马瞎子落地后，并没有着急先着急解决马程峰的疑问，而是吩咐常小曼在墓道最东北角烧一沓黄纸，然后用插上了三炷香，在墓穴中插香也有讲究。
一般咱们上坟祭拜祖先都是有供果的，尤其是苹果，必不可少，这三炷香就插在苹果上，意味平安。但是在墓穴中是不能这么做的，因为你已经闯入了逝者的地盘，而且你是盗墓贼。
还有人说，那肯定要自带香炉，把三炷香插在香炉里这样做总妥当了吧？自带的香炉也不行，带着外边的阳气呢，更会招来死人的怨气，如果你用自带的香炉，兴许这三炷香你都点不着。如果是古墓里边人家的陪葬品里有香炉，那可以考虑用，这样烧的三炷香就意味着是敬给墓主人的了。
最正确的方法是提前煮熟糯米，把糯米弄成团状，然后再把三炷香插在糯米团上。不过这糯米可不是辟邪的，糯米只有拔尸毒的功效，除此之外，你碰上冤魂厉鬼给人家撒糯米根本不管用。
一般咱们中国人丧葬习俗里有把五谷杂粮洒在棺材底部的做法，这糯米就属于杂粮属。至于盗墓用糯米插香的说法由来于何处，那就无从考究了，总是是老祖宗留下来的习俗，坏不得。
“三炷香烧的怎么样？”马瞎子问常小曼。
“什么怎么样？烧香就烧香呗？香直接向上飘，还能怎么样？”常小曼不以为然的回答说。
没有风的情况下，正常燃烧的烟气肯定是向上飘的，不过这种现象是没有意外发生的情况下。常小曼和马程峰这是第一次走倒斗买卖自然不知道这里边的学问。
其实，可不是每次烟气都要正常往上飘。比如，有的时候，你明明觉得古墓中没有风，但香点起来后，烟气被不明气流吹的胡乱飘散无迹可寻；再比如说，三炷香一起点起来，左边或者右边的烧的格外快，烧完了后，其他的两根自己就灭了；还有更邪乎的一种情况，点着了香后，烟气不往上飘，也不乱飘，烧香的人往哪去就往哪飘。
最后这种情况是最凶的，那是墓主人要诅咒索命的征兆，有经验的摸金校尉如果碰到这种情况，不管你是多厉害的狠茬子，立马掉头走人，而且不管这是个贵斗还是个龙斗，这辈子也不带回来看一眼的。
这种事，宁可信其有不可信其无，都是老祖宗留下的规矩，谁坏了规矩，那离死也就不远了。你也别不信邪，不信邪的多了？可除了像无双这种奇特命格的人外，又有几个活下来的？
“我是问你，顺利吗？”马瞎子又问。
“顺利，都很正常啊，没啥特别之处。”三炷香有条不紊的燃烧着，咽气缓缓升起，顺着头顶的这条天井飘了上去。
“嗯，程峰啊，这古墓之中看来是没有墓主的。”马瞎子断言说。
“没有墓主？那意思就是没有死人咱们不需要担惊受怕呗？”
“不不不，我可没那么说，这倒斗的说道太多了。你若以后想做这买卖，我再细细跟你讲。但凡是大斗，必然要有贵气压着，我说的贵气可不是咱们活人理解的贵气，对古墓而言，最需要的就是死气，死人的气息，没有死气的墓穴，那还能叫阴宅吗？”马瞎子说，尤其是像这种帝王墓，顺治年间，满清刚刚入关，清军的残暴是出了名的，扬州十日嘉定三屠，死了多少汉人啊？
这大清王朝的建立，踩踏着汉人的一具具尸体建立起来的。顺治爷那时候还没有完全取代活祭陪葬的丧葬习俗。他们是满人，满人没入关前都是北方蛮子。在少数民族部落中，活祭和陪葬是常有的事，你们想想，千古帝王陵寝中，哪一个没有陪葬活人的？
马瞎子说的，古墓中的贵气，其实就是指陪葬人的死气。
在古时候有个十分骇人的丧葬习俗。千夫长以上官职人员死后，要有下人“暖床”一说。这里边的暖床可不是咱现代人理解的那么暧昧说法。死人埋在坟里，坟里必须没有阳气，不然会灼烧死者的阴灵，使得亡灵不宁，难以安睡，严重的甚至会影响后人的时运。
所以，在古时候，千夫长这样高阶的官员死后，都要有暖床的，床特指棺床。一般尸体会停七日，这七天里，提前挖好的坟穴地下都要有人替死者睡，当然下去时候是活人，把墓道门一睹，断龙石一落，里边的人就得憋死。
不过棺材龙柩可不能让他沾，这里边还有其他说法，稍后咱再介绍，这些“暖床”的下人，身份低位，基本都是奴隶。那时候，老百姓的平均寿命都不超过四十岁，甚至穷人家，得了感冒都容易死人，人命贱如草芥。
有都是为了给儿女换几两银子就卖命充当“暖床”的。但也不是谁都能做这卖命买卖，得挑，至少生辰八字和生肖不能犯冲的，而且身体健壮，主家又信得过的，这样你才能下去。
通常情况下，十二时辰就换一个，十二时辰是一个完整的阴阳交替时间。按迷信的说法，人体的灵魂和生气就全都在墓穴中被稀释了，也就充了墓穴的“贵气”。十二个时辰后再换个人，连续七天，要死七个人。
最后，墓主人下葬，把这七具尸体扛出来，随便就扔山沟子里了，那谁还管你了？古时候草民的命运就是这么卑贱，谁死后能有张草席子裹尸那都是福分了。
古时候，丧葬习俗跟现在有没有什么两样咱不得而知，不过墓主下葬时还有一道工序，那就是刚才提到的，暖龙柩。
暖龙柩也就是暖棺材，这种习俗在现代，我国南方沿海一带还在沿用。暖龙柩用的可就是活人了，而且必须是嫡亲。
有一种说法，说人死后七天内，在外人眼里别看尸体已经凉透了，但是体内可能还残留着死者生前的部分阳气和灵魂，受不得太重的阴气。