春秋战国
孟子嫌弃的看着天幕，脸上的神色越来抽象。
他们的学生以为孟子跟他们一样，是老人地铁手机。
于是一个个激动的开始批判：
“这人简直胡说八道，我们儒家的中庸，怎么可能跟道家的中庸还有区别？”
“而且，中庸本来就是我们儒家的着作。”
“诚然，最开始提出中庸思想的，也许是商荣，或许是老子，但他们都没有成书呀。”
“是我们儒家着书立说！并且命名的。”
“我们把中庸之道发扬光大，结果他们还整出了，我们儒家在篡改道家的中庸之道？”
“孟师，您是不是跟我们一样，你也对这种人厌恶至极！”
孟子很不客气的，哼了一声，然后就开骂了：
“我嫌弃的是你们！”
“中庸之道，博大精深，知易行难！”
“不对，对于你们来说理解都理解不了。”
“很多儒家人为了能够把人家道家高深的学问，当成自己的看家宝，就开始篡改人家的学术核心。”
“真正的中庸之道，那就是一种非常高深的学问，要让事物达到一种动态的平衡，这岂是一般人能做到的？”
“这一门学问本来就是给顶级人才准备的。”
“而你们自己想用，不想着提高自己的能力，已达到学术的要求。”
“反而篡改学术的核心，来你匹配你们蹩脚的个人能力。”
“你们就跟晋文侯姬仇的儿子一模一样的！”
孟子可不惯着这帮家伙，孔子有的话说错了，孟子都敢骂，更何况是他的弟子呢？
他主打一个平等的喷死所有人。
包括他自己。
他自己学术出问题了，孟子也照说，主打一个我光明磊落。
他这话直接把自己座下的学生给干懵圈了。
啥意思？他们儒家真的错了吗？
难道真是他们无法理解道家的学术核心，有的人是理解了，但真的是做不到，然后就开始给人家的学术降级？
你别说你还真别说。
这很儒家呀！
一时间儒家的学生们都闭嘴了。
感觉到无比的羞愧！
毕竟在春秋战国时代，百家争鸣的时代，他们还是很纯粹的学术工作者。
他们之所以待在儒家学派，是坚信儒家学派思想的正确性。
………
大明，
朱元璋似笑非笑的回头看向了方孝孺，他一双如同鹰隼一样的眼睛，迸发出了残忍的笑意：
“这就是你给咱说的，你们儒家的中庸之道吗？”
“原来你们儒家的中庸之道，就是把人家道家的中庸之道，反其道而行之。”
“去你娘的，你还敢骗咱！”
朱元璋勃然大怒，忍不住一脚踹在方孝儒的肚子上，方孝孺惨叫一声，倒飞出去，在地上滚了好几圈。
一旁的齐泰，李景隆，更是朝着方孝孺脸上吐口水。
这孙子仗着跟皇太孙朱允文关系不错，那尾巴已经翘到天上去了。
现在方孝孺犯的可是欺君之罪呀，不得狠狠收拾一顿，他们两个岂不是一辈子被这孙子压着。
方孝孺已经顾不上身上的疼痛，甚至连脸上的口水都没擦干净，就连滚带爬的找到了一个地方，眼睛直勾勾的盯着天幕。
他在消化着天幕上的信息，等信息消化完之后，方孝孺身子如同筛糠一样颤抖，气息都喘不匀了。
“怎么会这样？怎么会这样？”
“明明儒家的中庸之道，讲究的是不极端，极端的东西都是不好的，所以才追求中道，这才是真正的中庸之道吧！”
“道家的那种，他不对劲儿啊！”
朱元璋都懒得跟方孝孺说话了，因为有的人真的能拉低人的智商。
但李景隆就喜欢做这个恶人，皇帝不方便出手对付的人他去对付，皇帝不能够口出恶言，他可以呀。
李景隆嘿嘿笑道：
“方腐儒，怎么就错了呢？”
“你办不到，只能说明你们无能，你们自己无能也就罢了”
“还要传给人家道家先贤的中庸之道。”
“改成你们自己能用的，这不是不要脸是什么？”
.......
