这次如果没有秦铭为他说句公道话，可能他在职位上的安全就会遭遇严重威胁。
不知是听到之前的期待或是在内心深处有所感悟，这一次秦铭笑了起来，并说出一句足以让李斯如释重负的话。“皇上，大秦国今日的辉煌成绩，丞相的功绩无需赘言。”
笑声中弥漫着肯定。此时，秦铭的话语给予了李斯极大的鼓励。在他内心早已产生了支持秦铭的意愿，但始终没有合适的机遇；现在，李斯下定了决心，即便只是避免给秦铭留下恶感也好，他要确保未来自己在任何决策中都不会违背支持秦铭的方向。
秦铭随后继续说道：“随着大秦国建立起完善的帝政系统，丞相李斯不仅提升了自身的地位，也承担了辅佐皇权的重大任务。他在巩固秦朝政权的同时，努力保障国家统一、推动经济发展，甚至对文化交流方面都有了深刻的贡献。
为了加强 ** 集权，李斯极力推动了废除分封制和实施郡县制的制度转变，使统治权力更集中化。
接着，他又提出了统一文字的战略举措，在随后的工作中，他还致力于统一法律、货币政策、度量衡标准，并推行了全国一致的车轨政策，为后来的政治和文化发展打下了坚实的基础。”
这些话不仅是对历史事实的叙述，也是对于李斯所作贡献的一份肯定，更预示了未来的可能性和责任，展示了在统一的大路上持续探索的重要性。
在这段简短而又富含意义的历史交集描述中，人物的个性得以突出显现，事件的发展与影响被细致描摹出来，既揭示了一部分中国古代历史的核心特征与挑战，也体现了人物间复杂的心理活动，展示了他们在这个大变动时代中的抉择与行动。
这些政策，都是根据法家强调 ** 的集权与王权为出发点的。“当然，我们应当看到成就，但在丞相的晚年，他已经过分推崇法家的理论，甚至摒弃了‘依法治国’的理想。
他的身份实际上已经超越了法家本身。”
更确切地讲，是他全身心投放在作为丞相同职务的职责上，却忘记了他的法家根源。
还有那一项焚书之事，我曾在您的宫廷中提到过，起因即在于丞相与淳于越之间的争议，而您的决定实施焚书计划，部分亦源于丞相的建议。丞相在他的上书中有云：
‘时代的变革导致不同的政治模式，三古时期的方法并不适合当今的社会。当时各势力之间争夺、诸侯相立的局面早已不同。
现今的国家一体化程度比往昔更深，统一的背景下与过去的分立状态完全不同，故无需追思旧制。'
他言辞激进地批判历史，破坏民心，认为扰乱社会秩序、破坏统一稳定的言语均应被禁止，以防危害皇权稳定，对君王的地位形成威胁。
最终，他将此现象怪罪在阅读知识的人群之上，并向陛下主张：下令销毁书籍。'
然而，当他得知有关焚烧文献的信息，并听见我陈述丞相见告的话，李斯顿时感到震惊。
怎么会，在短短的话语之后就会引来这么严重的事态？
为了求饶赦免罪责，李斯匆忙下跪求助。相反的，陛下只是淡笑道：“不必太过忧虑，虽然焚烧文书是重罚，此次的焚书计划却并非恶意，秦铭也无意诋毁于您。
我其实也是同意此次焚书行动。此刻正好，既然在这里，那就让我来向您解释一番。过一段时间之后，这件事情你就要去执行了。”
接着，陛下交付焚书计划给李斯。听了之后，李斯心中稍稍舒坦了点。
谢天谢地，这个决策不是坏事，还能获得陛下赞赏。
李斯表达敬意地说：“陛下旨谕，我将谨遵执行。”
陛下则又补充了提醒：“务必多在各地保留书籍副本，在确保国家文化不会被外来思想侵袭同时，
不能因此毁灭各个国家的历史文献纪录。”
至于秦铭，则提出了一个更为深远的问题。“这样做固然有效，但陛下可有考虑过别的问题吗？”“是何问题？”人们可能会质疑陛下此举的正当性。
封建国策传承许久，深入人心，许多学者对此熟识不已，陛下这么做无疑会引起他们的波动。”
对于秦铭的观点，陛下态度似乎较为豁达轻松，仿佛从一旁长出的小树丛摘下一叶子。他这样阐述到：“在中国的文学界和知识分子阶层中人数尚少。
