后金文士们脸色铁青向皇太极施礼后离开，有的满脸悲愤有的沉默不语。
皇太极敲着桌子思索片刻从李银河手中取过奖状，仔细端详良久道；“帝国陛下笔力轻浮，我可以理解。陛下生在深宫长于妇人之手，是一株温室的花朵，想要处理国家大事心有余而力不足，如果不满足安逸的生活，很有可能成为性情急切之人。他不是我的对手。
内阁大学士们的字体圆润优美，身为处理帝国具体事务的领导者们，表达的是一种为人处世的圆滑，没有个性啊，远远不如银河赶走的大金秀才们。
我欣赏帝国万历朝首辅张居正大人的书法，金钩银划霸气侧漏，这才是帝国宰辅，这样的人才才是帝国的中流砥柱。
李银河，你的书法墨宝呢？”
“银河很忙，不仅盗抄还要殚思竭虑窥视星辰，所以毛笔字水平非常缥缈，墨宝不能示人。”
李银河看皇太极嘴角微撇，望着天空道；“银河的字没有水平，我怕你看了怀疑你的鉴赏水准。
不给你看，爱咋咋地！”
皇太极哑然失笑；“一个书法废柴吧，偏偏傲娇地像个学问人，鄙视你。”
皇太极指指桌子道；“茶呢？本汗连个笨鸡腿都没有享受到，还有没有天理！我要品尝夏茶。”
虚云眉毛一挑，麻利地布茶；“花茶，集茶味与花香于一体，中原文人喝茶颇为讲究，既要品出茶汤滋味，让花木馨香在心中流淌，更要实现人与天地四时的默契，分别以春兰、夏莲、秋菊、冬梅入茶。
如此，四季之味，皆在茶中矣。
皇太极领导，你虽然官职不高，但还是有些风骚雅致的。英雄不问出处，只要不断努力，一定会成为娱乐自我的小资文人。
莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖。夏日炎炎，唯有它的花间叶底清风环绕，令人置身清凉之境；烈日灼灼，唯有它端坐水中，令人见花开如面佛。”
李银河双掌一击，对端茶的皇太极道；“夏月荷花初开时，晚含而晓放，用小纱囊撮条叶少许，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韵尤绝。
莲花茶，性味苦寒，清鲜爽口，既清暑解热，又生津止渴，让躁动的心亦安宁下来。一杯极有可能进入禅境，想什么笨鸡腿啊，像莲花一般饮风吸露，久而久之如同不食烟火的凌波仙子。
出尘脱俗还能节省粮食啊！”
皇太极无必腻歪地嗅着茶香，平复心绪道；“我喜欢白开水。我很忙，眼光注视的是天下，饮食粗糙只求饱腹。
你们一个是花和尚一个是满脑袋铜板的猥琐商贾，价值观不同，我认为大家不能愉快的聊天了。”
“求同存异，银河作为不太纯粹的商贾，一定会找出大客户的兴趣焦点，挣钱呢，不能挑客户的不高雅。比如，比如吧，刚才胖贵宾就谈到天下，说到很忙。您一不小心就谈到了时空，这是哲学范畴，非常高雅。
很好的话题，咱们继续聊，您既然成为八旗当家的大掌柜，也是有故事的人。虽然您在江湖中以帝国叛逆瓢把子闻名，那也是江湖中留名的坏人啊，银河也是江湖传说。咱们还是有交接点的。
夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。
太白先贤就是高雅，不仅谈了时空，还说到庄子的大块。有可能是大块的真气，也有可能隐含着大块金子的线索，非常高雅，让银河欲罢不能。怎么找到大块呢？
再聊会，不聊，银河怎么表达对大客户的爱意。不，是特别真诚的大块诉求呢！”
皇太极面无表情道；“我掌管八旗靠的是文韬武略，没有丝毫取巧。我从小跟随父汗打猎征战，勇力过人，步射骑射，矢不虚发。这是在尚武的女真部族中的立足之本。
我很小就知道知识改变命运，我是同辈四大和硕贝勒中唯一识字的人。”
皇太极瞥了李银河一眼道；“我从记事起就手不释卷，这种小秘密我凭什么告诉别人。七岁起，我就操持旗中家务，钱财收支等管理得井井有条。
我虽然是和硕贝勒中最年轻的，但是，我文武全才，执掌大金水到渠成，我的目标不是辽东不是草原，是万里江山。”
皇太极起身负手而立，侍卫们跪进弓箭。皇太极的步弓极大，一尺多长的箭矢指向李银河，继而指向远方。
李银河擦了一把额头，小跑到皇太极身边，小心翼翼取下巨箭又轻轻取下大弓，反挎在自己身上对面无表情的皇太极道；“胖哥，你真的很威猛。小弟差一点就纳头拜倒啊！
小弟突然想到一些问题，海洋怎么办？买卖怎么办？银河还没有结婚，还得养一群亲戚，小弟年纪轻轻就背负着中年人的压力，不能跪啊！”
