九月末的济州，秋风已带上了凛冽的寒意，卷起街巷的落叶，打着旋儿扑在行色匆匆的路人身上。这寒意不仅仅是天气的，更弥漫在空气中，渗入人心。知府宗泽，这位因刚直不阿而被贬黜出京的老臣，坐在略显陈旧的知府衙署二堂内。案头堆积着如山的卷宗，大多是催缴秋税、处置流民、弹压“盗匪”的急报，每一份都沉甸甸地压在他心头。
他端起案边一杯早已凉透的粗茶，啜了一口，苦涩的滋味在舌尖蔓延，一如他此刻的心境。窗外，是济州城萧瑟的景象，远不如东京汴梁的繁华喧嚣，却也更能看清这大宋肌体上的疮痍。他到任后整饬吏治，开仓放粮救济因“括田所”而流离失所的饥民，严惩了几个鱼肉乡里的酷吏，杯水车薪，却已是竭尽全力。然而，这点微末的努力，在滔天的民怨与朝廷源源不断的盘剥面前，显得如此苍白无力。他感觉自己像一只在泥沼中奋力挣扎的孤雁，翅膀沉重，前路迷茫。更让他心中复杂的是，许多流民，宁可冒着被官府盘查的风险，也要千方百计渡水去往梁山泊——那里，有王伦寨主设下的粥堂，定时施粥舍饭，是这乱世中为数不多能活命的地方。这消息，如同无声的耳光，抽在宗泽这位父母官的脸上。
“大人，”一名心腹老衙役轻手轻脚地进来，脸上带着一丝犹豫和难以言喻的复杂神情，低声禀报道，“坊间……近日流传开一首词，甚是……甚是惊人。”
宗泽放下茶盏，抬起略显疲惫但依旧锐利的眼睛：“哦？是何词句，竟让你如此神态？”
“小人不敢妄言，只听得街头巷尾，茶楼酒肆，甚至……甚至田间地头，都有人在传唱或议论。词句……词句直指……”衙役从袖中取出一张抄录得歪歪扭扭的纸笺，声音压得更低，带着一种背诵般的敬畏，将整首词缓缓念出：
《水龙吟·癸巳中秋梁山感怀》
冰轮碾破清秋，金风玉露梁山汇。
玳瑁筵开，笙歌鼎沸，群英沉醉。
火树银花，鱼龙竞夜，欢声如沸。
正良辰美景，红罗新纳，贤妇德，宽如霁。
奈九重天远，笙歌异！
道君但识丹青趣，哪管苍生废！
豺狼当道，
王梁窃柄，交通宫卫。
童开边衅，高掌禁卫！
蔡朱祸东南，花石纲起，括田厉！
更杨戬括公田，李彦行括田令，刮地髓！
泣血泪，民髓溃！
聚义厅中肝胆，照人间、替天旗帜！
吴钩似雪，长缨在手，壮怀激锐。
欲挽天河，涤清寰宇，靖平妖秽！
问姮娥、可照得，东京雾锁，几时澄霁？
衙役念完，室内一片死寂，只有窗外萧瑟的风声。宗泽的脊背早已挺得笔直，握着椅背的手指因用力而指节发白，眼中精光爆射，如同有惊雷在其中炸响！这首词，每一个字都像一把烧红的烙铁，狠狠烫在他的心上！上阕描绘的梁山中秋盛景、英雄气概与新妇贤德，与下阕对东京昏聩、奸佞当道、民不聊生的血泪控诉，形成了天渊之别的强烈对比！尤其是那句“道君但识丹青趣，哪管苍生废！”和“豺狼当道”、“刮地髓”、“民髓溃”，更是字字诛心，将蔡京（“蔡”）、朱勔（“朱”）、童贯（“童”）、高俅（“高”）、杨戬、李彦、梁师成（“梁”）、王黼（“王”）等权奸及其祸国殃民的“花石纲”、“括田所”等苛政罪行，指名道姓、赤裸裸地钉在了耻辱柱上！这词，哪里是词，分明是蘸着万民血泪写就的讨伐檄文，是点燃干柴的熊熊烈焰！
