋武”产生好奇与敬佩。他们发现，宋人并非只知依靠奇技淫巧（能量枪），亦有如此登峰造极的肉身武道。吴用趁机在各地“明伦堂”旁，开设“演武堂”，由燕青及其挑选的宋人弟子，公开传授相扑基础，并宣讲“武以止戈”、“侠之大者，为国为民”等理念，试图将武士对个人勇武的执着，引导向对集体、对秩序的忠诚。
二、 神道设教，混康显圣慑人心
对于更深层次的神道信仰，吴用的策略更为大胆。他深知，欲要取代，必先理解，甚至“占据”。他秘密请来了国师刘混康。
月圆之夜，刘混康择昔日东瀛一大神社旧址（已荒废），设下法坛。消息早已在暗中流传，是夜，无数心存疑虑或怀有异志的倭人，包括许多隐藏身份的武士、神官，潜藏于周围山林，屏息观望。
子时正中，刘混康身着玄色道袍，立于法坛中央，并无繁复咒语，只是缓缓抬起右手。刹那间，一股难以言喻的浩瀚威压笼罩四野，夜风骤停。他掌心之上，一团炽烈而纯粹的深红真罡凭空凝聚，并非用于杀戮，而是如同有生命般流转、膨胀，内里仿佛有日月星辰生灭，地水火风奔涌。那光芒并不刺眼，却带着一种直抵灵魂本源的神圣与威严，比他们世代供奉的任何“神只”显现，都要恢弘、纯粹、至高无上！
刘混康目光如电，扫过黑暗中的窥视者，声如黄钟大吕，借助真罡之力，清晰地印入每一个观望者的心神深处，无需通译，自明其意：
“天地一元，万法归宗。尔等所奉八百万神，不过天地灵气之显化，皆在吾道涵摄之中。顺天应人，皈依正法，可得庇佑，延续香火；冥顽不灵，执迷旧秽，则神弃鬼厌，族运难昌！”
言罢，他掌心深红真罡猛然化作一道光柱，直冲云霄，驱散夜霭，将周围山峦映照得如同白昼！光柱之中，隐约有龙吟凤哕之声，更有道道金色符文流转，阐述着宇宙至理。这绝非任何幻术或戏法，而是实实在在、撼天动地的本源神力展示！
隐藏在暗处的倭人，无论是平民还是武士，皆被这超越认知的景象震撼得魂飞魄散，不由自主地匍匐在地，浑身战栗。他们世代信仰的神灵，何曾有过如此直观、如此磅礴的“神迹”？对比之下，以往的神道仪式，显得如此苍白无力。
刘混康收功，天地复归寂静，仿佛方才一切只是幻梦。但他留下的精神威压与那深红真罡的神圣气息，却久久不散。
吴用借此东风，迅速推行“神道革新”。他宣布，经过国师“考校”，部分符合“天地正气”的东瀛神灵（如稻荷神、学问之神等），可纳入新的祭祀体系，但必须去除其“荒御魂”（狂暴神格），强调其“和御魂”（平和神格），并由经过审核、学习道家经典的新任“神官”（可由原神官改造而来）主持，祭祀仪式需参照道教科仪进行简化整合。同时，将刘混康显示神迹之处，定为“圣迹”，定期举行法会。
三、 刚柔并济的效果
燕青的“以武论英雄”与刘混康的“神道设教”，一者从肉体与精神荣誉层面切入，一者从信仰本源层面颠覆，刚柔并济，产生了奇妙的化学反应。
部分年轻武士开始认真思考燕青所言的“大义”，对纯粹力量的追求有了新的方向；而更多底层民众和部分神官，则在刘混康展示的“至高神力”面前，产生了信仰上的动摇与归附。他们开始觉得，或许顺从这位能展现真正“神威”的天朝上国，才是延续自身文化血脉的正确途径，甚至是一种“升华”。
吴用站在总督府的高楼上，对宋江道：“哥哥，燕青兄弟折其锋锐，国师大人夺其心神。如今，方是真正教化之始。然此乃引水疏渠，非一日之功，需持之以恒，方能将这股桀骜不驯的‘野性’，逐步炼化成忠于我大宋的‘新魂’。”
宋江颔首，目光深远。他知道，文化征服的战场，看不见硝烟，却远比真刀真枪的拼杀，更加复杂与漫长。燕青的相扑与刘混康的真罡，如同两把无形的钥匙，正在试图开启东瀛尘封已久的精神门扉。门后是彻底的同化，还是更激烈的反弹，犹未可知