朱喜明当即就明白了董小宛是有意让他在孩子们面前显示才能，便很是宠溺的看向自己这位贤内助。
“好！这几日我就把所有独门手艺都给你们表演一番，也算是庆祝咱们家终于大团圆了。”
他的话一出口就立即引来了一片叫好声，孩子和老婆们都开始七嘴八舌的说出各自喜好的美食。
如奶油蛋糕、冰激凌、羊肉串、爆米花、炸薯片、汽水等等。
这可把初来乍到的长平公主惊的目瞪口呆，因为有很多食品的名称都是她闻所未闻过的，让她突然感觉自己就如同村姑入城般无知。
但这也并不影响她的好奇心和对那些新鲜事物的期盼，一双美目充满了对朱喜明的欣赏和爱慕。
此后的一段时间内，朱喜明谢绝了一切军政事务的处置，安心留在家中与亲人们享受着这少有的天伦之乐。
他和几位妻妾每日也会用三个时辰对书房中所有文稿，再次重新分类整理成册。
长平公主在他的超大书房内看到了成体系的新政变法书册，让她也充满了无比的兴奋和好奇。
“三哥，你这《中华帝国公约》里为什么讲强者帮助弱者不是怜悯，而是上天赋予双方共同追求人类社会公平秩序的责任？
你以前和我讲过，强者与生俱来的初始动力就是追求自身利益最大化吗？
强者怎么可能不去欺辱弱者，反而让他们把缴纳更多税赋帮助弱者当成责任？”
长平公主对由她整理的《中华帝国公约》中的第一条，人人生而平等享有自由、民主、公正的帝国公民权利注解满是疑惑。
她认为这一条与朱喜明讲述过的那些理论是矛盾的，所以才会提出了她的问题。
“五妹，不是请强者意愿把帮助弱者作为上天赋予的责任，而是通过律法的制约权力消灭垄断资源的特权阶层，强迫强者缴纳赋税帮助弱者。
也只有通过国家分权的制衡行为，让百姓各阶层都能获得同等的发展机会，中华帝国才能有意识的培养扩大中产阶层的群体规模。
使中华帝国国内各阶层形成一个中间大两头小的状态，强者再强也不敢去违背规模更大的中产阶层意愿。
通过这个《帝国公约》的道德顶层设计让强者懂得如何才能获得尊重，而不是在寻求权力的庇护中获得压迫式的尊重。
既然是全民达成的共识，也必然会形成一种监督和服从的意识形态。
这就是人有别于动物弱肉强食丛林法则的本质所在，所以我认为这应该是一个民族强大和谐最重要的责任。
这份责任不是表现在先进生产力淘汰落后生产力的经营竞争过程中的，而是一种民族内人与人功德道义上的共同认知，不受道德约束的强者必然会受到律法的惩处。
所以就很有必要写入到《中华帝国公约》中，提醒所有人这是一份民族道德公约，更是一份上天赋予人们的一份责任。
让强者活的安全有尊严，让弱者活的不卑微有尊严，这样的帝国才是所有人所向往的理想国度。”
朱喜明坐在他的摇摆椅上一边很是悠闲的哄着儿子和女儿，一边讲解着长平公主所提出来的这个问题。
身体上的康复和家庭生活的安乐，让朱喜明此刻心中充满了获得感。
他真希望这世上的事情越少越好，不要影响到自己现在的安逸生活。
可这世上的事情往往都是事与愿违，他的这种安逸生活随着一封来自泉州的加急书信而被打破。
是郑之龙来信请他出动海上舰队和新军前往日本，用武力保护郑氏和田川氏在日本国内的利益。
因为日本国内连年天灾而引发了大饥荒，德川幕府为了寻求稳定而采取了闭关锁国的政策。
但随着日本国内物资匮乏而引发的矛盾越发激烈，两个月前德川幕府便开始在国内大肆查抄商人财富。
这也使郑氏和田川家族在日本国的利益受到了严重的侵害，事件已经发展到了武装对抗的严重程度。
信中还提到郑之龙与他在日本的结拜兄弟们，上个月在日本长崎曾经秘密组织了一场武装暴动。
但因为消息泄露被德川幕府提前知道，让他们先下手为强而自己却损失惨重。
辛苦组织起来的5000余人马被德川幕府的兵马包围，一夜之间就被打败溃散。
而被派去日本主持暴动的郑之豹，在手下人的拼死保护下才杀出重围乘坐十三艘海船仓惶逃回了泉州，郑家和田川家已经失去了在日本继续生存的根本。
所以郑之龙希望朱喜明能赶快派出军舰和新军，到日本去对德川幕府进行武力打击。
朱喜明心中虽然本不想参与此类争端，但事件发展到了这种危险地步也不得不出手帮忙了。
此时的他早就没有了刚刚穿越大明时那种对日本的历史仇恨，因为看过太多的杀戮后已经让他对那段仇恨感觉麻木了。
通过郑田川他了解到了此时的日本和大明国一样，都是按照传统儒家礼学管理教化百姓。
本就资源短缺的日本岛在这十数年内也遭受到了严重的自然灾害，百姓们也同样都在死亡线上苦苦挣扎。
作为日本国内真正统治者的德川家光，也是在积极寻求各种解决方法。
因为日本国内的官僚管理体系简约，所以百姓们并没有遇到大明国这样庞大的官吏体系压迫。
特权统治阶层也都能将儒家的仁义礼智信作为行为标准进行维护，视为他们不可动摇的统治根本，下层百姓也能将温良恭俭让作为他们的行为准则表现出来。
所以日本国内的灾情虽然也造成了很多人死于饥荒，但因为没有官吏如狼似虎的过度压榨，所以聚众反叛的恶性事件并不多。
朱喜明也曾经有过对日本如同对满清的那种仇恨，以及想以战争寻求和平，以杀戮彻底杜绝历史悲剧重演的想法。
但这些大杀四方的想法早就已经被他海外建国再造华夏，打造出一个足可以保持创新发展，各领域都领先于世界各国百年的强大国度的想法所代替。
他认为以后的人类历史上因为有中华帝国的存在，已经不可能再会出现上亿人相互征伐杀戮的世界大战了。
而自己的中华帝国要一统天下同样需要众多同文同种的国家支持，所以日本国也将是他所建立的《大中华文化共荣体》中的重要一员。
可是郑家对自己以前和未来的发展都起到了举足轻重的作用，而得到消息后的郑田川已经带着儿子朱惠政规规矩矩的跪在了自己的脚下。
他沉思良久之后起身扶起郑田川最终决定暂缓出海建国计划，先率领新军去日本国耀武扬威帮帮郑氏和田川氏。
朱喜明随后给郑之龙写了一封回信，告诉他自己将会亲自率领第四军团分乘南海舰队和东海舰队战船前往日本。
但他不是去用战争与杀戮推翻德川家族的统治，而是要带上广东特区先进的农业技术和部分符合日本国情的新理论，去日本用另一种方式来解决郑家与田川家所面临的困境。