（果然，被黑的很惨的制度，还一直存在于炎黄历史中，必定有着他自己的作用！我是没有想到，连坐制度在最开始，竟然是用来防止贵族叛乱，防止国家分裂，就问这重不重要？）
（这是真的吗？）
（肯定是真的呀，这个作用一出来，我就明白了，周公旦为什么要发扬连坐制度，他就是为了维护姬周王朝对于诸侯国的统治，周公旦给贵族让了很多利益，但他要求的就是大一统，普天之下莫非王土啊，跟他所提倡的理念完全一致！）
（儒家和儒家史观，真是绝了呀，为了黑秦始皇，竟然隐藏了连坐制度这么大的一个进步意义，他们可真是会给自己老祖宗脸上抹黑！）
（唉，果然看历史还需要自己思考，现在不用博主给我讲，我都能够知道，连坐制度他绝对不是一个用来贫民困民虐民的制度！）
.........
南宋，
朱熹身子一个踉跄，一屁股坐回在了藤椅中。
“这怎么可能，连坐之法，竟然是为了防止贵族叛国，防止国家分裂？”
朱熹的儿媳撇了撇嘴。
“如此明显的事情，阿翁难道真的没有想到吗？”
“就连儿媳只是略读史书，都明白这件事。”
“殷商就是因为贵族叛乱导致亡国，周公旦要制定周礼，首先就要保护姬家的江山，保证他们老姬家对于整个王朝的控制力！”
“他们最先应该做的事情，就是防止出现第二个跟他们姬姓一样的家族叛乱。”
“连坐之法能够保留，也是周公旦看到了贵族叛国的危胁性。”
朱熹的儿媳说的这些话，作为儒学大宗师，朱熹能不知道吗？
绝对知道！
但他心里就从来不会这么想，也不会把连坐制度解释成这样。
因为在他的潜意识中，凡是秦始皇推广和发扬的制度，儒家必定要给他打上一个暴政的标签。
这是属于儒家的理论正确。
这是身为儒家之人必须拥有的基础素质。
........
大明，
海瑞激动的攥紧拳头，“通了！一切都通了！”
他隐隐约约感觉到，连坐制度肯定不会这么简单，凭借他多年的为官经验，以及对大明文臣无耻的认知。
海瑞就得出了一个非常朴素的经验，凡是大明文臣反对的，那绝对是正确的！
大明文臣这么反对连坐制度，尤其是反对明太祖朱元璋时期使用连坐。
那连坐制度，必定就是有着非常进步的意义。
果然，连坐制度的最大用处竟然是防止国家分裂，防止贵州叛乱。
海瑞甚至连想都不用想，就可以判断：
“大宋之所以文臣卖国，就是废除了连坐制度，他们有法不给文臣身上用。”
“咱们大明也一样，我感觉咱们大明亡国，就跟文成卖国脱不了干系，要是有连坐，要是敢用连坐，应该就能减少这种事情发生了，就能震慑叛国的国贼。”
放屁！
徐阶等人愤怒地拍着椅子的扶手，怒瞪海瑞：
“咱们大明如日中天，怎么会灭国？”
“臣请陛下治海瑞一个个危言耸听的大罪。”
嘉靖皇帝却摆了摆手：
“海瑞说的没错，宋朝灭国是因为文臣不连坐，享受特权，他们可以肆无忌惮的出卖国家利益，咱们大明如果继续放任你们这些文臣为非作歹，咱们大明跟大宋的结局只会是一样的。”
嘉靖绝对不会相信一个王朝可以永世存在，连秦始皇都没有做到的事情，其他王朝就更别想了。
明朝灭亡只是时间问题，他嘉靖并不在意明朝存亡的长与短，他嘉靖更在意，明朝存在的质量如何。
汉朝存在的时间也不是最长的，但汉朝的口碑就很好。
唐朝存在的时间更短，但唐朝的辉煌至今让人难忘。
“别扯那些没用的，咱们现在就说，连坐制度是功还是过？”
“你如果说这是秦朝发明的，秦文公发明的，秦始皇发扬光大，那岂不成他们的功劳了？”
这一句话让徐阶等人脸色大变。
绝对不能让连坐制度成为功大于过的制度。
哪怕是周公旦用了这个制度也不行。
这种制度绝对不能够让它继续存在，要是文臣一个人卖国，全家就得被灭，九族就得被牵连。
那他们文臣怎么两头下注呢？
要知道宋朝的时候，那帮文人就是在大宋，大辽，大金，大元，甚至西夏，一起下注，反正只要一家赢了，他们家族就会永世长存。
事实也如此，任凭宋夏元金辽如何争夺，到最后赢的都是大宋文臣！
他们简直赢麻了，甚至比在宋朝过的还好。
可如果按照连坐制度，那他们就得被灭族啊！
大明的文臣，可是非常羡慕宋朝的士大夫啊，于是这些文臣开始绞尽脑汁的想要反驳。
在这么多人集思广益之下，很快他们就做出了应对之策。
礼部尚书站出来，皮笑肉不笑的说：