“你拿了我的弓，那是虎力巨弓，你拉不开的，给你明珠投暗。”
“霸王哥，您坐。医不扣门道不轻传，你告诉银河小秘密，银河也告诉你小秘密，巨弓就是费用，您还有一匹千里马叫小白吧，小弟的妹妹也叫小白。
是不是很有缘分啊，您看，银河的妹妹多俊啊，宝马陪英雄的妹妹。胖哥，银河决定告诉你一个小小的大秘密，你换不换？”
皇太极看着李银河道；“不就是钱吗！我从走路起就管着钱粮兵谷，我麾下十万甲兵百万子民，你才管着几个人？
不要跟我谈什么钱的问题，我自问对钱的理解很深刻，你的资本主义歪理只能骗骗商贾，只是昙花一现的泡泡。
本汗再告诉你个小秘密，我读书过目不忘且熟读史书，得中原者得天下，我只要集中权利稳定民生，天下之鹿就是我的。海洋的文章陆地做，自古以来就是得中原者得天下，我慢慢收拾海洋等边边角角，有问题吗？
想骗我的弓骗我的马，你想多啦！别好高骛远，我很欣赏你，可以给你一批身边的美女，免费的。跟我做通家之好前途光明，养什么一群亲戚，干点正事好不好！
你在我眼里就是一只苍蝇，能吸引我的注意，不错啦！”
李银河挠挠脑袋道；“你对银河的评价非常不客观，银河不是一只腻歪人的苍蝇，而是一只吸血的蚊子，也有可能是一只马鳖，更有可能是吞象的蛇，谁知道呢！
银河搞起事情来很烦人的，所谓成事不足败事有余。
比如，我在鸭绿江边一个寨子围住几个后金贵人，杀还是不杀呢？银河是追求高尚的人，当然，修养在路上，也可以谈买卖的。”
皇太极对侍卫道；“把我的马给李银河。”
皇太极对李银河道；“你马上把人送到九连城，我很忙要做重要的事。你要是执迷不悟捣蛋，我就要全力清除你们。
后果就是你以及所有参与的人都被剁碎，不要挑战我的威严，你太弱了。”
李银河点点头；“胖哥，你激动了，激动输一半。银河说了，我会找到合作相爱的交点。高手搞事情最少要前瞻三五步，一旦发动就不是我能戛然停止的。
银河联合参与方投入了财力物力，干仗就是烧钱，您应该明白。”
皇太极坐回椅子，盯着李银河道；“你们搞到什么程度了？怎么停止？我只给你一次机会。”
李银河搓着手对虚云道；“大师，给贵宾沏茶，补充一下银河的诉求啊。”
李银河拿出辽东地图道；“胖哥，银河的贸易伙伴人员非常杂乱，有一支海盗航行到三岔河，他们发现了贸易机会。
胖哥对钱有很深的理解，但不是纯粹的财迷。钱的内涵博大精深。
到达三岔河的财迷海盗需要卖给您一批海盐。资本主义对钱的理解非常纯粹，利润达到百分之百，胖哥都得靠边站，他们死都要死在钱眼里。他们要在海边卖给您一批海盐。
银河不是纯粹的商贾，极力约束他们的行动，银河非常烦恼，要制定一个规则啊。他们在探查三岔河的时候与后金发生冲突，撤出辽河盘踞海口，目前应该占领了桃花岛，缴获了岛上的仓库。
他们在半岛西部愉快地游弋，在大明金州复州盖州积极寻找商机，已经击溃了几支半岛西部的后金军队。顺便提一句，纯粹的商贾不仅买卖货物，还会买卖人。”
李银河看着面沉似水的皇太极道；“他们没有战略，战术是；有便宜就打，没有便宜就转移。大海那么大，绝不在乎颜面。
他们在盖州数百里海岸线孜孜不倦的抢人，现在不是产盐季节，但是，后金供应百万人口的食盐储备仓库不太保险啊，他们应该抢了不少仓库了，后金主力埋伏在辽河口，不太了解海盗的诉求。很快后金就会眼望大海吃不上海盐，下一季凑不齐煮盐的人手啦，这是一批有想法的海盗呢。”
皇太极观察着地图道；“辽东寒冷，会很快结冰的。”
“打生打死的，都是为了钱啊。胖哥很忙，结冰前得到一些缺盐缺人缺物资等信息反馈，您还能忙着做事业吗？
您从小打理钱粮，应该了解钱的内涵吧？”
皇太极摸索着地图上的盖州海岸线道；“我做的是实务，看来还要了解理论，你怎么考虑钱呢？”
“非常好，不愧是眺望苍穹的胖哥，您是睿智的。
我们谈钱。钱呢，起源是珍贵的贝壳稀少的丝织品等实物，涵义是借据、借条或者叫记账符号，是契约是一种等价物。
我们进入奴隶社会封建社会，找到了有价值的一种特殊商品，比如说金、银、铜等金属作为一般等价物，名字叫货币。它就不再是一个欠条，不再是个记账符号，它本身有价值，具有储藏功能，被作为交易媒介。
我们为了便利交易，创造了纸币，比如大明宝钞。进入资本主义或者更高的社会阶段，我们可能使用数字什么的，钱始于信用，发现贵金属媒介，最后又回归纸币等信用货币。
钱从信用起点转了一圈回归信用，社会形态已经发生了翻天覆地的改变。
