说到这里，第二次转身扫视，落在詹闶眼中的是一张张带着“认真”表情的脸。
不管他们是在认真理解，还是认真找漏洞抓空子，只要能乖乖听着别乱插话就行了。
转回身来继续道：“所谓知识产权的保护，只是朝廷立法官民遵行，是否申请保护，全凭个人主动。贫道提出知识产权保护，并不只是为了保护没什么价值的文字，更多的是要保护那些投入了大量心血和人力物力，却往往被无耻仿造和盗用的技术的。
诗词文章，不过小道而已，上不能为君分忧报效朝廷，下不能为民解困暖身果腹，值几个铜板？北平的《燕山新报》支付稿费，最高的也才过是没百字一贯而已。只有那些能把好处落在百姓身上，帮助百姓解决问题的，惠及国计民生的技术，才真正值得保护。
陛下，燕山工业园里，其实早已经对知识产权保护做了试行。但凡雇佣的工匠能解决某一实际存在问题，都可以得到额度不同的奖励，目前最高的是五千贯，且所有与之相关的经营所得，都会给与一定比例分成。
也正是因为如此，燕山工业园才能不断进步，才能不断有更新等技术被研究出来。如今北平地区广泛使用的新式农具和农械，就是在这样的制度下催生出来的。就以脱粒机来说，一个村落花费五百贯购买两台，却能将麦穗的脱离过程提高五倍有余。
百姓们利用节约下来的时间，去做一些散工零活，仅需一年时间，换回的收入就能补平购买脱粒机的花销。再比如七脚耧车和新式铁犁，都能够大幅缩短耕种的时间，同样的人力就可以多种植近一倍的面积，其中的收入差距尤其是些许花销能够影响的。
如果没有足够的保护措施，像这样的技术，哪怕是贫道颇有家资，也不敢去尝试。而没有人尝试、研究，就不会有这种跨越般的变化。更重要的是，百姓的耕种面积越大，能获得的收入就越高，花钱时候的底气就越足，国库的收入也会随之不断增加。”
有句话说得好，这世上从来就没有哪一只耳朵是被说服的，讲来讲去不过是利益而已。詹闶不断加深新式农具的好处，还能够带动国库的收入，至少对于户部的官员们来说，他们就看到利益了。
当然这只是一小部分，更多的人还是会为反对而反对。今天铆足了劲儿要和詹闶过不去的孙泰，就再次站出来表示反对和疑问。
这次，他还算是找对了点方向，勉强称得上有些道理：“下官敢问靖国公，若是所有技术都受到保护，可能其中确实有些惠及民生的，但那些并未见的能把好处落在百姓身上的，难道也要保护起来吗？就以你说的那弹簧为例，难道自此以后，全天下只有你家才能织布吗？”
这点小伎俩真的就不够看，要是连这个都无法解决，詹大掌教干脆找个地缝钻进去，再也不用出来见人了。
依旧是朝阿棣拱手施礼，仅对皇帝一个人说话：“陛下，人的头脑其实很好用，只要愿意动脑，很多事都可以想到解决办法。任何的技术，都是要建立在为百姓服务的基础上，如果脱离了这个基础，那没有也罢。
贫道认为，对于所有技术提供的知识产权保护，应该有一个时间上的限制。根据其重要程度、研究难度、盈利水平，分别给与十年至三十年的时限。这样一来，不但可以杜绝某些人通过技术垄断市场的风险，也可以起到推动新技术研究的积极作用。”
连时间限制都拿出来了，好像也再找不出什么能够质疑的地方，至少在短时间内，想要有道理地进行反不已经不现实。
今天的名教第一斗士孙泰彻底趴窝，退回自己的班位中垂头丧气，嘴里还嘟嘟囔囔地不知道在说着什么。
然而，也不知道是对孙泰的表现不满意，还是觉得他战斗力太低了，很快就又有一位站了出来。
礼部侍郎刘贞，上次詹闶在朝会上耍弄阴谋诡计，一次过了五本奏折，后来还得六部官员陪着一起定章程，他就已经很不满意了。
今天这家伙又耍阴招，奏章上了一本又一本，还特么一直叨逼叨个没完，左一句右一句的都在侮辱名教，实在是看不下去了。
别人都给詹闶挑毛病，找漏洞，他可不会那么无聊，说来说去都说到这妖道点子上。直接正面出击，圣人之道滴干活。
轻咳一声，出班向阿棣行礼，然后发功：“靖国公口口声声技术如何如何，下官敢问，你所言之技术除了用于农事和印几份报纸，其他的好处都在哪里，可能用以治理国家？你说增加国库税收，下官并未看到，况且太祖皇帝早已有令，凡开荒种植者无需纳税，你又要如何收取？圣人有云……”
“你先停一下吧！”今天早朝以来，詹闶第一次直接和名教分子对话：“不管你说的是哪个圣人，贫道都没有兴趣。现在是大明朝，不是春秋战国，你拿着千把年前的老黄历说大明的事，本来就是有问题的。
贫道之前已经说过，百姓收入增加，就会有花钱的需求，商贩就能赚到钱，赚到钱就会有税收。你这么断章取义，究竟是蠢笨如猪，还是别有居心，你究竟要做什么？
至于你的另一个问题，贫道也可以毫不夸张地说，技术就是能够治理国家。你用嘴皮子、笔杆子打不走的鞑子和倭寇，技术可以做到；你用嘴皮子和笔杆子改革不了的货币，技术可以做到。技术还可以让国库充盈，可以让百姓安居乐业，可以让大明再无敌人，所有的这些，你用嘴皮子能做到吗？”
既然有人公然挑衅，詹闶也就没不要搂着火力留面子了，干脆面对面干一场，让这帮子废物彻底闭嘴。