就像是我此刻摘下来的这片绿色叶片，它看似精美，但是中国国家的基础是无数平凡的花草树木。更何况，这甚至是一件带着虫害的叶片。”
说完，陛下随手将叶片投入丛草之间。
然而秦铭却接着道：“陛下，这是所谓的‘一叶障目不见泰山’的寓言，虽然一两叶子易去，陛下您可曾意识到，
一片绿叶能掩盖多少绿草的风采吗？\"
\"是的，一棵小草可能并不值得关注，但陛下或许要冒犯的，是一切植被之上，所有的绿叶。\"
绿叶数量虽不多，却掌握着通往草丛的话语主导权。
\"他们可能会指责陛下，传颂您施政的阴影到光华触及不到的地方。\"
在听取建议后，赢政顿时沉默了，停下了脚步细细观察那片绿叶，并眉头微蹙，问道：\"你的意思是不能焚烧书籍？\"
\"确切地说，是要合理地应用，\"助手回答道，\"即‘招揽这些绿叶’的策略。\"
\"那意味着又要吸引更多虫害般的投机分子吗？\"赢政疑虑地询问道。
\"招揽那些未曾带有蛀虫的绿叶。\"
嬴政立刻豁然开朗。
\"在后世的历史中，全国各地的英才选拔已成为共识。”他接着说，“这是一种不同于推荐制度、又不似任用亲近亲属的传统方式——它被称为科举制度。”
\"科举考试，通过设立特定的考试题目，把人才集中并进行挑选，再适配于适合的职位。这样的治理，方能称之为最好的秦国。\"
在过去，即使是普通的家族也买不起蚕丝制成的文书，学习知识几乎难以望及高峰。
而现在，秦铭已经发明了成本低廉的纸，研制出实用的书写工具。知识普及到民间层次已是势不可挡。
\"陛下，郡县制度颠覆了过去的分封制，焚烧书籍是为了改变人们的思想模式，设立科举考试，则为选用有才干者铺平了道路。如此，才能让真正具有才干之士进入适合他们的职位，在整个帝国里发挥作用。\"
对于这番提案，嬴政陷入了深刻的思考，反复琢磨这个设想的实际可行度。同时，李斯则眉头微紧，目光闪烁，开口说道：“陛下，这真是太明智了！”
“我此前曾经给陛下呈献了《谏逐客令》，它的初衷便是希望能留住外邦之才。的确有不少杰出人士，也有一些人通过亲戚关系被任用，造成了良莠不齐的情况。
而通过一个共同的标准去筛选，将能够明确谁是确实的才智之星，哪些人只是徒具虚名，以此增加了人オ选拔的成功可能性。”
\"然而这方法可能过于单一了，是否有暗箱操作或考试舞弊的现象存在？那些通过考试的人员是否真的具备做官任职的能力？”他继续质疑道。
赢政对于可能的弊端思考得更加周全细致。
秦铭听后却摇摇头，“陛下，请明白的是，这些问题虽然可能产生，同样无法彻底杜绝。但我们提出的方案已经是目前的最佳选择。
郡县制度与科举考试，是我们维持政权稳定、实现社会长治久安的基石。”
“即使不可避免会有漏洞出现，仍然可以通过严密刑法进行预防和控制。任何人若胆敢进行舞弊，就会严惩不贷，以示警示和震慑力，力求尽可能减损这些问题带来的负面影响。
作为法治社会的核心——法家理念的拥护者，执行这些规范应该会相对较为容易。\"
\"科举之外，还可以有察举、征辟和孝廉制度。察举是当地官员根据在辖区中的表现，推荐有才能之人；孝廉是考察品德和能力的方式；征辟则是我亲自选择贤能大臣和重要官员。\"
听完这段话，嬴政心中一片疑惑：“你所说的一切，似乎和我以前的知识有所不同。”尽管对古代政治了解并不多，但对于他自己的直觉，秦铭的回答让他信任。秦铭提及的新制度，在其他地方似乎有着不同的效果。
“确实如此，新的筛选系统有诸多的优点，尤其是在选拔人才时不再仅仅受限于门第。但是同时也要考虑到，这些新制可能会被滥用导致世袭化，从而滋生一批垄断权力的小团体。”
“尤其是孝廉，虽是一个推荐机制，但却有着同样的弊病。它可能助长了一种基于关系而非实际能力的选材方式。所以，我认为它不如其他的办法有效。相反地，察举更偏向公平性。而征辟则更有利于个人选拔，但由于过程繁琐，很难达到广泛覆盖。”