最后瓦尔塔勋爵提出了他的要求：希望大明皇帝帮助他复国。他愿意把自己的女儿嫁给万历皇帝做妻子。
瓦尔塔勋爵就是说的“妻子”两个字。他想让他的女儿当大明的皇后。
听的王鼎和张寀等人都目瞪口呆。
大明选皇后是有严格制度的，必须是小门小户出身，避免外戚干政。而且必须是纯种华夏苗裔才行。
这种异族蕃女连入围的资格都没有，这种异族蕃女入宫最多赏个不入流的小女官就不错了。
王鼎示意张寀给这位瓦尔塔勋爵解释一下。
于是张寀就从头给瓦尔塔勋爵解释了一下大明的选妃制度。
于是瓦尔塔勋爵看了看坐在一边的王鼎说：“做亲王的妻子也行。”
张寀高傲的说：“亲王的妻子顺天夫人，是一位拥兵数万的女将军。”
说实话瓦尔塔勋爵真的刚到东方不太了解东方的制度。还以为是西方基督教一夫一妻制度。
不过瓦尔塔勋爵了解了东方的婚姻制度之后，自然不能让自己的女儿做妾室，从而成为一件货物。此事就此不再提。
但是瓦尔塔勋爵还是请求王鼎帮助葡萄牙王室复国。条件是愿意将葡萄牙远东的殖民地全部交给王鼎。
这个条件，倒是让王鼎颇为心动，这个时代的葡萄牙在全世界可是有着大量殖民地，但是现在都是实际控制在西班牙人手中。
不过王鼎不在乎，他现在正愁没有名义出兵这些地方，于是王鼎立即热烈欢迎瓦尔塔勋爵的到来，并且设宴款待瓦尔塔勋爵和卡洛告议长。
最后经过商谈，澳镜出五万两白银的赎城费。换取王鼎不进入澳镜地区。但是作为交换他们必须派出二十条大船跟随王鼎远征马尼拉。
四条可怜马尼拉大帆船了，又被搜出来二百万枚西班牙鹰洋。还有价值数十万两的货物。四个船长哭的撕心裂肺。他们都是西班牙国内有头有脸的小贵族。这一下连船带货全都损失了，就算回去了也是直接破产的命运。
现在他们都恨死了菲律宾总督唐.佩德罗.德.阿古纳了。
16世纪末，西班牙人第一次在菲律宾海岸边遇见了华人群体，都是来自福建地区的贸易商贩。西班牙人询问华人是哪里来的，华人们回答他们是“生意人”。因为福建方言发音的关系，西班牙人因此把在菲律宾的华人称为“生理人”。
华人把当时西班牙人称为“干系腊人”，因为这群白人殖民者自称来自“卡斯蒂尼亚”---，西班牙帝国在伊比利亚半岛上的中心地区。在华人眼中，这些干系腊人都是贪得无厌的家伙。而作为天主教徒的西班牙人，特别是那些天主教传教士，对不信仰天主的中国商民非常反感。
马尼拉的萨拉扎主教在1588年6月写给国王的信中就提到：
“太多的中国人来到这里，各个岛屿上到处都是他们，给土人带来了很大的破坏。中国人是很邪恶的，与他们打交道没有好处，只有坏处。”
1593年访问菲律宾的神父奥特加在给腓力二世的报告中也提到：
“中国人多数是崇拜偶像的非上帝子民，让他们与刚刚信教的南洋人、本地土人和其它人种混居一处的坏处很大，造成很多亵渎上帝的行为。”
西班牙人无法用上帝忽悠那些信仰临时抱佛脚的大明人，甚至当时西班牙人的宗教理论很多都自我矛盾。
当时，华人在菲律宾群岛做生意和经营各种店铺已经有几百年历史，当地土着和西班牙人日常生活所需以及各种商品，都要靠生理人供应，而华人早就以自己的勤奋掌握了整个菲律宾群岛范围内的贸易供应链，西拔牙人在新开辟的菲律宾殖民地想要立足下去，不得不依靠华人。
中、西双方文化上的差异，加上马尼拉华人人数不断增加，在17世纪初马尼拉常住华人达到余，而西班牙殖民者在整个菲律宾还不足1000人。当地土着他加禄人被双方忽略了，西班牙人只对华人此产生了很大的危机感，开始想方设法压制华人：给华人强加人头税，比土着多好几倍，还限定华人的人身自由—虽然马尼拉的王城全靠了华人工匠才建起来，但华人不许住进城内，只能在王城以南巴石河边一片平原上划区居住，这地方就叫涧内，也叫巴里安。整个唐人街--涧内区都在马尼拉王城城头的大炮射程之内。
马尼拉总督达戈麦斯强征二百五十名华人浆手，但是西班牙人把华人当成奴隶使用，苦役他们，动不动加以鞭打或刺杀，《敬和堂集》记载，“番酋（指戈麦斯）暴虐，要我商人日夜撑架，不胜苦楚。及至撑架不齐，即将郑玉廷一枪戮死，又将一人串起桅头，乱箭射死，高肖等一十三人跳水淹死......”由于船上的华人桨手被西班牙人肆意屠杀，不堪折磨的华人密谋曰“叛死，棰死，等死耳，否亦且战死，曷若刺杀此酋以救死？胜则扬帆归，不胜而见缚，死未晚也。”（见《明史·吕宋传》）
十月二十五日，以潘和五为首的华人船员决定发动起义。将马尼拉总督戈麦斯杀死。潘和五等华人雇佣兵因不满西班牙士兵对他们的暴虐，近百名西班牙士兵也被华人们一同杀死，潘和五带着二百五十人抢走了西班牙旗舰，分别逃到了越南和中国老家。
