百千家似围棋局，十二街如种菜畦。
正所谓是：法天象地，帝王为尊，俯瞰全城，百僚拱侍。三城层环、六坡利用、布局对称、街衢宽阔、坊里齐整、形制划一、渠水纵横、绿荫蔽城、郊环祀坛。
纵横交错的二十五条大街将全城分为东、西两市，一共一百零八个坊里，其中蕴含着季节变化和周礼之制。所有坊里全部沿着中轴线整齐对称、均匀分布，凡光德坊、颁政坊、通化坊、安仁坊、兴化坊、崇仁坊、宣阳坊等……星罗密布，鳞次栉比。
城内四级街道：第一级是连通几座主要城门的街道，与东、西、南三面几座城门相对的街道，宽度都在三十三丈以上，中轴线朱雀大道更是达到五十丈左右；第二级是城中大多数道路，宽度在十三到二十三丈不等；第三级是顺城墙下的道路，宽度在八丈左右；第四级是里坊内的巷曲……
嗯，这是盛唐长安城，雄极天下。
杭州城虽比不得唐时长安，也不如现今的东京汴梁，但已是东南第一州，人口也超柳三变所言的“参差十万人家”多矣。
大大小小四五十座坊市纵横交错，河道回绕，便是本地人也会迷失其中。
需要说明的是，自唐朝到五代，城市里实行里坊制，买卖商品要在特定区域的特定时间。宋朝建国初期承袭唐制，拿开封举例，便是按里坊管理，相当于全城分成很多个小区，每个小区都有围墙，一到晚上就关门上锁，百姓无故不能上街行动。但开封城区窄，人口发展快，经济又发达，很快地方就不够了，沿街住户都私搭乱建，还在坊墙上开窗开门，城坊形同虚设，夜间也热闹不休。官方几次试图治理，太宗、真宗时两次恢复宵禁，都没有成功，到仁宗年间，就彻底成了不夜城，里坊制就这样退出了历史。
而宋初的宵禁制度也有所变化，由原来的“一更”宵禁变为“三更”宵禁。才有了“马行街直至三更尽，才五更又复开张。如要闹去处，通晓不绝”、“在潘楼街，每五更点灯博易，买卖衣物、图画、花环、领抹之类，至晓即散，谓之鬼市子”这样的清明上河图。
但，汴梁城只是个例，其它城市仍是在实行“宵禁”制，或严或驰罢了。
里坊制虽已取消，但杭城的建筑格局却无法更改，至于宵禁，在当前局势之下又严了起来。不过，官府并没有多少人手执行彻底，只在紧要坊街加强巡逻。
王棣看过内城区域图，只晓得崇文巷与明德巷相邻，若非苏三唤了衙差领路，他是万万寻不着地头的。
一路行人寥寥，灯光昏黄，蝉鸣蛙叫，初夏的月夜，树影婆娑，月色朦胧，分外迷人。
七拐八绕的到了一处长巷，领头的苏三打个手势，停了下来。
“是我……”一个人影从树荫下蹿了出来，低声说了句，一身束身装扮，正是宗沐。
几个人贴在街角，轻声的交流。
宗沐冷静中透着些微兴奋，说了这崇文巷的情况：
这条十丈长巷住了五、六十户人家，多是些小商小贩。王婆说的那家亲戚在巷左第五户，应该没有后门。
“应该？”王棣皱了皱眉，苏轼遇险的那栋房，若非实地察看，也看不出有侧门和后门。
宗沐挠了挠头解释说，王婆带着苏小妹和蔡云英过来，他暗暗跟着，为免行踪暴露，只守着那户人家的临街大门，无暇分身细查。
“三哥，麻烦你去后面瞧瞧，可别让里面的人走了。”王棣当机立断，分派人手。
苏三点了点头，带着两人悄然而去，瞬间消失在夜幕中。
他中等身材，略显精瘦，三十来岁，脸上却已有沧桑感，兼之话语不多，给人难以亲近的感觉。宗沐却是和他颇为投机，大概是这数日没少切磋武技，不打不相识。
王棣深吸一口气，比了个噤声前进的手势，贴着巷旁的墙猫腰前行。
夜空中，一片乌云正迅速向高悬的圆月飘去，越来越近，直至将月光全部遮掩其中。天地间蓦然黯了下来，静谧宁和。
王棣给今夜的行动命名为：黑暗骑士。
黑暗并不等于没有光明，而是一种与光明敌对的独立的力量，任何黑暗要比光明更容易使人产生崇高的理想。
黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。
在这个夜晚，他们是一群寻找“光明”的人，是为“黑暗骑士”。
当然，他不是希斯.莱杰，不是“小丑”，更像是“蝙蝠侠”。
