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“疯子,你们都是一群疯子!”

山洞中,一个赤色上衣绿色下裳的男子一边来回踱步一边骂道。

“完了完了完了!我会死在这里!我们都会死在这里的!我才成亲一个月!我还没有后人!我是三代单传啊!”

男子的话愈发的疯癫,冉萤靠在石壁上看着他的丑态没有说话,盘膝默默调息着。

而他不远处的另一人则是浑身失血,他喘着粗气,目不转睛的盯着冉萤,然后默默握紧了手里的长刀。

“你这杀气。”冉萤睁眼看向了他。

“省省吧,你伤得比我重得多,而且现在不是我俩打的时候。”

“你杀了我妹妹!”高原红着眼睛说道。

“什么情况。”刚才不断踱步的男子看着剑拔弩张的二人顿时慌了神。

“我们现在应该同仇敌忾可别内斗啊!”

“你杀了我妹妹!”高原没有理他又重复了一句他刚刚的话。

“现在动手,你不仅报不了仇,事后要是我或者殷大人有一个活了下来,你的部族都将随之毁灭。”冉萤起身把长槊拿在了手里。

“或者你我暂且协力把这一关过了,若是能活下去,我给你一个挑战我的机会。”

高原听完冉萤的话沉默了片刻,又看看了自己受伤右手。

“好,我答应你。”

商代的服饰风格,为后世所称的“衣裳”之制奠定了基础。在商代,无论身份尊卑、性别男女,服饰都遵循着上下两段的传统设计,上衣与下裳的搭配,成为后世对服装称谓的源头。

这些服饰在设计上,特别注重实用与舒适。腰身与衣袖的设计相对紧窄,长度恰到好处,止于膝盖,方便日常活动。华夏民族传统的上衣下裳、束发右衽的装束特色,正是在商代逐渐确立并流传下来的。

尽管商代服饰在基本形制上呈现出一定的统一性,但背后却蕴藏着严格的等级制度。高级别的染织品、精美的刺绣品以及华贵的装饰品,均为奴隶主阶级所独享。而普通民众则只能穿着由麻布或类似的葛布编织而成的衣物,尽显社会阶层的差异。

除了形制,商代服饰的等级制度还体现在色彩的运用上。贵族的礼服,上衣多选用青、赤、黄等鲜明之色,而下裳则偏爱缁、赭、绿等经过精心调配的间色。衣领与衣袖处更是精心镶边,增添了几分华丽。而在家中,他们则更偏爱简约的缟衣、绿衣和缁衣。相比之下,平民百姓的衣物就显得朴素许多。

殷商时期的装饰纹样,更是别具一格。它们以夸张和变形为特点,以几何框架为基础,呈现出中轴对称的美感。动物的头、角、眼、鼻、口、爪等部位被特别夸大,直线与弧线交织,展现出一种独特而威严的美学风格。这既是对奴隶主阶级政权的象征,也是那个时代特有的文化印记。

服饰与装饰,在商代总是相得益彰。从出土的殷代玉石人形象中,我们可以看到贵族们身上佩戴的玉器。这些玉器不仅形式各异,更承载着区分阶级和等级的特殊意义。商人玉佩多以小动物为原型,玉鱼便是其中的代表。

商代服饰之所以能够展现出如此鲜明的等级差异,与当时的经济繁荣和技术进步密不可分。经济的发展为服饰的多样化提供了物质基础,而技术的进步则使得统治阶级能够挑选出更为优质的材料和工艺,从而进一步巩固和彰显其社会地位。这种等级制度不仅影响了商代的社会风貌,更为后世的等级制度和章服制度奠定了基础。

这个被冉萤称作殷大人的人叫殷响,是本次出使蜀地的商朝使节。

此时距离高欢的离开已经有三年了,晖山在一年前正式宣布并入了柏灌,四大部族变成了三大部族,冉族依旧是最强的一支。

而这次三族代表接待商朝使节的时候却突然遭到了巴族的袭击以及柏灌的背刺。

冉萤在下属们的生命掩护下带着殷响杀出了一条血路,还顺路捡了个重伤昏迷的高原。

冉萤虽然日常行事就是个莽夫但是实则是个粗中有细的人。

此次遇袭,柏灌和巴族的目标很明显是商朝的使节团,背后的企图自然就是挑起冉族和大商的矛盾,至于鬼娑嘛,完全就是个添头。

所以在山崖下看到重伤的高原时冉萤没有选择补刀而是把他也一起捎上了。毕竟一个会巫术的人哪怕只剩一口气也比普通人有用得多。

“我们现在在哪。”高原问道。

“晖山的地盘里面,往冉族或者鬼娑的路线都被封锁了,我只有带着你们往反方向先躲躲。”

