赵国长安书院每年都会举行一次论道大会。赵国、华国和夏国都会派人参加。
论道大会一般都会先由各国进行选拔，然后各派3名代表参与论道，由各国书院院长组成10人裁决小组裁决出前三名冠生亚生季生。然后，为了公平，不是选手的人可以自由挑战前三名，再由各国随机抽取的共100位书生投票，决定挑战是否成功。如果挑战成功，就可取而代之。
论道大会早就成了三国读书人的节日，每年都有人在此一战成名天下闻。各国也善待论道人，不少人因此走上仕途。其中，赵国产生的冠军最多，赵国也因此成为三国文化中心，长安书院院长马传书也因此成为有三国公认的文坛领袖。
马传书的成名可谓是读书人的传奇。当年，马传书被没有成为赵国代表，但在自由挑战阶段，先后挑战当年的前三名，结果都挑战成功，本来可以成为当年唯一的集冠生亚生季生于一身的人，后来替补亚生季生两名，只成为当年的冠生。人才难得，本来赵皇想要马传书入朝做官，但马传书说志在传道，于是一年后就成了最年轻的长安书院院长。
论道大会每年都会有一个主题，比如“治国之道”、“为学之道”、“修身之道”等等，今年的主题是“为圣之道”。
由于赵国丞相的暗中操作，前来参加大会的读书人知道写出“天下兴亡匹夫有责”的质王华在也会参加论道大会，这引起了不少人的热议，特别引起了一些赵国人的不满。
当华在到达长安书院时，立刻有人围了上来。
“哎呦喂，这不是你们华国的都梁王吗？怎么有空来参加论道大会？”一名赵国书生对身边的一名华国书生说。华国书生羞得离开了。
华在只当没听见，不动声色继续往前走。
“胡说八道，什么都梁王？现在是咱们赵国的质王！”另一名赵国书生阴阳怪气地说。
华在还是只当没听见，依然不动声色继续往前走。
“人质也能封王？你们皇上真是仁慈呀。”一名夏国的书生一副百思不解的样子。
“天下兴亡，人质为王。厉害厉害呀！”有书生更赤裸裸地嘲笑道。
“有人说质王患有耳疾？你们听说了吗？”看到华在若无其事的样子，有人忍不住想直接攻击了。
这时，长安书院有人前来引路：“质王这边请！”
“谢谢！”华在终于开口了，“贵院的卫生条件可能不太好，苍蝇太多！”
一语既出，周围立刻诡异地安静下来。
“这是在骂人！”有人终于反应过来，但华在已经走过去一段距离了。
来到在第一排靠边的位置，华在不亢不卑地端坐下来。
论道采取抽签的方式，分别抽取天字号、地字号和人字号。然后三国的天字号为一组，以此类推，上午按天地人的顺序三人进行辩论，每组决出名次，名次不分国籍，不分国籍就成了各国争夺的焦点；下午再进行一组比赛，由每组的第一名参加，然后决出名次：冠生、亚生、季生。显然，下午才是重头戏。
但更精彩的是第二天的挑战赛，因为结果更出人意料也就更吸引人，而且前来参加的书生有机会投票，参与感更大。
上午的比赛还算顺利，结果正好一国一人。天字号由赵国的李友羽胜出，地字号由华国的孙逊胜出，人字号由夏国的夏阳胜出。
下午的比赛比上午要精彩。
李友羽的主要观点是：“圣人之道，在于心系天下，以万民福祉为己任。”
孙逊的主要观点是：“圣人之道，在于治国平天下。”
夏阳的主要观点是：“圣人之道，不在于空谈，而在于笃行。”
最终赵国的李友羽获得5票，为冠生，华国的孙逊获得3票，为亚生，夏国的夏阳获得2票，为季生。
当然，按照规则，这不一定是最终结果。
果然，第二天，有不少书生纷纷站出来挑战。
有人用夏阳的观点反驳李友羽或孙逊的观点，强调坐而论道不如起而行之。
有人用李友羽或孙逊的观点反驳夏阳的观点，强调没用道的指引行为会迷茫。
有人用李友羽的观点反驳孙逊的观点，也有人用孙逊的观点反驳李友羽的观点，其实就是涉及民与君孰重孰轻的问题，圣人之道究竟还是为民还是为君。
挑战效果不是太好，因为思路不对。三人观点已有名次，你再用彼观点去反驳此观点，没有新意，也就说不上挑战。
赵国长安书院马传书这时站起来，“诸位，在总结本次论道大会之前，我想说一件事。相信前不久诸位都听到了一句话：天下兴亡，匹夫有责！这话可谓一语中的，发聋振聋，鄙人一听顿时热血沸腾。能说出这话之人应该也是一位对圣人之道有自己独特看法的人。本来鄙人期许今天他会主动站出来挑战，现在看来他不会了。但诸位想不想听听他的高见？”
“想！”华国的书生高呼，能得到赵国马院长的青睐，与有荣焉，非常兴奋。
但赵国和夏国的书生则几乎没什么反应。
马院长略感失望，但依然走下论道台，来到华在面前：“有请质王！”
该来的还是来了。
华在立刻起身，对着马院长鞠一躬，然后缓步走向论道台，转过身去，对着台下的人也鞠一躬。
“首先感谢马院长的错爱！孤德薄才疏，本不该在此大放厥词，扰人耳目。然院长相邀，不敢不从。
“孤知道有人不欢迎孤，然圣人喜欢孤。在圣人眼里，只有闻道先后得道多寡之别，并无年岁大小地位贵贱之分。正如友羽兄所谓心系天下，以万民福祉为己任，万民，就是包括所有人，如果分出贵贱，就不是万民了。而且，只要努力，万民人人皆可成圣人。
“当然，万民要得福祉，正如孙逊兄所言，必须借助君位天授之君和治国平天下之臣。所以友羽兄、孙逊兄其实并不矛盾，兼而有之，才是成圣之道。
“然心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。勿以善小而不为勿以恶小而为之，忽视修身齐家，治国平天下就有像空中楼阁，根基不稳。
“无论何种远景，只是停留在理念阶段，不付诸行动，总是一种理念。空谈误国，实干兴邦，夏阳兄的不空谈，要笃行，正是此意。然，没有明灯的指引，如同在黑夜中夜行，再胆大心细，再孜孜不倦，终是茫然。
“孤以为圣人之道，那就是：首先，何人能成圣：万民皆可成圣人；其次，如何成圣：修身齐家治国平天下；第三，成圣的要求：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”
说完，华在再鞠了一躬，然后走下论道台，直接回家了。
整个论道场，顿时鸦雀无声。
这又是一颗文化原子弹爆炸了！