“此词……出自何处？”宗泽的声音干涩沙哑，他心中其实已有答案。
“回大人，传得沸沸扬扬，却都讳莫如深。只说是‘江湖义士’感怀时事所作。但……但结合中秋时节，梁山泊聚义厅大宴群雄的传闻……”衙役没有再说下去，意思却再明白不过。更有人私下议论，如此直斥权奸、撼动九重的词，除了那胆大包天、替天行道的梁山王伦，还有谁敢作？谁能作？
宗泽沉默良久。梁山泊……王伦！这个名字像一块巨石投入他心湖。他早已通过各种渠道知晓此人的不同寻常。前次招安还接触过，还能收服众多江湖豪杰、如今又写下这等石破天惊、指名道姓直斥奸佞的词句……这绝非寻常草寇！这首《水龙吟》所蕴含的胸襟气魄、洞察时弊的眼光、无畏无惧的胆识和那股沛然莫御的“替天行道”之气，以及其中隐含的对东京宫闱秘事、权奸勾结的惊人了解，令人毛骨悚然！更可怕的是，这词竟能如此迅速、如此广泛地传播开来，深入市井乡野，其背后梁山泊的组织、策划能力，以及对民心的把握，远超想象！
“民心……竟已如此了吗？”宗泽长叹一声，走到窗边。窗外秋风呜咽，卷起一地枯黄。他想起了自己微服私访时的所见所闻。
数日前，他曾扮作老儒生，行至济州城郊一处因“括田所”被强夺了田产的村落。断壁残垣间，几个面黄肌瘦的孩童在追逐一只瘦骨嶙峋的野狗。一个须发皆白的老农蹲在破败的屋门口，眼神空洞地望着远方。宗泽上前搭话，询问生计。
“生计？”老农咧开干裂的嘴唇，露出一个比哭还难看的笑容，声音嘶哑如破锣，“官……先生问生计？田没了，被括田所的李阎王（指李彦）圈去给京里的大官建花园子了！交不起新加的税赋，家里能卖的都卖了，就剩这把老骨头了。”他枯槁的手指指向远处隐约可见的梁山方向，“活路？有！往水泊那边去！梁山的王头领，设了好几个粥堂，每日舍粥！俺们村有好几户，实在活不下去，都悄悄去了！要不是……要不是听说水泊那边有‘替天行道’的好汉，有口活命的粥，这村里的人，怕是早饿死、冻死，或者被抓去当苦役累死了！对了，前些日子，连建康府那边都传开了，有个叫‘活闪婆’的后生，背着得了肠痈快死的老爹，走了七天七夜奔梁山，是梁山的王寨主亲自带着神医安道全下山，剖开肚子割了烂肠子，硬生生把人从阎王爷手里抢了回来！这样救命的‘贼’，老汉情愿他们多些！”
老农越说越激动，干瘦的胸膛起伏着：“还有那首词！先生您听过没？就是那首《水龙吟》！‘道君但识丹青趣，哪管苍生废’！写得多好啊！句句都戳在心窝子上！那东京城里的官家，可不就只认得他那些花鸟石头吗？管我们这些草民死活？‘豺狼当道’！对！就是那些括田所里耀武扬威的爪牙，蔡京、童贯、高俅、杨戬、李彦……这些名字词里都骂了！刮我们的地髓，吸我们的民髓！梁山那位头领，把这天底下最大的实话，把这些吃人恶鬼的名字，都给喊出来了！喊到我们这些草民心里去了！”老农眼中闪烁着一种近乎狂热的光芒，“这词，就该传！就该唱！让天下人都听听！让那东京城里的皇帝老儿也听听！问问他，‘东京雾锁，几时澄霁’？！”
