（说真的，我还真是在营销号中最常见到的，就是什么皇后的裙子盖不住脚面，然后说这个皇帝有多么的爱民如子。）
（儒家史书上的评价也让人真的无语，一边说他们多爱民，一边问爱民的政策，问就是不知道！）
（这就跟说皇帝轻徭薄赋一样，怎么轻的徭怎么薄的赋，只要你问，他们的回答就是谁谁谁评价哪个皇帝轻徭薄赋，那本史书写的轻徭薄赋，难道还不能够说明问题吗？
但你要他们说出具体的税率是多少呢？他们是一个字都不提，除了名人评价，除了史书上吹捧，啥内容也没有。）
…………
大汉，
大汉棋圣刘启，偷偷地瞧了一眼自己的父皇汉文帝。
他提醒道：“阿父，人家天幕好像人家在点你呢。”
“让皇后的裙子遮不住脚面，这似乎就是咱们大汉发明的呀！”
汉文帝斜了一眼傻儿子。
淡淡的说：
“这明显说的就不是我呀，阿父可不会要拿皇后去秀功业。”
“我勤俭可不只是让皇后的裙子遮不住脚面，我是缩减了整个皇宫里面的吃穿用度。”
“而且我还关注农事，亲自种地，切实的减轻了百姓的税赋。”
“有一句话叫什么来着？”
“似我者生学我者死！”
“你应该考虑一下到底历史中哪个拉胯的皇帝，只会学我的皮毛，却没有学到我的精髓。”
这么淡定的吗？
刘启现在都分不清，到底他老爹算是厉害的皇帝呢？还是算是昏君呢？
这到底是装的呢，还是真有功业。
反正，文这个谥号，肯定是有问题的。
作为一个不孝子，他期待老爹翻车的一天。
这样，他就可以踩着老爹上位了。
........
大唐，
魏征呵呵一笑。
“陛下似乎也喜欢让皇后的裙子遮不住脚面，这么一说，陛下看来也是虚有其表。”
李世民一听就怒了。
“朕做的事情那么多，你们就只记这个？”
“到底是你们自己居心不良，还是朕欺世盗名，你魏征自己心里应该比谁都清楚！”
君臣两人都瞧不上对方，完全没有了之前相互欣赏的恶心表演了。
现在他们恨不得对方被骂成狗。
君臣的友谊小船彻底翻了。
...........
春秋，
鲁桓公眼睛死死地盯着天幕，他倒要看一看，齐桓公昏君暴君的形象是怎么被推翻的。
节目中的画面一闪，一卷竹简缓缓开启。
上面写着《左传》二字！
【咱们就来看一看左丘明这位史学大家，到底记载了一个怎么样的齐襄公。】
【他所想要表达的评论观点，跟他所写的事件内容到底有多割裂！】
【众所周知，在儒家的史观中，齐襄公就是一个昏君暴君。】
【到底有多昏庸残暴呢？】
【咱们用例子来阐述的。】
镜头给到了齐襄公12年。
齐国，行宫。
这时候的齐襄公在史书上的描写叫做不理朝政，肆意游乐。
而这一次就是他跑到了郊外狩猎。
一个不务正业，整天知道游乐狩猎，嬉戏淫乐的君王形象，是不是就初步建立？
但咱们的史官为了能够让这种昏君暴君的形象更为突出。
于是又给咱们上演了一个戏剧化的桥段描写。
齐襄公在这一次狩猎的过程中，他被一头野猪给拱了。
为什么会被野猪拱了？
是因为有人告诉齐襄公，这头野猪是彭生幻化的！
咱们都知道，齐襄公杀死了鲁桓公，最后杀了彭生来，平息了这件事情进行了利益交换。
彭生就成为了齐襄公心中的心魔。
齐襄公被野猪拱了之后，鞋子都弄丢了，狼狈至极，形象大损。
那么作为史书上被人唾弃的昏君暴君，这个时候就应该是迁怒其他人！
于是，齐襄公把狩猎不顺利，还有自己狼狈丑态的原因，怪罪于身边保管他鞋子的一个内侍。
这个内侍的名字叫做：费！
史书上就给出了一段描写，齐襄公为了发自己心中的无名怒火，就用鞭子狠狠地抽打内侍费，把内侍费的背部打得是鲜血淋漓。
一个无能狂怒的昏君形象就跃然纸上！
这就是左丘明和儒家史书们所宣扬的暴君和昏君形象。
那么接下来无语的事情发生了。
就在这一次狩猎中，连称和管至父造反了，他们带着叛军精准的找到了狩猎通中的齐僖公。
当时天色已黑，齐僖公休息在附近的行宫中。
连称和管至父就带兵攻打行宫，为了能够一击必中，于是他们抓到了被惩罚的内侍费！
内侍费为了能够保住性命，于是他掀开了自己被打得血肉淋漓的伤口，对着连称和管至父说：
