现在让我们将宋朝和党项这边的时间点对应一下，也就是在赵祯下诏禁止朝臣擅结朋党的八天后，李元昊在兴庆府正式登坛称帝并建立了西夏。不过，赵祯和他的王公大臣们得在两个月之后才会得知这件事，此时的他们根本不知道西北地区发生了这等让宋朝君臣“绝不可接受”的事，他们仍在努力地建设和经营着眼前这美丽富饶但又问题丛生的大宋帝国，具体来说就两件事：平定广西的蛮族叛乱以及准备年底的郊祀大典。
广西的蛮族叛乱发生在宜州（今广西河池境内），这场本该被迅速镇压下去的叛乱却因为前线的文官主帅嫉妒武将功劳过大而亲自上场瞎指挥导致事态日趋恶化，最后就是宋朝自食恶果，平叛大军的主帅张怀志等六名高级将领因为腐儒文官的瞎指挥而战死殉国。眼见事态越发恶劣，宋朝不得已又赶紧增调周边驻军前往平叛，同时将瞎指挥的桂州知州曹克明撤换，接替他担任桂州知州并总领前方战事的则是洛苑使、荣州刺史冯伸己。
这个冯伸己在宋史里几乎是籍籍无名，在此前我们更是从没有提及过他，但这人有一个老爹却是宋史里响当当的人物。这位冯大人的老爹便是曾经被寇准恨得牙根痒痒但又无可奈何、也曾在丁谓失势之时对其屁股狠狠地踹了一脚的前宰相冯拯。
在赵祯的催促之下，冯伸己昼夜兼程赶赴宜州，然后便是修缮兵器整编军队。当宋军兵分三路声势浩大地前去剿灭蛮族时，让人颇为无语的一幕出现了：两军对垒，冯伸己单骑出阵并于阵前对着蛮族叛军戳指大喝道：“朝廷待尔等不薄，今为何一再作乱？我今奉天子圣谕前来剿灭你们，如果你们投降则一切既往不咎，如若不然定叫你们片甲不留！”
你猜这话说出去之后结果如何？结果就是对面的这帮近来烧杀掳掠成性的蛮族大小酋长在认出对面这人之后竟然一时间激动得无法自已，他们纷纷表示愿意无条件投降。很搞笑是吗？但事实就是如此！
薛仁贵当初一个脱帽的举动吓退突厥大军继而率领大军一阵掩杀将突厥人杀得溃不成军，而冯伸己只是一声大喝就让作乱已久且声势正值壮大之际的叛军举手投降，这种事足以让他傲娇一辈子。第二天，这些蛮族酋长果然信守诺言，他们带领部众来到宋军的营门前将自己手中的兵器全部上交，这次的广西蛮族叛乱也就此平息。
这事看着是不是很儿戏？冯伸己又有什么惊天地泣鬼神的超级魅力让这些蛮族酋长对他这般信服乃至是畏惧？这里面的原因其实也没啥，只是因为冯伸己早在十多年前就在宜州这个地方做过知州且深得当地汉藩民众的爱戴和拥护，仅此而已。也就是说，冯伸己这一次完全是凭借自己的人格魅力以及之前积攒的人脉和声望就平定了这一场震动整个岭南地区的叛乱。
什么叫不战而屈人之兵？此，何其壮哉！
广西的叛乱得以迅速平定也让赵祯能有一副畅快的心情去主持这年十一月的郊祀大典。关于这个郊祀大典，我们其实已经提到过好多回了，往最简单的说，它就是皇帝本人难得的一次以合理合法的方式出宫放风并顺带着去祭祀一番天地的宗教活动。既然是皇帝出行，那这排场自然是马虎不得。
《宋史·仪卫制》有载：卤簿之等有四：一曰大驾，郊祀大飨用之；二曰法驾，方泽、明堂、宗庙、籍田用之；三曰小驾，朝陵、封祀、奏谢用之；四曰黄麾仗，亲征、省方还京用之。
从这之中我们能够知道，郊祀大典所配用的是宋朝帝王出行的最高仪仗规格，它的规模甚至超过了皇帝祭祀祖庙和亲征，而这个“大驾”所需的陪同及陪护人员则是达到了惊人的两万零六十一人。这其中的各位嫔妃和王公大臣以及太监宫女就不用说了，另外还有各类吹拉弹唱的、举旗的、牵马的人员更是不计其数，但这些人里面最靓的那些仔还是骑在高头大马上的万余名手持各类兵器看上去显得威武雄壮的大宋禁军仪仗队。
现在知道李元昊为什么在谋建西夏国时要削减礼仪规格了吧？在这方面他再怎么能玩也不可能玩得过宋朝。当然，宋朝皇帝的出行规格也是在不断地演变中才形成了仁宗朝时期的这等规格和规模。前期的太祖朝时期虽然在御驾出行的仪仗规模上也是让辽国等周边国家望尘莫及，但相比仁宗皇帝祭祀天地时所动用的这种超过两万人的排场和规格还是显得有些小巫见大巫。
我们这里为什么要在此事上大费口水呢？因为我们现在要隆重地介绍一幅传世名画——宋朝版的《大驾卤薄图》。