西班牙人从此变得不再信任华人，中西双方的矛盾不断加深。
后来万历皇帝派人到马尼拉附近寻金，这一行动引起了西班牙人的恐慌，西班牙人在马尼拉只有一千来人，可是华人在马尼拉足有三万人。一旦万历皇帝有夺取马尼拉的想法，西班牙根本无力反抗。
而且由于西班牙人对华人残暴统治，收取重税等行为，已经引起华人严重不满。
西班牙人认定如果万历皇帝一旦派兵，这些华人必然反叛。
因此西班牙人在中国官员离境后，便立即开始加固城墙，强化马尼拉城的防御，并以将要征讨南边的摩洛人为名，高价收购华人切肉刀具以及各种铁器，打算使华人“无复寸铁”。
八月的一天，涧内唐人街冲进来大批的西班牙士兵、还有马尼拉日本人町的倭人武士和邦邦牙土着，以收缴金属器具为名，大肆洗劫了一些商铺，杀死了几名潮州商人。
华人奋起反抗，几名倭人武士被杀死。
涧内的华人甲必丹（总管）黄康出面安抚众人，并代表众华人去向总督陈情；他回来时声称总督大人保证合法商人的安全，并要求大家把所有的金属器具都卖给干系腊人，黄康甚至愿意替干系腊人高价收购华人切肉小刀。
黄康本人住在涧内对岸的华人基督徒居住区比农多，是个受洗礼的华人天主教徒。而其他不信教的华人见了西班牙人的举动，也打听了西班牙人的计划，心生怀疑，担心遭到西班牙人毒手，加上平时受到西班牙人欺压的华人不在少数，有冤无处申诉，于是一些人开始秘密集会，商讨如何自卫。
1603年九月二十六日中午，人心惶惶的马尼拉城内，一名黑人女奴突然口吐白沫，翻着白眼预言：圣弗朗西斯节当天（天主教纪念方济各会教派创始人圣弗朗西斯的日子），马尼拉将发生大火，尸横满街。当天这个预言传遍了马尼拉城，所有欧洲人都在默默祈祷。
十月三日，圣弗朗西斯节前夕，菲律宾总督阿古纳接获密报，有三百名生理人秘密聚会，密谋举事，其中多为种菜的华人菜园户，当即召开作战会议，下令军士准备打仗。
在事发前，涧内的中国人本着同胞情分去比农多的华人基督徒居住区，打算联络他们，但是华人基督徒并不认为西班牙人会对他们动手，拒绝了涧内华人同胞的好意。
但是，西班牙人进行的第一个屠杀行动就是对着比农多的华人基督徒去的。总督大人还在集结人手时，一伙西班牙士兵带着土着邦邦牙人仆从冲入比农多的几处庄园，将300名华人基督徒以检查户口的名义集体带出门，然后把他们赶进马奎那庄园的农场大棚。接着，西班牙军官马奎那上尉开枪射击，所有的士兵都向大棚开火，邦邦牙土着则是向内射箭。事先已经布置了引火物的大棚立即着火，伴随着火苗和浓烟的，是无数凄惨绝望的哭号。一个尚未冒出火苗的窗口，一名剃着短发的华人基督徒趴到窗口用西班牙语大叫：“Soy cristiano！”（我是基督徒！）
结果他被西班牙上尉马奎那抬手一枪打死了，有身手敏捷的华人从窗口跳出来，但没等落地就被火枪打死，或者被土着的弓箭射中，要不就是被长矛刺死。
上尉马奎那在昨天晚上子时正式执行了诱杀计划，他把土兵中的几十名华人都叫到一间木屋子。然后，反锁大门，命令其他士兵将木屋堆上柴草，点火一举清除了部队中的华人士卒。
上尉马奎那已经带人杀死了至少一百多个华人，看到一名明艳的华人少女，他不顾女孩的反抗，发泄着兽欲，少女一直哭着喊：“不要，为什么？……”
上尉马奎那狞笑着：“因为你是大明人。”
西班牙士兵们兴奋地开着枪，土着热情地射箭、捅长矛，毫不留情地杀死一切企图逃离火海的华人基督徒。一名西班牙军官拎起一小桶火药，从冒出火焰的窗口中扔了进去。
不管这些华人是否信仰天主教，他们洗不白自己的肤色，作为天生种族主义者的西班牙人并不放心他们。
第二天，被西班牙人集体屠杀的消息惊呆的华人们开始渡过巴石河，为数有数千，去北面沼泽区的通多避难。很多他加禄妇女紧跟着自己的华人丈夫渡河，怀中抱着的婴儿也在啼哭不止。通多远离马尼拉王城，当时是未开发的沼泽地带。比农多的另外一部分华人还对西班牙人抱有幻想，没有离开。
华人渡过巴石河，河面上密密麻麻的都是人。有几名西班牙军官骑着高头大马，带着十几个西班牙士兵出现在河岸，一群邦邦牙弓箭手跟在后面，在接近华人人群后，开始拉弓射箭。西班牙军官指挥人马挥剑冲向华人，赶得人们四散奔逃，留下了遍地的死者和伤者。
西班牙人的史料中，记载到：被逼急的华人们拿着竹棒、木棍、石头、树枝，在一名大汉带领下，冒着箭矢和枪弹聚集起来，不断有人中箭中弹倒地，但华人们坚持冲向西班牙人，河滩一带聚集了近两千多华人，几名邦邦牙土着被华人们反击得手，有几人立刻被砸得脑壳崩裂，死的很惨。
骑在马上的西班牙军官吃了一惊，赶紧带着人撤退。邦邦牙弓箭手也跟着转向，跟在西班牙人身后走了。