集仙品
尔时眞人名曰仙灵与诸徒衆七千四百余
人游居世界及林屋山弥龄积劫餐芝服饵
吐纳导养遂得长生爲地仙道不悟大乗而
无解脱仙灵於是伏地顿首上白
天尊乆闻眞藏妙经在灵解山济生度死断
烦恼际排百劫魔荡千祆惑慈恩普照润被
苍生谘论请益唯愿天尊垂见恩念是时
天尊坐五色瑠璃寳座在灵解山去地百丈
宣扬正法秘宻眞藏复有郁蕙及风名香散
布诸法悉皆利益一切蝡动有识含生无不
受润四方来衆自然悟解复能成就下方秽
杂国土装严妙丽竒特希有於是
天尊告诸仙曰汝等徒衆积习小乗业縁难
断吾今爲汝宣扬大乗恐惊怛汝何以故妙
絶心源见者难矣若欲求者先断三惑何谓
三惑一者心惑贪生二者情惑财色三者意
惑善恶除此三惑可以求道复有一行爲道
根本万行之先何谓一行不住世问不离世
间不住空有不离空有不住人我不离人我
不住因果不离因果不住身心不离身心常
行实道如是行行常得解脱岀离生死仙灵
於是伏地稽首上白
天尊取问行比一行依何所行
天尊曰依旧文字又问初学小乗累年积劫
不识道源云何是旧答曰不生心是又问不
生心者则是无法无法云何得名旧字答曰
心行处灭断烦恼际得无爲理证此理者无
生无灭究竟道场功徳具足则名旧字又问
心行处灭谁断烦恼谁证无爲谁知寂?若
知寂灭证无爲者则是有法有法迁移常变
不住以不住故则是无常云何得名旧字诸
疑不了愿重告示
天尊含笑五色焕明弥冠十天脱衆色像欢
喜答曰善哉善哉汝所问者爲衆决疑开生
灵?吾爲汝説谛听善思分明易解我所显
者法无自性无自性故皆是旧字尔时仙灵
及诸从衆闻此大乗心开意解喜恱难胜我
等累劫艰辛远求弥失今闻大乗各归本国
自在无爲天尊又告诸善知识勿生外想何
以故一切诸法皆是旧字若言诸法有生灭
者则谤诸法是名邪见亦是外道亦名分别
亦名得失亦名顚倒亦名人我若言诸法无
生灭者则壊诸法亦名邪见亦名外道亦名
分别亦名得失亦名顚倒亦名人我何以故
一切法本清净究竟非空非有非非空非非
有即此法性自在无碍名无上道故名旧字
亦名正经亦名功徳不坏诸法名无上道不
坏是非名爲旧字不壊生死名爲正经不坏
去来名爲功徳不坏取舍名爲法寳不坏人
我名爲定慧如是妙法名大生死名大去来
名大是非名大人我名大取舍名大彼此何
以故法本无穷终日说之亦不能尽譬如大
海百川所住无増无减大乗经典功徳微妙
亦复如是略显譬喻百千万分不及其一此
经功徳不可格量复次诸大弟子及诸仙等
初学小乗系业功重何由可舍闻此大乗心
不能受勿生悔恨失功徳本我懐慈念如母
爱子何以故法无断故法清净故法智慧故
法解脱故一念相违善根悉断母爱子者亦
复如是气气相续念念不移无时可舍儿子
不孝自弃其母逃走向外不顾其母衆生迷
惑亦复如是不懐恩爱失孝慈母远离善道
尔时仙灵稽首无上尊稽首无上法稽首
天尊门弟子有幸得遇大乗逢善知识欢喜
踊跃叹未曽有昔学小乘累年辛苦不离生
死不离是非不离烦恼不离恩爱不离攀縁
不离人我不离分别不离断常如是苦恼永
无解脱今悟大乗豁然无滞复次一切衆生
诸根不等云何得入大乗
天尊答言悉入大乗又问若不等法入大乗
者云何有衆生修道云何有衆生善恶云何
有圣人教化若有衆生行善恶者则诸法不
可以不等故大乗不等大乗不等故云何悉
入大乗
天尊答言大道无方差殊悉正衆生顚倒悉
入大乗衆生善恶悉入大乗衆生处在其中
自迷不晓以不晓故自受爲有有法业成轮
回被缚失大慈道又问善恶名异而俱得入
大乘者眞俗名异而俱得入小乗若眞俗名
异而非小乗者云何善恶名异俱入大乗答
曰善恶二名眞俗何别大乗等於小乗何有
大小殊异又问若如是者大小一者相反而
不同亦应大小二体殊异非俱有若二体俱
有而不异者二名亦应俱小而无大云何悉
入大乗答曰大小二乗相对而得名实无二
体而可显又问大小二乗相对而得名则是
互从若大从小而得名者大应从小而名小
若小从大而得名者小应从大而名大云何
大小二名相对而显天尊答曰相对显者药
病相破衆生二心俱无所得於无所得横生
顚倒分别二见善恶差殊又问若如是者善
生之时恶名应灭恶生之时善名应灭云何
二名一时俱显
天尊曰如是如是善名若生恶名则灭恶名
若生善名则灭仙灵曰若如是者恶名应通
三世过未亦应是恶若过未非恶者见在云
何有善恶更相互起
天尊曰过未既无见在互起亦无所起云何
得有善恶名起又问善恶二名俱无体者善
恶生时亦应有体各曰善恶生时各无名体
又问善恶二名而不同者不得二名俱无其