呃，克里斯托弗·诺兰的《蝙蝠侠黑暗骑士三部曲》太过经典，中毒深矣。
目标院落大门紧闭，外面有一人高的围墙。透过门缝可以见到厅堂亮着灯光，隐约有说话声传出。
虽隔着两扇门，有宗沐这“顺风耳”在，里面的动静却也听了个大概，他低声与王棣说着——
“二位娘子都是心善的，也不嫌咱老婆子下作，这些天收留安顿，总算没叫老婆子横死街头……”
那王婆嘴皮子倒是利索，奉迎感激的话语一箩筐一箩筐地往外倒，又哪里像刚丧子破家的伤心人？
接着便是劝酒，说是新酿的果子酒，吃了并不上头，酸酸甜甜的正合适女儿家品饮。
另一个中年妇人也附和着说：“我这表姐说起来真真命不好……说来惭愧，都在杭州城住着，却是好些年没了往来，若不然总得相互搀扶一把，方算是不失亲戚情份……不过，老姐姐得遇二位贵人救助，也算是前世修来的福报……今儿个贵人肯来咱这破烂地方吃点陋酒鄙食，那个词怎说来着？嗯，蓬荜生辉……咱也腆着脸敬二位小娘子吃杯酒……”
苏小妹与蔡云英自是忙不迭的不肯居功，只是主家盛情难却，又不愿拂了王婆的颜面，生恐令得她想起伤心事，终究是各自喝了一杯酒。
不好……王棣心生不安，十字坡那种下蒙汗药的黑店惯用此招，一杯下肚，便是鲁智深那等好汉也是“倒也”，险些被剁了作人肉包子，更何况这两个娇滴滴的小娘子？
不能再等了，他冲宗沐比个手势，示意开始行动。
看到木头轻盈地翻墙而过，王棣的心跳陡地加速。两世为人，这是他第一次经历这种场面，纵然表现的再如何镇定沉着，心里总是有些紧张，有些慌乱，还隐隐有些兴奋。
总的来说，这次行动可谓是“钓鱼执法”，钓的当然是方腊这尾大鱼。
前世的那本名着是极度丑化了所谓的“方腊起义”，历史真相几乎是湮没的了。但诸如方腊、宋江、田虎、王庆这些农民起义者，其实也是寇盗之流，要说不祸害百姓才真是活见久了。
就拿方腊起事来说，团队的核心力量根本不是农民，而是走私商贩及结社成员。
有宋一朝，对农民并不苛刻。真正大规模、造成大影响的“起义”其实没有。
其时的商业非常发达，甚至商业税收超过了田税，海外贸易发达，城市工坊非常多，可以提供大量工作岗位，没有田地的农民，完全可以去打工，而不愁吃不上饭；而且官府有钱救济失地农民，真正赤贫的农民并不多；再者，朝廷的税收对“有田者”，没有什么优待！和大家想象的不一样，宋朝官府不找无田户收税，而是找田产的所有者收税！所以，宋朝很多小的自耕农，宁可将土地卖给大地主，然后自己去做佃户或打工，这样可以不用纳税！因为天灾时也要交税，所以没田有时反而是好事！另外，彼时的雇佣制非常发达，大地主会雇佣农民为其耕种，这和佃农不一样。无地农民做佃农，宋朝佃租还是比较人性化的。
而方腊其实算不上是农民，其领导“起义”也未必真如喊出的主张实现真正的平等的那些口号，如“劫取大家财，散以募众”，又如“有甚贫者，众率财以助……凡出入经过，虽不识，党人皆馆谷焉，人物用之无间，谓为一家。”
至于批判佛教教义中“是法平等，无有高下”的虚伪性，指出“是法平等无，有高下”，倒是颇费机心。
然而，事实如何呢？
“自号圣公，改元永乐，置偏裨将，以巾饰为别，自红巾而上，凡六等……”，“义军无弓箭、盔甲，只以鬼神那些隐秘难测的事互相煽动，烧房舍，掠金帛子女，诱逼良民加入起义军……”
啧啧，这波操作……也太急吼吼了吧，“圣公”？做皇帝了呢，永乐小帝。“凡六等”，这也很好理解，三六九等嘛，皇帝之下当然得有丞相、将帅等文武百官。那说好的“谓为一家”呢，说好的“要平等”呢？烧杀抢掠、威逼利诱这些事，不就是强盗恶人所为么？一切都是幌子，最终是为了个人享受，这就不好了吧。
总之，对这样的人，王棣是生不起一丝好感的。若是能及早剪除此人，至少能少死万千无辜百姓。
呃，这档口……倒是起了这些有的没的乱七八糟的心思，他自嘲地撇了撇嘴……里面的说话声这一小会儿却是歇了，有些……
他收拾心思，等宗沐从里头开门，便听一个声音沉喝道：“什么人？”