“齐襄公是一个昏君暴君，我要弃暗投明，手刃这昏君暴君，我去给你们去引开行宫里面守军，带着你们前去干掉昏君暴君。”
连称和管至父一听，太开心了，认为这就是昏君暴君不得民心的下场。
故事发生在这里，相信所有人都会认为，齐襄公肯定会被自己剥削和压迫的内侍费给出卖了。
然后昏君暴君齐襄公就应该叛军拿住，之后就是大快人心的内侍费，站在齐襄公的面前，居高临下的说你也有今天。
但故事离奇就离奇在，真实的历史不是这样发生的。
内侍费，他竟然一溜烟跑回到了行宫内部，然后叫醒了齐襄公，对齐襄公说：
“连城和管至父造反了，我去拖住他们，主君你赶快跑啊！”
是的，史书上最炸裂的情节出现了。
前面描写了齐襄公又多么昏庸，他多么不得人心，他是如何用残忍的手段惩罚一个无辜的下人。
可下一刻，这个下人竟然要给齐襄公通风报信。
那么通风报信就是这个下人做到的极限吗？
完全不是。
内侍费为了能够让齐襄公逃出生天，他竟然拿起了武器和铠甲，跟着守军一起抵抗连城和管知府的叛军。
最后为了齐襄公英勇战死！
是的，他为了齐襄公流干了最后 一滴血。
【这就是齐襄公被刺杀过程中的一个故事。】
【儒家会用这个故事的前半段告诉你，齐襄公有多么昏聩！】
【他对自己的臣子有多么的不好，如何欺骗臣子，虐待下人。】
【正是因为齐襄公对待臣子不好，所以他才被推翻了。】
【可他们从来不会告诉你，后半段发生的故事，就算齐襄公对臣子这么不好，把手下的底层宫女内侍当猪狗，但这些人都还要誓死地保护他！】
【哪怕是这些人被打得皮开肉绽，他们竟然也要用自己的生命守护自己的主君。】
【你觉得这种事情可笑吗？】
【这种事情是不是能像儒家期待的那样，是证明齐襄公不得人心，是证明齐襄公昏庸残暴的有力证据呢？】
【这就如同史书上写的商纣王一样，他们为了证明商纣王有多么昏庸残暴，就说商纣王引火自焚，死得其所。】
【可他们很少会告诉你，在商纣王引火自焚的时候，他最忠诚的勇士古之恶来，为了商纣王以身殉国！】
【他们更不会告诉你，商纣王的大将军飞廉，听闻姬周攻打殷商，带着军队从东北披星戴月的奔袭向朝歌。】
【在知道商纣王战死之后，飞廉筑高台祭苍天，发誓要与姬周不死不休！】
【我就很奇怪，为什么在儒家的史书里面，总是会如此割裂和难以让人理解的事情出现呢？】
【你们知道吗？】
（我的个亲娘啊，原来齐襄公对臣子不好的，这种信息全都是他们空口白牙的评论啊！）
（他们竟然还说齐襄公无故殴打残害自己手下，如果齐襄公真是这么一个残暴无德无能狂怒只会迁怒手下的人，他的手下怎么可能会为他舍生忘死呢？）
（所以儒家要告诉我们什么？？这个内侍费难道有受虐倾向？他被齐襄公打得越狠，他被齐襄公整得越惨，他就越对齐襄公忠心吗？）
（儒家要告诉我们，底层就是贱，对底层越残忍，底层就应该越忠心，这是要把阿三那一套驯化手段拿来用？）
（要吐了，真的要吐了，我听齐襄公的故事也只听过前半段，就是齐襄公对手下不好，然后他就被刺杀了，感情后半段竟然这么炸裂！原来，黑君王皇帝，真就是在剪辑历史啊！）
…………
大周，
姜子牙用手指捏自己的人中穴，
什么叫颠倒是非黑白？
这就是啊！
这件事情不能够说明齐襄公到底有多昏庸残暴，反而能够证明，齐襄公到底有多得民心！
齐襄公如果真是对底层不好，如果真是虐待和剥削底层，这些底层的百姓怎么可能会为齐襄公赴死呢？
姜子牙冷笑一声：
“这就是史书上最为可耻的地方了。”
“也是周公旦改史的毛病，用来扭曲人三观的无耻手段。”
“历史上很多暴君昏君，却有人舍生忘死地保护他们。”
“而被儒家吹捧的那些明君圣君呢？却被百姓们挖坟掘墓，恨不得他们尸骨无存！
“到底什么才算是对百姓好？什么才算是对百姓不好？”
“不应该是由史书来判断！不应该由史官来判断，更不应该是历史名人来判断！”
“而应该是由群众由底层对他们的态度来决定的。”
“难道不是这样吗？”
…………
大明
海瑞身子一个踉跄，直接一屁股坐在了地上。
他感觉自己以前学的历史，全他娘的可以扔到粪坑里面了。
他的老师从小就给他灌输齐襄公是昏暴之君！