提到宋朝的长卷画，张择端所描绘的那幅关于北宋东京汴梁城市井生活的《清明上河图》几乎是每一个人都能脱口而出的宋朝第一名画，而出自王希孟笔下的另一幅宋朝千古名画《千里江山图》则是当时水墨山水画的集大成者。那么，据后人考证成画于仁宗朝末期、现今珍藏于中国国家博物馆的北宋版《大驾卤薄图》则可以说是反映中国古代兵器仪卫的画中翘楚。
《大驾卤簿图》宽51.4厘米，长1481厘米，图中共绘各类人物5481人、车辇61乘、战马2873匹、牛36头、大象6头，各类乐器1701件、各种兵杖利刃1548件。毫无疑问，这幅画并没有完全展示出宋朝郊祀大典的出行全貌，而仅仅只是其四分之一，但我们从中已经足以感受到仁宗皇帝出行时的那种磅礴盛大的气势和场面，要知道即使是我们的国庆七十周年大阅兵所动用的军队人数也不过才一万五千人。
《大驾卤薄图》能够成画其实还得感谢一个人，这个人就是此前与吕夷简和王曾一同被罢官的宋朝前参知政事宋绶。公元1027年，当时还不满二十岁的赵祯在前往南郊祭天时，乘坐在玉辂之上的他被眼前那旌旗招展且鼓乐齐鸣的恢宏场面所震撼。恰巧当时担任翰林学士的宋绶就陪侍在其左右，赵祯便向他问起了这其中的各种门道，博学广才的宋绶对此是对答如流，于是赵祯便授命宋绶将皇帝出行的各类规格和排场修纂成文并在以后照此文施行。前后历时十一年，宋绶终于在这个公元1038年11月完成了这项使命并将其呈给了赵祯。
提到了宋绶，我们这里也很有必要提一下王曾。其实我们也不是刻意想要提一下这位前宰相，但又不得不提。此时距离他和吕夷简一同被罢相也就一年半的时光，而这也是北宋的这位八岁即孤的状元宰相生命的最后时光。王曾走的时候可谓是相当从容和安详，就在这年的十月，一颗从天而降的陨石不偏不倚地直接就砸中了王曾的卧室屋顶。家中的仆人为此都惊恐不已，而王曾则安慰他们道：“你们不要害怕，一个月后你们就知道是怎么回事了。”
一个月后，也就是在赵祯主持完这年的郊祀大典并宣布大赦天下之后，王曾带着对尘世的无比眷恋以及对大宋的美好祝愿飘然仙逝，享年六十岁。赵祯下诏为其辍朝两日，追赠其为侍中并赐谥号为“文正”。
作为继王旦之后最具声望的宰相，王曾可以说自己这一生是死而无憾。大中祥符年间，当赵恒以朝廷官方的名义进行各种封建迷信活动时，王曾是当时少有的敢于不顾自己的荣华富贵而上疏进行劝谏的大臣，这一点甚至连当时的一代名相王旦都没有做到。当王旦离世之后，当大宋的朝堂在经历了丁谓和寇准的斗法而变得满地鸡毛和狗血时，面对丁谓的日渐强势和跋扈，王曾更是成为了整个朝廷赖以仰仗的中流砥柱。可以想象的是，如果不是因为有他的存在和掣肘，那么丁谓会有多猖狂还真是一个可怕的未知。同样，也是因为有他的存在和反对，一心想要步武则天的后尘并由此改换天地的刘娥才会至死也没有迈出登基称帝的最后的一步。
对于宋朝而言，王曾对国家以及赵宋皇室来说都是有莫大的贡献甚至是恩德，可宋朝和赵氏的官家却有负于他。自从刘娥执政的后期因为天灾而被贬出京以后，王曾在事实上就远离了宋朝的权力核心，即便他后来重回两府也不过是枢密使和次相，此时在朝堂上居于一人之下万人之上的那个人已经变成了由他一手提拔起来的后生晚辈吕夷简，他只是那个不怎么爱出风头甚至都没有什么存在感的大宋次相。
不过，谁又能说这不是王曾的福分呢？在他作别人间之时，他眼前的大宋至少在表面上看起来是四海升平且外无忧患内无权奸，还不到三十岁的皇帝赵祯在这时候也已渐成一个懂得帝王心术的成熟君王，宋朝总体上在这个时候所呈现出来的是一片国泰民安的盛世繁华之象，要知道这可是王曾的前辈们比如赵普、张齐贤、吕蒙正、李沆、王旦和寇准所期望看到但却至死都没能看到的景象。如此，他又夫复何求呢？
王曾在这个时候翩然而去了，可我们却不知道应该为他感到庆幸还是悲哀，因为就在他挥别尘世之时，远处西北的李元昊已经建国称帝，只是消息还并未传入开封而已。
自打澶渊之盟以后，战争——这个已经远离了宋朝三十余年的恶魔即将再次向宋朝伸出它的魔爪，而西夏——这个直到北宋灭亡前夕都还在与宋朝打生打死并亲眼见证北宋是如何掉入坟墓的宿敌也就此诞生。倘若这一切在王曾过世前就已经为其所知晓，也不知宋朝的这位状元宰相又会带着何种的心境告别这个风云变幻的世界呢？
再见了，王曾！好久不见，战争！