王闰之自是菩萨心肠、好积德行善的，这是真真切切的善心，念经拜佛只是缘因之一，但绝非决定性因素。
佛教，只是教人从善，并不能叫人从善。摩尼教自也如是。
这日，摩尼教的信徒、王婆婆却失了踪。
听宗沐告说此事，王棣揉揉脑瓜子：“什么时候不见的？”
昨日折腾一天，回转凤凰山已是酉正。苏过让厨房加了几个菜，又安排好住处。之后聊了聊水情，各去就睡。
王婆的情况很奇特，貌似全无丧子之痛，一路念叨着那几句摩尼教宣传口号，如走火入魔了般，直到上了凤凰山方安静了下来，安安静静的吃饭、洗漱、休息，自始至终都没有言语。
这种表现在王棣看来大抵是“灾后心理创伤后遗症”，逃避现实、将自己紧紧包裹起来不与外界接触，需要有人细心关护干涉以求心理重建。
不过，这王婆或受摩尼教荼毒已深，心理活动异于常人，那也是有的。
王棣还想着待安定下来与这老妪好好聊聊摩尼教的事情，他总觉得自己与这“歪门邪教”会有关联，算是第六感吧，先了解了解，知己知彼百战不殆嘛。
失踪？奇怪也哉。这老妪成了孤寡老人，五保户呢，还能跑哪去？摩尼教么？
倒是琴操显得很是焦急。她在杭州无亲无故的，与王婆这街坊平日里接触的多些，算是最为相熟的，这才会在洪水来临时去看望对方而身陷险境。再者，王婆乃是因她而一并来凤凰山的，若有个意外，何以安生？
王棣宽慰几句，却也没大包大揽，一个人存心闹失踪，又哪有这么容易寻得着？先将凤凰山的安置妥当吧，招呼苏过到处走走。
苏过这个小胖子却在开小差，“罪魁祸首”是琴操。
琴操贵为杭州青楼行首，自是不轻易露面的，等闲人见之不得。她尚未赎身前，每月逢旬登台表演一回，饶是“门票”就得五两银子之巨，亦是一票难求。
苏过亦曾去捧过一回场，这女子的色艺让他惊为天人。但一来他家教甚严，极少出入烟花场所（得对老苏同志表示鄙弃，典型的只准州官放火不许百姓点灯呢），二者他身上可没什么闲钱去打赏讨好这杭州名ji，顶多也就是存着欣赏的心思。食色性也。更何况，后来传出父亲与她的“绯闻”，即便他知晓是子虚乌有的八卦流言，也是绝没有丁点别样念头了。
哪知道，机缘巧合之下，这女子居然入了苏家门，这真是……大大的惊喜啊。
可是……太没有天理了，王三郎啊王三郎，你这是成为男人公敌的节奏啊。一个金陵名ji倾心不够，还得饶上一个杭州名ji？还一送一么？呃，还有小姑，对这小子一副爱搭不理的样子，能骗得了我？哼，长的英俊、多才多艺了不起啊。
呃，小姑……小姑在看着我，眼神不善呀……
王棣的呼唤比不上苏小妹的一个眼神，苏过终于省过神来，有些心不在焉：“呃，走走走……”
这日，王棣几人在凤凰山走了一圈，协同苏轼派遣来的几个衙门工、户司吏开展灾后救助事宜。
灾后第二天，官府在经过短暂的慌乱后开始有序抢险救灾。盖因灾情严重，城中府、县二级衙门自太守以下悉数出动，但仍是人手不够，又从豪门大户请派抽调若干人辅助。
具体的损失尚无法完全统计，但一定是远超去岁旱灾的。房屋倒塌、冲毁至少得有千余栋，死亡、失踪人数初步估计不少于一千，受灾人口达六十万之多。
当然，受灾情况有轻重，真正无家可归的不可能有这么多人。
王棣、苏过的工作便是统计聚集于凤凰山的灾民人数，直忙到傍晚才结束。统计数据很惊人——八千三百五十六！
山间的三座庙里收容安置了约莫两千灾民，苏家临时搭建的二十余间简易木棚挤进了千余人，其余五千左右的灾民只能滞留在凉亭、大树底下。
午时许，苏小妹、聂胜琼与琴操几个带着仆从施粥，采用的是王棣的建议：一日两次，一次一小碗，粥不清不稠——不求饱，别饿死人就成。聚集了这么多人，一旦吃饱，无所事事的人容易滋生是非。
当然，苏家存粮不多，赈灾施粥都不够八千灾民吃一顿的，主力军还是那三座庙。
“既已为僧，而又隳败其业，甚则破戒律，私妻、子，近屠沽市贩。”