“就算周公旦使用连坐制度是对的，但也不能够说明秦文公使用连坐制度就是对的。”
“秦朝的连坐，那可跟周朝的连坐不一样。”
“周公旦使用的连锁主要针对的是贵族。”
“可秦文公的连坐制度，已经把连坐这条法律延伸到了底层百姓。”
“其实这样更能证明一点，姬周是仁慈的，嬴秦是残暴的！”
“周公旦使用连坐制度是对的，是为国为民，秦文公和秦始皇使用连坐绝对是错的！”
“他们要虐待百姓。”
“对对对，合该如此！”
这一群人，终于舒服了。
海瑞气的吐出两个字：双标！
文臣们可不管双不双标，他们还得意洋洋的，把自己的结论发到了弹幕中。
…………
大唐。
魏征，房玄龄，杜如晦等人纷纷大笑。
“对对对，就是这样的。”
“我们早就说了，周公旦绝对是儒家圣人，但秦朝绝对是法家暴徒！”
“好的政策放在了秦朝人手中，那都变成了恶政。”
程咬金听不下去了。
“你们吹的也太过分了吧，这分明都是区别对待，都使用同样的制度，到了周朝就是仁慈，到了秦朝就是残暴？”
“但不是这么扯的呀！！”
这时候，范阳卢氏的人出来，笑了笑道：
“也许你们可能不清楚，但我们想要说的是，连坐制度中最让人诟病的，其实是：什伍连坐制！”
“这才是大家需要批判的东西啊。”
“我就想问一句，这个玩意是不是秦朝人发明的呢？”
程咬金他们瞬间闭嘴了。
..........
（其实博主在偷换概念，大家心理中的连坐，根本就不是殷商和西周时期的连坐制度，而是让所有人都深恶痛绝的什伍连坐制。）
（博主敢不敢说一句真话，什伍连坐制到底是谁干的？）
（是不是秦朝人的锅？）
陈勇看着这些人的询问，只想说一句，是不是秦朝人的锅，你们就不知道自己查一查吗？
自己都不差的东西，就敢拿来批判嬴秦？
就敢给秦始皇和商鞅脑袋上扣黑锅？
既然如此，那他就要把真相公之于众。
【我知道，很多人对于连坐制度的诟病，都是在于什伍连坐制上。】
【因为什伍连坐制，是把用于贵族的制度，用到了真正的底层身上。】
【很多人以为这是秦始皇发明的，这就是完全的史盲的水平。】
【稍微有点水平的人，认为这是商鞅发明的，其实这也差的十万八千里，只能算是一个业余历史水平，因为商鞅只是推广了什伍连坐制，根本谈不上发明。】
【然后咱们的自学民科，就把矛头看向了秦文公，认为秦文公时代，已经有了什伍连坐制，甚至把什伍连坐制应用在了底层身上。】
【那么这是对的吗？】
【完全正确！】
【秦文公时代，的确已经有了成体系的什伍连坐制度，而且在秦朝已经开始推广。】
（瞧见没？瞧见没？就是秦文公的锅呀，这一下你不给秦文公扣个大分？）
（不是我们要黑嬴秦，而是嬴秦，他就从来没有白过。）
（秦朝君王虐民，可是历史上出了名的。）
（博主，你就赶紧说，秦文公得扣多少分吧？一个千古罪业给他，最少都要扣30分，爱民如子，再给他扣一下，就这个什伍连坐制，把秦文公的功业给扣的差不多了，说不定第二个负分选手提前出现。）
（赶紧的赶紧的，我等着你骂请求秦文公，千万不要嘴下留情！）
…………
大明，
方孝孺仰天大笑。
“终于有人为儒家人说话了。”
“儒家圣人可是用连坐制度去防止国家分裂，但法家的暴徒，却用连坐制度虐民疲民。”
“谁强谁弱，谁善谁恶，那不是一目了然？”
朱允炆也高兴的点头，他学的知识体系没错，就应该好好批判暴秦。
.........
同一时间，天幕下，很多支持以儒家治国的皇帝，太子，大臣们，都与有荣焉。
瞧见没，同一个政策，秉承人性本善的，就用它来匡扶社稷，觉得人性本恶的，却用它来残害众生。
学派之争，谁强谁弱，不是一目了然。
就在他们要弹冠相庆的时候，天幕中出现了一行，让人触目惊心的文字。
【我知道你们很想半场开香槟，想要庆祝一下儒家的胜利，法家的残暴。】
【但你们先别着急、】
【谁给你说，什伍连坐制度是法家发明的？】
【有没有一种可能，其实什伍连坐制度，也是儒家圣人发明出来的！】
【我就问你们，惊不惊喜，意不意外？舒不舒服？】
等这一行文字出现之后，天幕中的弹幕瞬间疯狂，所有人都感觉到了，五雷轰顶!
疯了，彻底疯了。
以前的瓜再大，也没有这个瓜大。
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