这位君主在洞察力、快乐或对上天赋予他的力量的热忱方面都没有减弱，尽管他已经年事已高，内心深处的悲伤，这在凡人的生活中是必要的。
然后他失去了他的妻子：尽管也许他对她没有特别的热情;但是索菲亚在最重要的国家事务上的智慧，她的有用建议，以及最后，他们之间的长期习惯，使这种损失对他来说如此敏感，以至于约安诺夫迄今为止一直很强壮的健康状况感到不安。
沙皇更相信热切祈祷的行动而不是治疗的艺术，他去了圣尼古拉斯修道院。
塞尔吉乌斯，佩列斯拉夫尔，罗斯托夫和雅罗斯拉夫尔，那里是以圣洁而闻名的修道院。
在那里，在所有孩子的陪伴下，他没有任何世俗的辉煌，他以一个凡人的形式在上帝面前被感动，期待他的医治或和平的结局;但是，在尝到了基督教虔诚的甜蜜之后，他赶紧回到王位，以安排罗兴亚未来的命运。
他在最高贵的博亚尔和王子面前写下了他的遗嘱。
瓦西里·霍尔姆斯基、丹尼尔·谢尼亚、雅科夫·扎哈里耶维奇、财务主管德米特里·弗拉基米罗维奇和忏悔者阿基曼德里特·安德罗尼科夫斯基，以米特罗潘的名义宣布长子瓦西里·约安诺维奇为君主制的继承人，全罗兴亚的君主和他的弟弟。
在这里，在所有巴西利亚地区的计算中，第一次提到了野生拉普兰;此外，据说老梁赞和佩列维茨克已经是莫斯科沙皇的财产，被他已故的侄子，安娜大公夫人的儿子西奥多拒绝给伊凡;所有从立陶宛夺取的城市也被命名为姆岑斯克。
别列夫、诺沃西尔、奥多耶夫，除了切尔尼戈夫、斯塔罗杜布、诺瓦哥罗德、塞维尔斯基、里尔斯克：对于当地的王子来说，虽然他们屈服于莫斯科沙皇，但保留了占有权。
对于其他儿子，伊凡给了富裕的祖国：尤里·德米特洛夫、兹韦尼哥罗德、卡申、鲁扎、布良斯克。
谢尔佩斯克;迪米特里·乌格利奇、赫勒彭、罗加乔夫、祖布佐夫、奥波基、梅肖夫斯克、奥帕科夫、莫洛加;西蒙·别热茨基上，卡卢加，科泽尔斯克;安德烈·韦雷、维谢哥罗德、阿列克辛、柳布茨克、斯塔里察、霍尔姆、新戈罗多克。
瓦西里耶夫兄弟拥有特别的法庭和军事官员，利用他们城市和沃洛特的所有收入，无法判断其中的谋杀案，也无法制造硬币，也不参与国营农场的利益;然而，瓦西里承诺给他们一些莫斯科会费的一部分，而不是在他们的祖国购买土地，这些土地仍然是他们的儿子和孙子世袭的。
也就是说，伊凡的小儿子只享有私人所有者的权利，而没有上议院王子的权利。
梁赞仍然代表着一个自由国家的影子：它的王子伊凡于1500年去世，留下一个五岁的儿子，也叫伊凡，由他的母亲阿格里皮娜和他的祖母照顾，大公心爱的妹妹安娜于1501年去世，确认她的孙子具有独立统治者的尊严，但只是名义上的：因为莫斯科的君主确实是梁赞的最高统治者，它的军队和人民。
–为了实现父亲的愿望，瓦西里和他的兄弟们通过信件承诺要按照父母的意愿和睦相处。
伊凡想肯定我们东正教教会的安宁。
这时，我们所描述的犹太异端的案例又恢复了。
尽管它被隐藏了，但它尚未停止。
莫斯科沃洛茨克的约瑟夫和诺夫哥罗德的根纳季大主教孜孜不倦地试图根除这种不幸的思想错误：第一个只是说话和写作，第二个在他的教区行动，许多受迫害的异教徒从那里逃到德国土地和立陶宛。
大公终于被神职人员的陈述所说服，或者亲眼目睹了叛教者的顽固，他们没有通过教会的宣誓或监禁的温和手段得到纠正，大公决定严格，担心在精神救赎问题上显得过于宽容或粗心大意。
他召见了主教们，再次与他们和大都会一起听取了谴责。
沃洛茨克的约瑟夫与法官坐在一起，雄辩地谴责异教徒并要求对他们进行世俗处决。
被告的主要人物是书记员沃尔夫·伊万·库里岑，与尤里·特拉哈尼奥特，德米特里·科诺普列夫，伊万·马克西莫夫，涅克拉斯·鲁卡沃夫和尤里耶夫·诺沃哥罗德修道院的大主教卡西安一起被派往马克西米利安皇帝：他们敢于坦率地说，断言他们信仰概念的虚构真理;被判处死刑，并被公开关在笼子里烧死;有些人的舌头被割掉，有些人被监禁或送往修道院。
几乎所有人都表示懊悔;但约瑟认为，被烈火逼迫的悔改是不真实的，不应该使他们免于死亡。
这种残酷行为可以用政治而不是基督教信仰来证明，基督教信仰是如此神圣和人道，以至于它在任何情况下都不会诉诸剑;唯一的工具是和平的教导、祈祷、爱：这至少是福音的精神和使徒的书卷。
但是，如果温柔的指导没有效果;如果一个公开的、大胆的诱惑威胁到教会和国家，而教会和国家的利益与其不可侵犯性密切相关，那么可以公正地处决异教徒的不是大都会，不是神职人员，而是沙皇。
这种体面得到了遵守：正如历史中所说的那样，根据城市的法律，他们受到了谴责。
亚历山大得知伊凡的病情并认为死亡的临近很容易削弱他对外交政策规则的坚定性，他通过新任大大使斯坦尼斯拉夫·格列博维奇、潘·尤里·季诺维耶维奇和书记员或国务卿波格丹·萨皮耶哈向大公提议通过割让我们的征服来购买立陶宛的友谊。
国王称伊凡为父和兄弟：海伦娜以崇敬和温柔向他鞠躬。
这位君主走近坟墓，无疑希望在沉默中度过余生，更何况他亲爱的女儿的安宁取决于她父母和丈夫之间的同意;但伊凡知道他的职责：他仍然坐在宝座上，因此只需要考虑祖国的福祉;他没有用他的世纪来衡量罗兴亚的几个世纪，而是超越了坟墓，想生活在它的伟大中。