在当下这个略显浮躁又充满喧嚣的时代，众人常常陷入无休止的争辩之中。尤其是当所有的人都在热烈地辩论“佛是什么？”这个深奥而又抽象的问题时，每个人都试图从文字和概念中去探寻佛的真谛，仿佛那是一场知识与智慧的较量。然而，赵州却与众不同，他没有加入这场激烈的言辞之争，而是用最日常、最质朴的行为来回应众人。他的这种独特做法，不仅没有得到他人的理解，反而被一些人嘲笑为“老糊涂了”，在那些自以为聪明的人眼中，赵州的行为显得如此不合时宜。
回溯到那个时候，陈诗存在着两大门派，他们长期以来都在围绕着一些没有实质意义的概念进行着无休无止的争辩。在他们看来，通过对这些概念的剖析和争论，就能接近真理，就能领悟佛的奥义。然而，赵州却用一句简单而又深刻的“吃茶去”，轻松地粉碎了所有文字所编织的陷阱。这句看似平常的话语，却蕴含着无尽的智慧，它打破了人们对文字的执着，让人们看到了生活中最真实、最本质的一面。
赵州想要让所有人都明白一个至关重要的道理：真正的修行并不在于深山古寺中那种高高在上的“神圣感”，仿佛只有在那远离尘世的清净之地，才能获得心灵的解脱；真正的修行其实在于日常生活中的穿衣吃饭这些“庸、常、中”之处。在平凡的生活点滴中，在每一个当下的瞬间，都蕴含着佛的智慧和慈悲。
可惜的是，我们大多数人都成为了求佛的“疯子”。我们盲目地追求佛系“成功学”的光环，渴望贴上“国学大师”的标签，仿佛拥有了这些，就能证明自己的修行和智慧。然而，在这个过程中，我们却忘记了自己最初所追求的这一切究竟要解决什么问题。我们迷失在了外界的评价和虚荣之中，忽略了内心真正的需求。
我们还给自己设计了许多“延迟满足”的陷阱，总是对自己说：“等我攒够钱的”“等我考上了名牌大学”“等我升职加薪后”就能够得到幸福。我们把幸福寄托在未来的某个不确定的时刻，却忽略了当下的美好。我们总是在等待，等待那个所谓的“合适时机”，却不知道幸福其实就在我们身边，就在我们每一个当下的生活中。
如果赵州禅师听到这样的话，想必早已在800年前就已经笑出了声音。他或许会感叹世人的愚痴和执着，不明白为什么人们总是看不到眼前的幸福，却要在虚幻的未来中苦苦追寻。
“知道吗？你现在喝茶的杯子就是你将要到达的彼岸。”这句话看似简单，却蕴含着深刻的哲理。它告诉我们，不要总是把目标放在遥远的未来，不要总是追求那些虚幻的东西。我们所追求的幸福和宁静，其实就在我们当下的生活中，就在我们手中的那一杯茶里。
当僧人听后追问赵州禅师：“如何才能够成为佛呢。”他们渴望得到一个明确的答案，一个可以遵循的修行路径。而儿女听到后则去问：“怎么才能够让我变得有钱呢？”他们的问题虽然不同，但都反映了人们内心的渴望和执着。
赵州用“吃茶去”破除心中的执念，他告诉人们，不要被心中的欲望和执念所束缚，要学会放下，学会活在当下。而如今，我们却用“暴富秘籍”“美颜滤镜”“小资朋友圈”等喂养着心中的焦虑。我们总是在追求外在的东西，却忽略了内心的平静和满足。
当赵州禅师已经在举杯喝茶，享受着当下的宁静和美好时，而我们却依然停留在虚假的期待中，一步都没有走。我们在虚幻的世界中徘徊，却没有注意到自己已经把活着变成了走马观花的赶路，忽略了沿途的风景和生活的真谛。
赵州禅师面对着那些连自己真正想要倾诉和所追求的是什么都不知道的提问者，他并没有给予提问者什么心灵鸡汤，也没有用那些华丽的言辞去安慰他们。而是直接打断他们的思维惯性，就像突然间拔掉别人手机充电器一样，让他们从虚幻的梦境中醒来，直面现实。
赵州禅师故意醉酒吃肉，这看似离经叛道的行为，其实只是为了告诉世间的人们一个重要的道理：修行并不是修仙，并不需要洁癖自证。我们不必为了别人给我们贴的标签而感到丢人，有的时候，那些蓬头垢面不修边幅却努力生活的人，或许要比许多表面光鲜亮丽，实际上暗地里是一个龌龊无比的人更具有“佛性”。真正的佛性，在于内心的善良、真诚和对生活的热爱，而不在于外在的形式和表象。
我们要学会，不要让别人的评价和期待左右我们的生活。真正的觉醒并不是在于你做了些什么惊天动地的大事，而是在于你停止内耗的那一刻。当我们放下心中的执念和焦虑，当我们学会活在当下，享受生活的每一个瞬间，我们就会发现，幸福其实就在我们身边。
走，我带你“吃茶去”。让我们一起放下心中的烦恼和忧虑，在一杯茶中，感受生活的美好，领悟佛的智慧。