“广南风俗，市井坐估，多僧人为之，率皆致富。又例有家室，故其妇女多嫁于僧。”
出家人有钱着呢。彼时的僧尼不但有明确的身份，可以取得政府保护，并获得免除租税徭役的特权，而且还能行商致富。这也是为何一张度碟售三百贯之故了。
宋代佛教的最大特色，就是逐渐世俗化、庶民化，开始深入到普罗大众中去。做做生意，开开店铺，没事儿了找个尼姑聊天，谈谈情说说爱。更有甚者，娶个媳妇放家里，再生一堆小和尚。继承香火嘛！
至于商业经营上，宋代寺院和僧人更是无所不用其极，行业涉及冶矿、制墨、纺织、造船，甚至开旅店、卖猪肉、开青楼，还开创了中国最早的彩票行业。
不过话说回来，有道是“取之于民用之于民”，这时的寺院、僧人的社会活动，绝不只是经商逐利，或谈谈情爱，灾荒之年也放粥赈灾，提供寺院为避难所，平时也参与到济贫、慈幼、医病、助葬，以及修路、造桥、建浴室等各种各样的公共工程。
嗯，一饮一琢，莫非前定；兰因絮果，必有来因。
另外，苏太守已下令开常平仓、义仓赈灾，并号召本地富绅捐款捐粮共度时艰。
这大概是王棣到这时空最忙碌也最充实的一天，身体是疲惫不堪的，内心却觉得活力十足。再看苏过，大抵亦如此。老苏虽以严父示人，却是将儿子养的白白胖胖的，瞧苏胖子四体不勤五谷不分那样，早该拉出来操练操练了。如今日这等体力消耗强度坚持一个月，不掉一身膘才怪。
午后，雨过天晴。到得黄昏时分，夕阳斜照，山尖现出一道彩虹，绚烂瑰丽。
苏小妹几人率人施粥，俏丽身姿在斜晖映照下分外窈窕。
灾民们知晓这是太守家眷在领头布施善事，莫不感恩戴德，更不敢恣意妄为，井然有序的排队等候分粥。
这一幕，让王棣的心情轻松安逸许多。青春少女，山间晚照，总是美好的。
苏小妹也看到了王棣，见他一身衣裳沾了泥水斑斑点点，身姿却俊秀挺拔，心思有些异样，轻轻跺脚，微恚，怒己不争呢，低头收拾罢心情，正要“心平气和”的和对方打招呼，那人却转身离开了，不由得用力跺了跺脚，“哼”了声，叫灾民们甚是奇怪：好端端的，这天仙般的小娘子怎不开心了？是谁，谁如此不懂怜香惜玉，有种站出来，劳资保证不打死你。
王棣并不晓得自己莫名其妙就有了性命之虞，他的注意力被一个身影吸引了过去：
王婆！
此处排队等候施粥的人有一、二百人，队伍蛇形盘旋，拖的长长的。灾后余生，痛失家园、亲人之悲深深地刻在脸上，灾民们低垂着头，沉默着，很是压抑。
隔着队伍那头，松林边上，有三个人却聚在一起说着什么，其中一个身材高大的汉子向苏小妹那边指了指。
轻轻摇头又点头的那个，不正是“失踪”的王婆么？
王棣挑了挑眉，不动声色的问宗沐：“那边，与王婆在一起的人，你见过吗？”
宗沐也注意到了那头的动静，脸露诧异之色，仔细瞧了瞧，点头：“高的那个就是方十三，另一个不认得。”
琴操若在这处施粥棚，当会认得另外一个便是与方十三拜不离砣的石小乙。便是这二人为王婆婆“报仇雪恨”，虽然不是杭州本地人，但为人豪爽仗义，最爱管不平事，在西城街面上名声极响。
方腊？王棣瞳孔微缩，对这位猛人他不无顾忌。
虽然各种正史、野史关于方腊的出身、样貌包括生卒年月都语焉不详，只名以“起义首领”或“叛乱头子”，但直觉告诉他，那个身材魁梧、三旬出头的汉子便是方腊方十三。
王棣不清楚方腊为何出现在此处，但那位“麻烦制造者”对苏小妹指指点点，显然是有所图谋。这……有些麻烦。
“木头，你靠过去听听他们说什么，别让他们发现了。”
木头同学耳力超强，机敏灵活，最适合做这“听墙角”的勾当。
宗沐应声而去。
这小子自幼和父亲学雕工、拳脚功夫，这数年又跟着百战老卒饶州张孟达学阵前技艺，最善斥候本事，算是得了达叔真传，与王棣同为达叔关门弟子，实为师兄弟。
少年热血，有机会施展拳脚，自是摩拳擦掌、兴奋不已。
王棣退到那边看不到的树荫下，看看方十三，又看看苏小妹，面沉似水。