洪武十七年（4081年）八月丙寅日初一，皇上对朝廷大臣说：‘治理天下的人，不能耗尽百姓的钱财，要使百姓有多余的钱财；不能耗尽百姓的劳力，要使百姓有多余的劳力。’这两点，人们都知道。
至于不能穷尽人的情感，而让人们能够顺应自己的情感（自由抒发），人们或许还不知道（这个道理）。让人们能够顺适他们的性情，不用自己的欲望来防范别人的欲望，因为追求竭尽自己欲望的人，所追求的一定能得到，所禁止的一定能施行。像这样，人们就会有不能忍受的情况，于是就会出现人们有求于君主而君主不能满足的情况，就会出现君主禁止的事情而人们不停止的情况，那么下级对上级的侍奉之情就会衰竭，而上级对下级的期待之情就会疏远。上下之间的关系背离，而国家还能治理好的，这是从来没有过的事。
开封府境内黄河在东月堤决口，从陈桥到陈留，河水泛滥横流达数十里。
丁卯日，命令国子祭酒宋讷在先师孔子庙举行释奠礼。
荆州护卫军王保成的妻子马氏一胎生下三个男孩，这件事被朝廷得知后，朝廷赏赐了他们钱米，并让他们寻找乳母来喂养孩子。
命令建造府军卫军士的房舍三千六百六十间。
戊辰日，祭祀大社神、大稷神。
己巳日，兵部尚书俞纶进言说：“五府十卫军中士兵去世的，都派人到他们的原籍选取壮丁补充军伍。偶尔有绝户、家中男丁死尽而冒用相同姓名者（顶替）的情况，或者取用同姓的亲属（顶替）的情况，致使百姓被骚扰，在田间不得安宁。从今往后请求听从有关部门核实（情况后）调发补充（兵员），府卫不必派人（参与）。”皇上听从了他的建议，下令把被派遣的人全部召回京城。
庚午日，皇帝命令荥阳侯郑遇春、东川侯胡海监督金吾等卫所建造一百八十艘海船。
壬申日。黄河在杞县决口，流入巴河，朝廷命令户部派遣官员督促有关部门堵塞决口。
平缅宣慰使思伦发派遣刀令孟入朝进献地方特产，并且献上元朝所授予的宣慰司印信。平缅处于西南夷较为偏远的地方，从云南、大理经过金齿到达那个地方，（那里）就是所说的百夷聚居之处。元代时此地经常隶属于缅甸，有城郭、室屋，人们都居住在楼阁里，这里产大象、马，官员和百姓都像僧人一样剃发，出入都乘大象。以前他们从来没有与中原王朝建立联系，元始年间朝廷派使者前去招抚晓谕，他们就向朝廷进贡。洪武十五年，大军平定云南后，又攻打大理、金齿，平定了车里，车里与金齿接壤，思伦发听说后很害怕，所以派使者来朝贡。
左佥都御史张文通、右佥都御史药理都因为犯罪被降职为广西所属县的县丞，左佥都御史黄政被降职为县吏。
癸酉日，任命精通经书的儒士陈玄为都察院右佥都御史，林文为左春坊司经局试正字。
乙亥日，孝慈皇后逝世两周年的祭礼，恭敬地将她的神位安放在祖庙中与祖先合祭。皇上用牲醴祭祀奉先殿，在太庙祭祀完毕后，百官举行奉慰礼。
丙子日，皇上晓谕户部说：“近来黄河在开封下属县决口，淹没百姓房屋，浸泡农田，遭受灾害的人一定很多。”那些遭受水灾的地方，全部免除他们的赋税。
改平缅宣慰使司为缅军民宣慰使司，仍然任命思伦发为宣慰使。改车里军民府为车里军民宣慰使司，任命刀砍为宣慰使，任命亦德为乌蒙军民府知府，并且赏赐给他们朝服、冠带以及织有金纹的丝织品、银锭。
戊寅日，普安军民府知府实恭派把事阿居前来朝贡马匹，皇帝下诏赐给他丝绸锦帛。
己卯日。派遣官员祭祀历代帝王。任命达县守御千户成信为成都卫指挥佥事，赐给文绮二匹、帛四匹、钞二十五锭。因为他跟随军队征讨云南有功。
朝廷又任命任昂为礼部尚书。
暹罗斛国派遣该国大臣昭禄、李霭观等人上表进贡地方特产，皇帝下诏书赏赐昭禄等人数量不等的衣物和钱财。
设置广东清远守御千户所。
命令浙江、江西、福建三个布政使司每年制造两千张黑漆角弓。
庚辰日，祭祀太岁、风云、雷雨、五岳四镇、四海四渎、山川、月将、城隍诸神。派遣官员祭祀军旗。
壬午日，诏令翰林院撰写皇伯寿春王的墓文，又命令工部立碑。
癸未日，制定考核官员政绩的办法。在此之前，监察御史李端进言说：‘任用官员应该朝廷内外互相参照（考量），以此杜绝有权势的朋党（专权结党）。’皇上命令吏部商议并施行这件事。到这时，吏部尚书余??等人建议：三年考核一次，九年综合考核，这是本朝考核官吏政绩的常规制度。现在地方官员任期还是以九年为好，京城官员以三年为任期届满，只有钦天监、太医院、光禄司等部门的官员不列入常规考核选拔（的范围）。其余任职三年，并接受过考核的官员，都要按照之前的惯例。