大洋彼岸,
六星小将麦克大瑟瞪大了眼睛，
炎黄的中庸之道，这么恐怖吗？
这是让上帝和撒旦并存！
这真的是人能够想到的理论吗？
他震惊的，嘴上的雪茄都掉在了地上。
等到雪茄烫了他的大腿，才大喊一声圣母玛利亚的跳了起来。
底下的评论区更是炸开了锅。
“上帝呀，我看到了什么，原来炎黄真正的中庸之道，竟然是让两个相反的事物同时存在。”
“我懂了，就是一边吃饭一边上厕所呗！”
“你这个舔马桶的混蛋赶紧闭嘴，这么高端的东西让你说的这么恶心。”
“看来亚里士多德的那个中道思想，真不行，根本就不够碰瓷人家炎黄的中庸思想，”
“是呀，中道思想狗都不愿意去执行，我有钱我要去挥霍，我凭啥要慷慨呢？我没钱我更要去吝啬，我还慷慨个屁？这种狗屁不通的学问，还有人去执行，真是醉了。”
“如果中庸之道是人家炎黄道家的解释，我都想交学费去学了，冰与火可以并存，魔鬼和天使可以交易，这是多么伟大的学问！”
“可是这真的存在吗？”
“这个我是觉得可以有的，比如我左手一个白妞，右手一个黑妞。”
“你应该是左手一个男人，右手一个女人才对。”
六星小将麦克大瑟见到评论区的评论逐渐歪掉了，他立刻来整理一下队形。
“女士们，先生们，不管你是信仰上帝还是圣母玛利亚，咱们就说这种思想真的可以存在吗？”
“炎黄的这种让人无法理解的操作，真是能够指导现实的生活吗？”
“我代表麦克阿瑟表示：这是不可能的！这比带回一张厕纸还不可能！”
.....
（博主不是，你这个解释是不是有点故意抬高道家的中庸之道呢？）
（我知道你很想说道家的中庸之道，不是儒家的那种，其实我也很想说，如果中庸之道是儒家的那种平庸昏庸的话，我觉得也没啥了不起的。可是，道家的这个玩意，真的能够实现吗？）
（极端对立，极端并存，在科技上能做到，那是我们可以改变分子结构，可是在现实中，在解决问题上，如何解决这个矛盾呢？求案例！）
…………
南宋
作为儒学大师，作为后代被人称颂的儒家家圣。
朱熹当然要维护儒家的学术统治地位。
“你看看，后世子孙都在反对了，我们儒家讲究的是不偏不倚。”
儿媳妇儿点头说：“对对对，你们就是不干事，也不想负责呗！还想要得一个好名声，道家的既要又要是既要极端对立，又要极端并存，是解决问题。”
“而你们是，既当了婊子，又要立一个贞节牌坊，既虐民了，还想要百姓昧着良心夸你们仁善，你们既然都男盗女娼了，还想要嘴里的仁义德。”
朱熹一口气差点没喘上来，他怒道：
“世间怎有双全法？不负苍生不负君？”
“朝廷要收税，百姓想要过好日子，这可能同时存在吗？”
儿媳妇哼了一声：“你们无法做到，那不正能说明你们的昏庸无能吗？”
朱熹咬牙切齿的道：“好好好，老夫头要看一看，道家的中庸之道，到底是如何让两种极端的事物同时存在？”
…………
【是不是现在你们都有一个疑惑，极端对立的东西，怎么可能极端共存呢？】
【在物理学上，我们可以通过高科技的手段，改变分子结构，来让物质产生局部的变化。】
【但古代可没有这种技术。】
【那么今天，我就用晋文侯姬仇，来告诉你，道家中庸之道，如何来完成极端对立，又极端共存！】
【晋文侯姬仇，知道自己儿子能力不足。】
【按照传统的思想，按照儒家的办法，只能有两种解决之道。】
【第一，坚持先进的制度，废掉他的太子，找其他继承人，如果其他继承人不行的话，那就干脆，使用禅让制，把晋国国君之位让给六卿家族。】
【第二，坚持要他的太子，坚持家天下的传承，为了让经货不至于崩盘，就得把先进的制度废掉，开历史倒车。】
【这两件事情，按照儒家的思维，按照西方的思维，只能是2选1。】
【因为两件事情是极端对立的！】
【但道家的中庸之道告诉你，虽然极端对立，虽然制度的先进，和继承者能力的落后，他是极端矛盾的。】
【但是，也可以同时存在，而且运行良好！】
【那么这个办法是什么呢？】
【咱们之前都给你说了，晋文侯姬仇在此之前，其实是想让他的儿子发动对于建国宗族的灭族之战！】
【只要做了这件事，他就可以让先进的制度，和自己儿子糟糕的个人能力，完美并存！】
........
pS:
昨天身体不太舒服，第二章没有写，今天补上。
这是第一章。
下一章，咱们来看，晋文侯姬仇到底怎么用中庸之道，解决继承人能力不足，以及制度太过于先进的问题。