银河正在做的事情就是在钱的旋转中搞事情，胖哥能理解吗？”
皇太极撇嘴道；“钱的本质呢？你想要一些特殊的奴隶，我给你。”
“跟聪明人打交道就一个字，爽！”
李银河把皇太极那根一尺长的箭插在腰间继续道；“您既然付钱，银河必须谈钱的哲学。货值学说是道德论价值论博弈论。
咱们谈到价值论，西方一位智者给了价值清晰的定义——它是凝结在商品中的一般劳动。这个定义是精确的，只不过由于它是定义了劳动创造的商品，所以凝结了一般劳动。哲学概念呢，价值是主观对客观意义的一种判断。”
皇太极冲观察自己的李银河摆摆手；“快讲，不要窥探我的反应。价值是一种判断，是一种分别，是唯心的。
可以被强力势力控制影响，是形而下的范畴。这不就是玩弄人心吗，这就是你追求的高尚？缺德的玩意！”
“当然不是，银河是个好孩子，我家李氏老祖说的，不要质疑银河的道德品质。
价值的内涵本质上是主观对客观重要性或者是意义的一种判断或者是分别。价值必须在交易中来兑现，这个就是交换价值，我们通常也会把它说成是价格。有使用价值它才变得有意义，它如果没有使用价值，它就没有意义。当然了，使用价值和意义还是略有区别的。”
李银河看皇太极紧皱眉头，如释重负略有失望道；“你到底不是飘来的，否则银河就要交换电话号码啦！
高手寂寞，既然你不懂，我就可以天马行空忽悠，不，抽丝剥茧的讲解。”
李银河略微思索道；“我们依然先谈价值论，华夏很少说价值这个词，这个词是银河盗用总结的一个说法。价值是意识范畴，论呢是一家之言，观是共识。
为什么反复强调价值论，因为价值判断太重要啦！
人自认为是高等动物，比猫猫狗狗等低等动物高尚，因为人会判断价值。会将毫无价值的东西判断为有价值，而将有价值的东西判断为无价值。所谓高尚者最愚蠢。
观是形而下的东西，我们起了分别心，也就脱离了神性，脱离了主体性。”
李银河向虚云挑挑眉毛，虚云托起茶壶为皇太极边续茶边道；“阿弥陀佛，贫僧认为佛法慈悲。
世人皆有佛性，本身智慧具足，只是被世俗的灰尘遮掩了心灵，由分别心生贪嗔痴慢疑，演绎了红尘俗世无数悲欢离合。
谈到分别，贫僧颇感棘手，连聪明鸡贼的李银河大人也在勘破情关，碰撞南墙却贼心不死，可见知易行难！
去分别在佛教之中亦是大智慧，贫僧修行有限，只能勉为其难稍稍奉献一点心得，还要借助龙树菩萨的中观。既然万物不齐有分别，那就彻彻底底准确分别，然后去分别继而无分别，也就是放下分别。
既然是唯心的，是主观的一种印象，它看似是有本质是空的。那么我们面对纷乱芜杂的现象应该保持一种状态，让自己的心处在不生不灭不垢不净不生不死之间。贫僧的理解是回到一种自然状态超我状态无我状态。
阿弥陀佛，出世也好入世也罢，思想行为止于至善，贫道认同银河说的，人道学说还是要考虑第一位的重点是道德。现在是怪力乱神的末法时期，贫僧在塞外云游，红尘充斥着凄惨，强者草菅人命弱者抛尸荒野。
如果认为人是来修炼的，人间倒是一个不错的地狱道场。
如果我们执着于身外接触的眼耳鼻舌身意，认为泼血的红尘就是道理，那就大错特错，人身难得，却难免懵懵懂懂判断错误人生的价值，终究难免竹篮打水一场空！”
李银河伸出拇指赞道；“虚云师父已经领悟了价值的内涵，我们终究要超越价值判断，不为价值所绑架，真正了解人生的真谛。
天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。天若有情天亦老，人间正道是沧桑！”
李银河同虚云互相合十行礼，眉目传情默契于心。
皇太极烦躁地敲着桌子；“大庭广众之下，你们惺惺相惜的样子非常恶心，一对找削的货。收了本汗的定金，好好谈钱。
资本主义本质是什么？李银河，你虚头巴脑忽悠老子，小心把你剁碎了喂狗。”
“这就是胖哥的不对了。”
李银河轻描淡写点点皇太极道；“任何学问最珍贵的部分就是概括性的哲学描述。胖哥不是过目不忘熟读史书吗？怎么还庸俗地问钱呢！
银河和虚云大师用精确的语言描述了人生的真意，已经说明白了价值。你却威胁银河，真是忠言逆耳！
什么叫做买椟还珠，胖哥就是捧着金碗那个什么的什么。赶紧把手上的大金溜子古朴扳指摘下来，交给银河保管。太奢侈了，这些貌似贵重杂物的光芒遮掩了您发现价值。
你将听到非常超前非常精辟的资本论述。只给你一次机会，赶紧交给银河财宝，我告诉你资本主义的本质！”