第187章 认识
莫大他们这一代是不幸的，师长罹难，只剩下十几个青年带着一群半大小子苦苦撑守门庭。
常言道落井下石，整个五岳都落了井，下石的人自然大有人在。名门大派没了高手坐镇，混黑道的谁不想上去踩两脚出出气？旁门左道世家散人乃至一众中小门派，谁不想踩在名门大派的头上扬名？曾经的仇人、对手，谁不想一雪前耻？
不说几十年前的五岳，单说如今的崆峒，百多年前就是六大门派之一，一部七伤拳法名贯武林，罕逢敌手。
除了同为六大派的弟子，谁见了崆峒派不绕道？可自从虎落平阳之后，时时都有人上门挑战，因此崆峒不得不封山避战。
可即便封了山，也屡屡有人强行闯山。什么大漠狂刀大败崆峒掌门，什么崆峒长老一招之差惜败藏南狂僧、什么玄波掌技压崆峒拳……崆峒门人被人上门打败的事，在几十年前就已经屡见不鲜。
讲究些的还好，打个平手，或故意输个半招，大家面上都好看，各自名声也有了。可一旦有人不讲究，那就成了一个恶性循环，只要第一个赢了崆峒的人出现，后面的人若不想居于第一个人之下，只会拼尽全力打出更好的战绩。
更有甚者，杀伤人命，一对一的挑战立马上演成两拨人之间的拼杀。崆峒的前几任掌门都是死于乱斗之中，善终的一个也没有。
幸运的是，百十年来崆峒胜率降下去了，大家也都知道崆峒不行了，因此黑道高手对崆峒不屑一顾，左道强者也以挑战崆峒为耻。也就那些实力眼界都不够的小人物才会借崆峒扬名。
可对于这些人，崆峒只是嫌弃厌恶，却并不畏惧，虎即使剥去了皮肉，余下的虎骨亦有虎威，铮铮硬骨亦不会软上分毫，这也是崆峒能立派至今的原因。
崆峒现任掌门很年轻，和郭天云一个年纪。几个风烛残年的老人对他精心呵护，不敢懈怠半分。可大部分人对此都不看好，不是年轻人不思进取，更不是年轻人没有天赋，而是一个镇派绝学都失传大半的门派，如果不及时创造或吸收新的东西，一味抱残守缺，只会走向湮灭，最终成为历史的尘埃。
如果林风庭这只小蝴蝶没有出现，没有扇出丝丝微风，没有将微风蕴化成风暴，一切一如原样，五岳的落没是必然的。
或许会像《武林外传》中的那样，不再有镇世的大派，天下黑道横行，杀手遍地，一群只会偷盗的小混混都能比衡山、华山强出数倍。
对衡山弟子来说，山门就是信仰，宗派就是家园，师长兄弟亦与骨肉血亲无异。
师长不在了，师兄就是一家之主。无论外面有什么风雨，房梁不能塌，窗户不能破，门楣更不许倒！
顶门扛梁，堵漏守窗，数百门人散的散死的死伤的伤，最后只剩下二十几人分守内外。
衡山都这样，恒山更惨，三定如今名满江湖，可为何不是十定二十定？那是因为只剩三定了！
嵩山、泰山稍好些，嵩山有少林在，没多少人敢上去放肆。泰山门人多，也还有几个玉字辈。华山虽然伤筋动骨，但老一辈高手还是剩下不少的。
五岳的这一代人活得不容易，荀亘更不容易。隐姓埋名，脱离熟悉的人和事，在暗地里蛰伏，其中的心酸一定不会太好受。
且大丈夫之志，如浩浩之江海，岂甘籍籍无名？更何况他身怀异术，却无法于人前显圣，仅凭一道随时可以逃离的责任压着，仅凭一份情谊一念良知支撑，便如此放弃自由并自我压抑，那对他来说更是煎熬。
林风庭自问自己做不到，都有能力名扬天下了，又怎甘愿独自寂寞？都有入世一争的武艺了，又怎能忍得住不与高人交手探讨？
以己度人，方知人之不易，林风庭道:
“师叔，我师父是怎么安排的？您还要在外面待多少年？不能回去吗？”
荀亘道:
“他说取决于我，不过我既然在外面大半辈子了，就是待上一辈子又如何？”
米为义道:
“师伯，您心底应该是想回去的吧，只是您不愿放下您肩上的责任罢了。现在的衡山已经不像几十年前一样风雨飘摇了，一些后手虽然仍有存在的意义，但已不再是必须。”
向大年开口道:
“二师伯，其实放下一个，就能拾起另一个。时局变换，衡山不像以前那样需要处处留后手了，若多一个高手教导弟子，多一个长辈管理事务，衡山只会越来越好。”
荀亘挑了挑眉毛，面色古怪道:
“道理我还不懂？固然是想家想兄弟了，但我这边也有家人，也有友邻。几十年的街坊了，也是几十年的家园，离开这里就和当初离开山门一样不踏实。
而且我回去干得了什么？教徒弟习武，师兄比我在行。管理俗务，师弟也更比我机敏。我回去只能当个打手，现在这样也不耽误我当打手。”
林风庭笑道:
“我想两位师兄的意思不是这样，回归山门，是想让您光明正大地立于人前，可以受门人弟子的爱戴，可以受武林同道的尊敬，可以光明正大地同高人们切磋研武，也可以和另外几派的兄弟盟友叙叙往日情份。
咱们习武的人穷啊！真穷！一生追求的除了仗义行侠天下太平之外，余下的也就只有探索武道之极，探索那神秘未知的奥妙了。”
荀亘道:
“你也别用花花轿子抬人，我虽没和什么人好好交过手，但也知道自己的水平，就那样而已，马马虎虎勉强过得去罢了。再说探索武道之极，我这辈子就不必想了，大把的时间都花出去了，也就这么丁点收获，下辈子再说吧！”
周月明道:
“师伯，道就在脚下，求道求的从来不是果，而是沿途的风景。若说真正得道，强如三丰真人和达摩祖师，也未必得了道。林师弟曾说过，生命就是不断用来升华的，不在于升华到极致，只在于向极致靠拢，哪怕明知绝不会成功。
我觉得林师弟说得很有道理，但我还有另一番见解。人人皆知，道无极，道没有极点，可人们还总是要去寻极点，这从一开始就注定已经不可能了，所以反过来推，寻求极点就已不再是目标，而是手段。”
众人都很懵，怎么就突然成手段了？荀亘道:
“丫头，你说的这个固然有些道理，可这是怎么推出来的？这一切没有因果关联吧？”
周月明道:
“若真无因果关联，也不会有这句话出现了。道无极，寻道的过程中总会有所收获，或许人们的目的从一开始根本就是收获，寻极只是表象，收获才是本质。
人不可能为了一个无法得知的东西去努力的，不可知，就证明不知道是好是坏。人性趋利，这是本能，越本能的就越是与利有关。只有收获甜头，人们才相信有更多的甜头，才会下意识地追寻，而追寻的目的就是获得更多甜头。
寻极而不得亦能甘之如饴，这是无数先贤的经历与表现。若真不得，如何能甘之如饴？得了之后才能‘甘之如饴’，那是真正的‘饴’，只是人们都不知道得了‘饴’而已。”
林风庭叹道:
“万能的认识论啊！果然，思维只限于认识，是我们认识还不够，很多地方都是认识不到，所以才稀里糊涂。”
周月明道:
“既糊涂，也不糊涂，有时候本能会指引我们。或许心的认识总会后知后觉，但‘反应’(也就是本能)却会先知先觉，因为它比心更接近自然本真，比心更不容易被误导。”