“柏灌养的鹰隼视力好白天太容易暴露,我们再休息半天,等太阳落山了再赶路。”冉萤说罢拿出了一小袋粟米分给了高原和殷响。

“吃点儿吧,吃饱了才有力气。”

“你也来点呗,”殷响见冉萤把整袋粟米都分给了他俩自己一点也没有留也是说道。

“不用,我吃不惯这个。”冉萤摆了摆手然后从怀里掏出一大块肉干,就着随身携带的美酒吃着。

“啊....这.....”殷响看着手里的粟米瞬间就觉得不香了。

“话说,你刚刚说他杀了你妹妹是怎么回事。”殷响哪壶不开提哪壶的问道。

而高原听到这话完全没有理他的意思,自顾自的剥着粟米吃。

“哼,”冉萤闻言深深地看了眼殷响,知道他在提醒自己。现在事涉部族的安全,他犹豫了片刻还是又从怀里掏出一块帛布扔给了高原。

这是高欢托随使团的商队带回来的信。

“这!”看到信上的字迹高原一下子站了起来。

这三年,每年高欢都会写四封信托商队送回来,不过给高原和高康大的信冉萤一般看都不看就烧掉了。

而此次的信还没有来得及烧冉萤他们就遇伏了。

随即冉萤又把高欢和他们兄弟之间的渊源说了出来。

听着他们的故事殷响也是长吁一口气,默默蹲回了墙角剥粟米吃。

见他这样,高原也是后知后觉原来刚刚殷响刻意提起这个话题就是在提醒冉萤不如尽早把他这个不稳定因素干掉算了。

“酒给我一口。”高原伸手看向冉萤。

“少喝点儿,晚上还赶路。”冉萤把酒壶递了过去。

“她还会回来吗?”高原问道。

“她说西岐,朝歌和南都她都去过了,等再去了东鲁,崇城和北海会回来一趟。”

“好....很好。”高原灌了一大口酒说道。

“你为什么不早告诉我们,还有这些信。”

“凭什么,我跟你们兄弟俩熟吗我。”冉萤说道。

“也对...很好....哈哈哈哈。”高原实在是没忍住放声大笑。

“啧啧啧。”殷响看着这大哥的癫狂样也是咂咂嘴,不禁对他们口中的女子充满了好奇。

《封神演义》说“四夷拱手,八方宾服,八百镇诸侯尽朝于商--有四路大诸侯率领八百小诸侯,东伯侯姜桓楚,居于东鲁,南伯侯鄂崇禹,西伯侯姬昌,北伯侯崇侯虎;每一镇诸侯领二百镇小诸侯,共八百镇诸侯属商”。

书中商朝的格局呈现为一个十字形。在这个十字上,四方伯侯占据四方,天子的领地在中央。

山川纵横,将大商的疆土分成几个相对独立的部分。书中的西岐在陕西的中部,北伯侯领山西、河北两地,南伯侯坐镇湖广北部,东伯侯则掌管山东、南京,京畿之地为中原河南。各自的中心为:西岐、崇城、南都、东鲁以及朝歌。

山河四塞:西岐

书中西周的领地与历史上的周国大致相同,为岐丰之地,西岐城群山环抱,更有大河围绕,气势团聚。在地势上,西岐对东部地区呈高屋建瓴之势。

岐州的四周有山河为之险阻,几处重要的交通孔道,商人皆立关驻守。有汜水关、界牌关、穿云关、潼关、临潼关、青龙关等,其中,五关控制西岐与王畿之间的往来通道;青龙关扼绝龙岭之险,控制东南方向的进入通道。

