接着，她指出这种症状并非单纯的风燥，而是“血虚受寒，寒凝血瘀”。这个诊断不仅体现了她对中医理论的深刻理解，也显示出她在诊断病情时的细致和准确。
然后，她解释了为什么要用温通的方法来治疗。她认为风寒湿邪郁于腠理，非温通不能解。这一解释既说明了治疗方法的合理性，也让读者对中医治疗的原理有了更深入的认识。
最后，她详细介绍了具体的治疗方案。在养血的基础上，必用桂枝、威灵仙温经散寒，川芎、鸡血藤增强活血之力，外用药亦佐以肉桂油助其温通。
这种“温阳散寒与养血活血同用”的方法，既考虑到了婆婆的血虚症状，又针对了寒凝血瘀的病因，体现了中医治疗的整体观念和辩证论治的思想。”
李宝儿一边讲解，一边将调整药方的思路层层剖析：
诸位请看，从初诊到复诊，我始终密切关注着每一位病家服药后的反应。
这些反应包括睡眠质量是否有所改善、瘙痒症状减轻的程度以及皮损的颜色和质地是否发生变化等等。基于这些观察结果，我会不断地对方剂进行微调。
具体来说，我可能会根据实际情况增加或减少某些药物的用量，或者替换其中的一两味药材。
比如说，对于第一位前来就诊的老者，经过初诊后，我给他开了一副药方。
在二诊时，我发现他的瘙痒症状已经大大减轻了。于是，我果断地减少了蝉蜕和僵蚕这两味药的用量，同时加入了白术和茯苓这两味具有健脾功效的药材。
之所以这样调整，是因为我深知“知邪之已去，当扶其正气”的道理。
当病人体内的邪气已经被祛除一部分后，我们就应该注重扶持其正气，让身体的正气得到恢复和增强。
而脾胃作为后天之本，其功能的健运与否直接关系到人体气血的生成和濡养。只有脾胃功能正常，才能化生足够的气血来滋养肌肤，从而促进病情的好转。
她总结道，目光如炬，仿佛能穿透众人的灵魂一般：“诊治此类顽疾，关键在于‘审证求因，辨证论治’这八个字。
切不可被‘痒’这一表面症状所迷惑，而忽略了其他重要的线索。
我们需要仔细观察患者的舌头、脉象、神色以及其他伴随症状，通过这些细节来辨别疾病的本质，确定它到底是在气分、在血分、属虚证、属实证、挟风邪、挟湿邪、挟瘀血、化热，还是兼有内寒等情况。
只有真正洞悉了疾病内在病机的关键所在，我们才能像庖丁解牛一样游刃有余，让药物准确地到达病所，发挥最大的疗效。”
一堂课下来，她旁征博引，不仅引用了大量的经典医籍，还结合了实际的临床案例，将每个知识点都剖析得入木三分。
在座的医师和弟子们都听得如痴如醉，时而全神贯注地思考，时而恍然大悟，时而又迅速拿起笔记录下重要的内容。
他们对李宝儿的钦佩之情溢于言表，不仅折服于她对古籍医理的娴熟运用，更是惊叹于她在临床实践中展现出的灵活思辨能力和精准的判断。
一位年轻弟子满脸惊叹地感慨道：“宝儿姐今日这番讲解，犹如拨云见日一般，令人豁然开朗啊！
以往我们只知道养血熄风这一种止痒之法，今日听宝儿姐一言，方知气、火、寒、瘀等诸多因素皆可导致瘙痒，且每种病因所对应的治法大相径庭，稍有偏差，便可能谬以千里啊！”
李宝儿此举，不仅毫无保留地将自己在疑难皮肤病方面的心得体会和盘托出，更重要的是，她在慧养堂内部树立起了一种严谨、求实、深入辨证的医学风气。
这种风气一旦形成，必将对慧养堂的长远发展产生深远影响。
她的医道，恰似她所研制的药膏一般，由内而外，滋养着会养堂的根基与未来。而那位一直隐身于幕后，默默关注着这一切的刘老神医，此时眼中流露出的，尽是欣慰与自豪之情。
他深知，慧养堂的传承，在李宝儿的手中，必将焕发出前所未有的光彩，创造出更为辉煌的成就。
就在李宝儿于杏林之中屡建奇功，慧养堂声名愈发显赫之际，她的夫君，大周宰相萧谨言，亦在朝堂之上，为这万里江山、亿万黎民，夙兴夜寐，擘画推行着一系列深远而扎实的举措。
自大周立国以来，黄河下游的水患就如同悬在人们头顶的一把利剑，时刻威胁着国家的安宁和人民的生命财产安全。
每隔数年，黄河必定会发生决口，汹涌的洪水如猛兽般奔腾而下，淹没大片肥沃的良田，吞噬一个个宁静的村落。
无数的百姓被迫背井离乡，沦为流民，四处漂泊，生活困苦不堪，整个社会都被这片凄惨的景象所笼罩。
萧谨言作为一国之相，自然深知黄河水患对社稷的严重影响，这无疑是国家的心腹大患。
然而，他并没有像以往的统治者那样，急于下令加固堤防，而是展现出了非凡的智慧和远见卓识。
萧谨言亲自查阅了历代的治水典籍，深入研究各种治水方法和策略。他广纳贤才，虚心听取各方意见，但在众多的建议中，有一个人的观点引起了他的特别关注。
这个人就是工部员外郎郑渭，一个因为性格耿直而被埋没多年的水利专家。
郑渭的治水理念与传统的方法有所不同，他主张“分流导滞，固本清源”，而不是仅仅依靠加高堤坝来抵御洪水。萧谨言力排众议，果断地启用了郑渭，让他负责治理黄河水患的重任。
在萧谨言的全力支持下，郑渭带领着一群精通水文、地理的官员和工匠，踏上了漫长而艰辛的治水之路。他们沿着黄河下游千里跋涉，实地勘测水情和地势，不放过任何一个细节。