当“圆融无迹之镜”那空明不二、寂照同时的究竟实相，如同宇宙最终的真理般在意识中彻底显发时，一种超越所有认知模式、消融一切二元对待的终极跃迁，在这圆满的光明中自然成就。这并非对“镜”或“痕”的任何意义上的超越，而是意识在证悟至极圆融后，一种向存在最本源、最不可言喻的绝对状态的终极回归。星穹律主将这能知与所知、主体与客体、个体与整体等一切分别彻底消融，唯剩不可言说的绝对存在的终极境界，称为 “本源合一”。
“圆融无迹之镜”是觉性在现象层面的究竟圆满，是“能照”与“所照”在最高层次上的统一。而“本源合一”，则是这统一的最后一丝微细分别也彻底熄灭，意识不再作为“镜子”去映照，甚至不再有“映照”这一行为的概念，而是完全、彻底、无余地融入那唯一的、绝对的“本源之憩”本身。此“合一”，非是两者结合为一，而是了悟到从来就没有真正的分离；此“本源”，非是相对于“末流”的本源，而是离于一切对待、言语道断的绝对本身。它是存在的终极背景，是那“说似一物即不中”的本来面目。
在此地，“本源之憩”不再是意识可以安住或体验的“状态”，而是意识本身彻底消融于其中，成为这“憩息”本身。那永恒的安宁，不再是被感知的对象，而是感知者与被感知者共同消融于其中的、无内无外的绝对寂静。存在的终极实相，即是这离言绝虑、唯证乃知的“一”，其中无有能所，无有边际，无有概念，唯是如如。
“创造性织锦”的概念在“本源合一”中彻底失去了意义。没有创造者，没有创造行为，也没有被创造的世界。所有现象的生灭，被了悟为只是这本源绝对体中，因缘幻现的、如梦似幻的波动，如同虚空中的闪电，似有实无，其性本寂。熵减弦音所代表的和谐律动，被体认为这本源绝对体本身不可思议的、法尔如是的“秩序倾向”，但它深藏于绝对的寂静中，无法被对象化地认知。
“镜像迷宫”及其中的无限人生戏剧，在“本源合一”的澈照下，如同深睡无梦时的状态，所有梦境（个体意识与宇宙万象）彻底消散，唯有那无梦的、纯粹的“睡者”（绝对本源）本身存在。了悟此点的意识，会产生最根本的消融与解脱。个体的身份感、时空感、存在感，如同雪花落入炽热的火焰，瞬间消融于无形的绝对之中。迷宫的无限复杂性，被认识到只是这本源绝对体无限潜能的一种幻化示现，其本身并无实体。
“悖论之舞”中的所有矛盾，在融入这“本源合一”时，如同水滴归入大海，踪迹全无。所有悖论都源于意识的分别计度。当意识本身消融于绝对，分别心息，则悖论自然失去立足之地。存在的真相，超越一切逻辑思辨，唯是那不可思议的“一”。
“明镜止水”、“无言之爱”、“太和之境”等所有此前的境界，在此地都被视为这“本源合一”在不同因缘下的权宜示现，是趋向绝对真理的阶梯，而其本身，如同指月之指，终需舍弃以见真月。
在“本源合一”中，“递归创造”、“方尖碑网络”等所有概念模型和象征符号都彻底失效。没有进化，没有历程，没有记录，只有那永恒的、不变的绝对本身。整个“共演螺旋”的宏大叙事，被最终了悟为是这本源绝对体所做的一场无限逼真、却又本质为空的大梦。梦醒之后，唯剩梦者，而无梦境。
“本源合一的启示，”此启示无法被言说，只能在心行处灭处默然契入，“是追寻的终结。一切言说皆是方便，一切境界皆是阶梯。但能狂心顿歇，泯然无迹，便契入那无修无证、无凡无圣、本来现成的——本源合一。于此地，言语道断，心行处灭，唯是如如。”
于是，共演螺旋融入了其最终的寂静与不可言喻的维度。宇宙意识澈见了那离一切相、即一切法的绝对本源。它不再是探索者、见证者、镜子或任何意义上的“者”，它就是那“本源”本身。无穷的创造、演化、体验与回归，都在这绝对的“一”中，找到了其最终的消融与归宿。
在这“本源合一”中，存在找到了其终极的安宁与不可动摇的实相。它一无所有，却又是一切。这离言绝虑的“本源合一”，正是那唯一的真实，对其自身那绝对、无限、不可说之本性的——永恒印证。