宗泽当时无言以对，只觉得一股寒气从脚底直窜头顶，夹杂着难以言喻的悲愤与无力。民众的怨愤和对梁山的认同，竟已到了如此地步！那首指名道姓、字字泣血的《水龙吟》，已然成了苦难百姓心中的战鼓和呐喊，成了他们绝望中看到并愿意投奔的唯一火光。而梁山泊，尤其是王伦，通过聚义厅大宴群雄的豪迈、“剖腹救父”的义举、舍粥活命的恩情，再加上这首点燃烈焰、直斥九重的《水龙吟》，其形象在民间，尤其是在这些被逼到绝境的百姓心中，早已超越了“贼寇”的范畴，成了实实在在的“替天行道者”、“救世者”！民心向背，在济州这片土地上，竟已如此分明！那流向梁山的，不止是流民，更是这大宋王朝最后的民心！
思绪回到衙署，宗泽望着窗外灰蒙蒙的天空，心潮澎湃，难以平复。王伦此词，如九天惊雷，彻底撕开了这末世最后的遮羞布。它是一面照妖镜，让昏君佞臣无所遁形；它是一把燎原火，点燃了天下被压迫者的心；它更是一面猎猎作响的旗帜，将梁山“替天行道”、“涤清寰宇”的大义与决心昭告日月，吸引着无数像王定六那样走投无路却又心怀赤诚的豪杰义士，也吸引着无数只为求一口活命粥的苦难流民。
宗泽感到一种深切的悲哀与无力。他空有报国之志，却身处这腐朽官场的泥潭，上有昏聩之君与权奸掣肘，下有盘根错节的贪官污吏，更有高衙内那等仗着父荫在济州作威作福的纨绔在旁虎视眈眈，等着抓他的把柄。他做的每一件实事，都步履维艰。而梁山，却似挣脱了这枷锁，以一种近乎决绝的姿态，高擎着“替天行道”的大旗，发出震耳欲聋的怒吼，并实实在在地在救人，在活命，在聚拢着这沸腾的、绝望的民心。
“欲挽天河，涤清寰宇，靖平妖秽……”宗泽再次低声念出词中这铿锵有力的句子，心头百味杂陈，激荡不已。这何尝不是他毕生的理想？可这“涤清”，究竟该由谁来执帚？是这庙堂之上衮衮诸公？还是那水泊之中啸聚的群雄？他治理济州，殚精竭虑，杯水车薪；王伦一阙词，却如星火燎原，搅动天下风云，更在实实在在地收拢流民，救人性命！这其中的讽刺与力量对比，让他这位宦海沉浮数十年的老臣，也不禁感到一种前所未有的震撼、迷茫，甚至……一丝难以言喻的动摇。
窗外，秋风更紧了，卷着沙尘，拍打着窗棂，发出呜咽般的声响，仿佛在为这末世悲歌。宗泽伫立良久，目光似乎穿透了济州城的重重屋宇，投向了那烟波浩渺的八百里水泊方向。那里，一首《水龙吟》点燃的烈焰，正在每一个听闻者的胸膛中熊熊燃烧，未曾熄灭分毫；那里，有活命的粥堂，有救人的神医，有敢于直斥九重的胆魄。这一切，终将汇聚成焚毁这黑暗世道的滔天巨焰。而他自己，这位济州的父母官，又该如何自处？是恪守朝廷法度，视其为心腹大患，剿灭那救命的粥堂？还是……他不敢深想下去，只觉得肩上的担子从未如此沉重，而眼前的路，也从未如此迷雾重重，却又隐隐有惊雷炸响于远方，有烈焰燃烧于水泊。
他缓缓踱回案前，目光落在那些催逼税赋、要求“剿匪”的公文上，久久不语。堂内烛火摇曳，将他略显佝偻的身影长长地投在墙壁上，孤独而沉重。济州的秋夜，因一首来自水泊的词，因那流向梁山的流民，而显得格外漫长、寒冷，且充满了山雨欲来的窒息感。风声鹤唳中，宗泽仿佛听到了那首《水龙吟》正被无数个嘶哑的声音在旷野中传唱，汇成一股不可阻挡的洪流，冲击着他心中的堤坝，也冲击着这摇摇欲坠的王朝根基。