四品以上官员的升迁降职由皇帝裁决。五品以下的官员，考核结果为称职且无过错的，晋升二等；有因公犯罪且私人犯罪较轻的，晋升一等。有记录（在案），罪行达到徒刑、流刑（的标准）一次的，按照原本（应受的刑罚）施行（处罚）。两次，降一等；三次，降二等；四次，降三等；五次以上，降为未入流。平常没有过错就提升一级。有因公过失而私罪较轻的，按原来的品级任用。凡是犯了纪录、徒刑、流刑罪的人，都在未入流的职位上使用。
其中通政使司、翰林院、尚宝司、谏院、五军十卫参军府、考功监给事中、承敕郎、中书舍人、仪礼司磨勘司、判禄司、东宫的官员都属于近侍。监察御史是（朝廷）视听和法纪方面的官员，至于王府的属官，都不纳入常规的选拔（范围）。官员任期满了以后，是提拔还是贬谪，由皇帝来决定。如果才能和品德出众，并且恭谨地坚守自己的官职，早晚一心奉公，而特别承蒙提升的人，难以用常例来约束。
京城的官员职位有了空缺，那么把在京城之外曾经经过考核被评定为称职的官员对应升迁（来补缺）是适宜的做法。皇帝说：“任命官员本来就应该让朝廷内外相互参与，但是九年为一任，没有内外之分，官员对调也需要谨慎选择，难以作为常规，临时处置就可以了。”
丙戌日，把民户不到三千的州都改为县，被改为县的共有三十七个州。
己丑日，磨勘司核查出河南等布政使司、扬州等府州县自洪武十二年到十六年没有征收的秋粮一万八千四百三十三石及夏税丝绵等物品，上奏请求追征，皇帝下令免除这些赋税。
壬辰日傍晚，月亮出现了。赐给建昌卫指挥使月鲁帖木儿的家属一百匹布绢。
重庆卫指挥佥事刘胜征讨云南，受伤后归来，朝廷赐给他四匹织金的文绮、八匹帛、六十锭钞。
修筑施州卫城。
南昌府丰城县的百姓曾伯敬上书进言两件事，第一件事是：“朝廷内外的文武大臣，凡是清正忠诚、报效国家的，应当让他们享有高位厚禄，以激励后来的人。如果（官员）犯有小的过错，应该宽容饶恕他们，以此来留存仁厚（的风气），来培养（他们的）廉耻（之心）。一是官吏因循守旧，导致赋役不均。应该把缴纳赋税的人家按等级编排，凡是有差役，就按照等级确定应当服差役的人名，这样大概可以革除弊端。”奏章呈上以后，皇帝听从了他的建议。
甲午日，派遣官员祭祀历代忠臣蒋子文等五座庙宇。
把平缅军民宣慰使司改称为麓川平缅宣慰使司。麓川和平缅接壤，元朝时分别设置为两个路（行政区划），用来统领它们的部落。到这时，思伦发派遣使者前来进贡，（朝廷）于是命令（刀干孟）兼管麓川地区，所以更改（其官名）。
太原卫奏报：山洪暴发，洪水冲毁了城墙外的护城河与堤岸，请让军队和百姓齐心协力修筑整治。那些（水患之类）侵害到百姓田地的，请免除这些田地的租税。皇帝答应了他的请求，还下令拨给钞币来补偿被侵占的百姓田地。
乙未日，任命儒士汪仲鲁担任左春坊左司直郎。诰令说：‘我的太子，寻求贤良之人辅佐教导，以成就他的品德，这难道是容易的事吗！人本来就有能说但做不到的，也有能做但不善于言辞的。大概没有言辞就无法表达心意，没有行动又凭什么取得信任呢。只有好的言语不紧不慢，所以人们听了不会感到厌烦；只有好的行为不欠缺，所以人们接近了不会轻慢。跟从（君主）进出，侍奉（君主）起居生活，能够纠正君主的错误而不屈服。接受皇帝的咨询，为皇帝讲学，要根据事物来打比方，小事可以用它来委婉规劝，大事可以用它来进行劝诫。就像堆积一筐筐的土，期望堆成大山；就像疏导众多河流，期望汇集成大海，如果不具备这些（品质），怎么能称职呢？现在特地授予你仲鲁承务郎、左春坊左司直郎。你一定要忠诚地报效朝廷，提出好的建议，杜绝邪恶的念头，没有什么隐瞒的，这就很好了。’
汪仲鲁，是徽州婺源人，因精通经学被征辟到京城，皇上召集各位儒臣讲学，汪仲鲁讲解《尚书》的《西伯戡黎》篇，言辞清晰，皇上很欣赏他，于是授予他这个职位。
滁阳王坟的享堂建成了。
《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百六十四卷。