五关、青龙关皆险要之地,取之则进可攻,退亦可守。

用武之地:崇城

崇侯虎,纣王的铁杆。历史上的崇城在今陕西户县,而书中崇侯虎作为北伯侯,他的封地不应在西岐与朝歌之间,按姜子牙征讨崇城之战推断,崇侯虎的封地当在河北、山西一带。

崇州依山傍海,以崇城、陈塘关、冀州为三个重心。纣王八年,冀州侯苏护反商,崇侯虎讨之以自效。同年姬昌投书解围,苏护送女入朝,埋下了动乱的种子。

陈塘关位置众说纷纭,推测在今天的天津,灭商之战,崇黑虎从崇城攻入陈塘关,北兵得以南下与盟。

并州夹在西北两地之间,是西北双争夺的焦点。商周相争时,崇应彪驻守此地(推测,不然西岐战线太长)。

佳梦关(龙门)濒临黄河,控扼黄河渡口,是西岐与朝歌、崇州之间的重要通道。

枕山襟海:东鲁

东伯侯姜桓楚,纣王老丈人。是东方二百镇诸侯之首。推测东鲁所领的两百镇诸侯,应当在山东、江南两地。

东鲁西有丘陵,东为大海。书中的扬州侯应为东鲁下属,扬州之地河网纵横,是东鲁的后勤保障。

游魂关处泰山与黄河之间,依山临河,控扼一方。姜子牙东进五关,号召天下诸侯反商,姜文焕即由此进军。

南方枢纽:南都

南伯侯鄂崇禹,没啥特点的南方老大。南伯侯领地在湖广北部,居长江中游,是西岐、东鲁间的枢纽。

三山关,地处南北要冲,扼此关可制南方,鄂顺屡次攻打三山关,以图进兵孟津。

天下重心:朝歌

朝歌处在四方中心,为四方联系之枢纽,自朝歌去四方,由四方趋朝歌都很便捷。中央安定,四方才能安定,朝歌有事,则四方必致散裂。

王畿周围多建关隘,西五关、西北佳梦关、北陈塘关、东游魂关、南三山关,西南青龙关上文皆有提及,不再赘述。

孟津是南方与朝歌之间的交通要道,即姜尚会和天下诸侯之处,自黄河以南图朝歌,孟津是必经之路。

渑池位于黄河南岸,西接五关,东连孟津,商朝名将张奎夫妇驻守此地。闻太师西征途中,道经渑池,问及西进方略,张奎建议走青龙关,那时节绝龙岭小路崎岖难行,大军于此迁延日久,以致太师感叹:恐不得还也。令人扼腕。

商纣时期的四大伯侯如下。

东伯侯姜桓楚 :

身份 :商纣天下八百镇诸侯之首,纣王之原配夫人姜王后的父亲,总镇东鲁二百路诸侯。

下场 :被纣王诱骗到朝歌后,诬陷其谋反,遭纣王巨钉钉住手足,乱刀碎剁,醢尸而亡。姜子牙在封神时封其为帝车星2。

南伯候鄂崇禹 :

身份 :总镇南方二百路诸侯。

下场 :在朝歌被纣王诬陷谋反,因直言进谏,被纣王枭首。姜子牙在封神时封其为天马星。

西伯侯姬昌 :

身份 :武王之父,西伯侯,治理西岐。

下场 :虽被纣王囚禁七年,但在大臣营救下获释,返回西岐。其长子伯邑考被封为中天北极紫微大帝,姬昌本人成为周文王,为周朝的建立奠定了基础2。其次子姬发最终推翻商朝,建立周朝3。

北伯侯崇侯虎 :

身份 :统领北边二百诸侯,对纣王言听计从,摘星楼和鹿台的修建者。

下场 :被其弟崇黑虎擒获并送至周营,最终被姜子牙斩首。崇侯虎被封神为大耗星。

北海在古代文献中,常常被描述为一个神秘而危险的世界。

它位于中国北方的极寒之地,海域辽阔且深不可测。

在庄子的《逍遥游》中就有“北冥有鱼,其名为鲲”的描述,这里的“北冥”指的就是北海。而在其他古代文献中,北海也常常被描绘成一个充满妖魔鬼怪和神秘力量的地方。

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