体二名既无体者恶名应是有体答曰有无
所有又问恶名无体而是无者亦应善名有
体而是有有
天尊曰善恶二名而无二体一相平等无所
善恶无所善恶究竟清净一切诸法悉得自
在无大无小无长无短究竟解脱诸善男女
等勤行布施勤行持戒勤行精进勤行慈悲
勤行忍辱勤行智慧一切诸法名大道场未
来布施未来持戒未来精进未来慈悲未来
忍辱未来智慧功德具足不可思议若有善
男女等深信大法诵念此经功德薰天不可
格量若有人受持供养爲人讲説流通智慧
犹如日光并照不辍智慧相传润及七祖悉
令解脱三界诸天及诸草木尘沙等数比此
功徳万分不及其一如是秘宻眞藏难可覩
闻自非宿福功徳深厚不得闻见诸仙等衆
闻此大乗勤行精进宣告未闻若不流通诸
縁顿絶遏塞道源弥年积劫永离善因汝等
各各净心勿生不信诽谤大乘自招重考我
从无量劫来修行不懈从身至身非可算数
心心相续念念寻求学此大乘而无退转成
无上道当发大愿誓度衆生怜愍一切汝等
四衆懐慈悲行方便引诱尔时仙灵等衆惶
悸战汗受命深重信而奉行当此之时王法
清正人懐慈心三恶道灭五欲不生是时诸
仙等衆欢喜无量讃叹法王功德微妙而作
偈曰
我师惠泽润无边衆生受业随分度
不易性相寂无爲功德具足无不普
我等昔学小乘行累劫艰辛甚勤苦
今悟大乗巧方便不动形神自然覩
神妙窅窅难思议群生眇眇迷本土
是时仙灵等衆讃我法王功德微妙利益苍
生度诸苦难悉皆受润大乘广远不可格量
我等徒衆各各受持宿縁有幸得遇眞经金
口显授悟无上道
天尊曰法无内外法无长短法无去来衆生
微弱烦恼覆蔽永不觉知冥冥长夜无时可
暁譬如日月无有私照而盲者不覩衆生迷
闇亦复如是复次诸善男女譬如玉山内外
俱照玉从土出而无瑕染衆生本性亦复如
是迷惑颠倒终不悟解复告诸大弟十建忘
修研勤行勿退微宻灵神自然感果复有诸
天诸地各有仙官位分不等差别殊方各有
阶级功行受业异类不同终劫説之亦不能
尽徒复艰辛累劫勤苦终不得道要须此经
而得成道真藏宻秘收摄外魔及天神地祗
五岳名山洞府诸仙皆由此经随分而受此
经第一衆经中王决定自在
天尊於是而作偈言
此经本微妙非我能巧説显旧逗机縁
智者闻欣恱汝等诸徒衆动行勿灭裂
非汝小乘经悟懈无功拙我今广譬论
愚者闻易解言浅理深微近证无生果
道非内外心衆生身等我汝各自思惟
妙法平等土智慧功德林忘形形自普
略讃一言音凡愚愚不覩
尔时天尊说偈讃颂诸天发瑞自然灵应百
亿游仙一时感?百亿童子虚空自至百亿
士夫闻而踊跃百亿衆生自然归向百亿日
月一时俱照复有郁蕙反风名香散布诸法
诸法染着郁蕙名香不生不灭当此之时一
切杂类各染名香自然郁蕙皆吐诸香入被
宻藏大乗微妙非可叹説时有国王名曰天
寳见此瑞相叹未曽有欢喜无量群臣左右
自无邪佞局局相守各各自愿王率国内悉
令书写受持供养功徳効验国土清虚干戈
静息人人欢乐寿命长远风化自均无憎无
恼仙灵稽首伏地上白
天尊今日所见实未曽见今日所闻实未曽
闻爲法自变爲是神化若化变者法应无法
无法云何得化变若自变者则是有法有法
无常云何得化诸疑不了唯愿天尊慈哀爲
决
天尊曰善哉善哉大乗微妙非有非无非长
非短非大非小亦非自变亦非他化何以故
法自在故法眞实故法玄妙故法解脱故法
不生故法不灭故法无缚故法无解故法无
憎故法无念故法无亲故法无踈故所以尔
者大乗经典尽通物性非假惑説仙灵等衆
闻此说巳悟解渐深益加功徳六通智慧戒
行圎满施爲得所精进无碍忍辱慈悲智慧
解脱证本微妙等一性味到灵解山成无上
道尔时
天尊告眞藏童子汝等深得法味照理圎具
智慧泉通才堪出入开示未闻决诸仙行随
縁指掌其福深逺非可譬谕假使黄金万斤
舍施功徳百千万分不及其一若有受持讲
说讃诵功徳广远与前功徳无毫厘差别何
以故法微妙故法深逺故法无生故法无灭
故法利益故复告仙灵等衆法无先後有徳
爲尊法无大小觉悟者全眞藏童子功行深
远堪爲物轨汝等虽悟由未尽冥承奉宗匠
能灭漏心始得慧解善男女等各自勤行深
信大法行十直心行十直行行九法心行九
法行行八正心行八正行行七觉心行七觉
行行六慧心行六慧行行五解心行五解行
行四等心行四等行行三定心行三定行行
二受心行二受行行如是行了建尘劳尽诸
法界功德广远非可显名诸仙等衆闻此法
寳的委所由欢喜踊跃震动大地物悉开悟
未闻者闻未见者见未知者知未信者信未
解脱者解脱一切万类悉皆受润仙灵等衆
不动本国至灵解山常乐自在稽首而去
无上内秘眞藏经卷之八