齐襄公就是因为虐待臣子，虐待百姓才招致了大祸。
可经过博主这么一解释之后，他才发现了史书上写的猫腻。
他可是在底层真正办过实事的人！
你只要对百姓好，百姓就会拥护你。
一个真正被百姓拥护的人，怎么可能是昏暴之君呢？
齐国当时的底层，竟然还是用命去保护齐襄公！
这合理吗？
…………
南宋
朱熹死死地攥着拳头，咬牙切齿地狂吼：
“孤立不证！孤立不证啊！”
“也许这个名叫费的内侍。”
“他就是得了齐襄公的好处。”
“一个人对齐襄公好能证明什么呢？”
“什么都证明不了！”
朱熹把自己的言论发在了弹幕中，并且用百姓的钱已经予以加粗，加大带上了华丽的特效，他要让博主来解释这个问题。
…………
弹幕中也有很多人不愿意接受是这样的结果。
（一个人确实不能够说明问题。）
（左丘明写的这段历史的确让人无法理解，儒家在评价齐襄公的时候，确实也存在了剪辑的问题。）
（但是，这也不能够完全证明齐襄公是被抹黑的样！）
陈勇笑了笑，一个人的反常行为，的确不能够证明。
【但你以为史书上就只有这一个人吗？】
镜头给到了齐国行宫。
当费这个内侍拼死保护齐襄公的时候，整个行宫乱成了一团。
齐襄公甚至都觉得自己这种昏君，已经完全不值得拯救了。
毕竟在儒家眼中，在当时权贵的眼中，他齐襄公储儿就是一个昏君暴君啊。
出了一个内侍费来救他，那已经是彩票中了大奖了。
就在齐襄公六神无主的时候，被他整天虐待和剥削压迫的卑贱之人中，又一个内侍站了出来。
他直接扒掉了齐襄公身上的华丽长袍披在了自己身上。
你以为这是要抢夺财物吗？
不不不！
他竟然对着齐襄公说：
“主君你赶快换上下人的衣服，由我来假扮您，只要他们砍死了我，你就可以有逃出去的机会了！！”
齐襄公当时都被感动坏了，心想自己一个昏君暴君竟然有这种待遇？
这到底是道德的扭曲呢，还是人性的沦丧呢。
怎么老鼠都能给猫当新娘了。
但这名内侍二话不说，就披上了齐襄公的衣服，然后装扮成齐襄公的样子，睡在了齐襄公的被窝里面。
当连称和管至父冲进齐襄公的寝宫之后，掀开被子，就把这人乱刃砍死了。
直到被砍死的那一刻，这个人都没有求饶，也没有吱声，暴露自己是假扮的，还在用自己的生命维护齐襄公，企图让齐襄公逃出生天。
这个人叫什么名字呢？
史书上还给他把名字都写上了，名为：孟阳！
【什么叫做孤立不证呢？】
【我并不清楚！】
【但我知道史书上，这些齐襄公手下被虐待，被压迫剥削的底层人。】
【他们都愿意用自己的生命去保护齐襄公！】
【当然，不止是他们两个，还有行宫的守军，他们也没有倒戈，而是战到了最后一刻，被叛军几乎杀光了。】
【我就想问一句，儒家史书到底是怎么从这些具体的历史事件中，得出来齐襄公残害大臣残害百姓的呢？】
【被残害的可怜人，为什么会有人愿意为齐襄公去死呢？】
【而且还不只是一人！】
【是一群人啊！】
【为什么呢？】
【为什么被底层百姓拼死保护的人，就成了儒家嘴里的昏君暴君，难道百姓底层真的分不清，谁对自己好，谁对自己不好吗？】
【这些还需要儒家这些古代的专家教授公知，给百姓定义，谁才是对他们好，谁才是对他们不好吗？百姓自己都不会判断吗？百姓判断的都是错的吗？】
【所以，现在你明白了吧，教百姓如何生活，教百姓如何花钱，这些所谓的砖家叫兽，不是现代才出现的，古代其实早就有了。】
..........
pS：
看到这段历史的时候，我很气愤。
百姓无法在史书上发表自己的意见，他们为了自己拥护的君王去死，还得让古代的专家给出他们行为的定义。
最关键的是，定义的行为目标跟他们的初衷是截然相反的。
这就是古代掌控史书话语权的砖家叫兽，他们不但可以肆意扭曲三观，还让百姓的行为，成为小丑，成了他们剥削底层的背景板。
这是吃了人，还要骂不好吃啊。
这就是古代垄断释经权的可怕。
颠倒黑白，扭曲三观，在古代，屡见不鲜！
下一章，咱们正式进入，齐桓公，看看这位到底有什么令人牙酸的操作。
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