“所以你的意思是说，震旦会有另一个万神殿”
商洛摇了摇头：“我彻底地把话说开吧——没有万神殿，没有融合。我们要求，你们把水神太阳神当做神话故事，当作神话故事。子不语怪力乱神，六合之外存而不论。你们如何祭祀太阳神都是你们的事，但你们不可以说‘太阳神至高无上’之类。因为天子才是至高无上的。”
“那我们的法老.”
“这个是重点。”商洛强调道，“兴灭继绝，这是王师一贯的宗旨。像埃及这种珍稀的物种.咳，我是说古老的文化，会像熊猫一样被保护起来。我们会修建巨大的博物馆，把埃及文化的原模原样地放进去。我们还会确保博物馆内的丰容——让大量游客前去参观学习，保证埃及文化能够继续被人们所感知。”
“那埃及人呢我是说科普特人”
“我问你，你们会想要作为动物被圈养在动物园里吗”
“那自然是不可能的。”
“这就行了。”商洛摊开手道，“我们要构建的是老有所终，壮有所用，幼有所长。老幼暂且不说，所谓【壮有所用】就是我们充分尊重每个人发展自身的自由。所以你们所有人都有权力，并且应当成为现代文明的一部分。我们会逐步给你们通上电、通上自来水，通上网线，你们所有人都可以像现代人一样生活。而如果有人致力于发扬自己的传统文化，他也会得到充足的支持——换而言之，他们有成为现代人的自由，也有保守自己文化的自由。这才是天下正道，这才是大同世界。”
“.”他抬头看着商洛，“知道吗，你们不是第一个做这种事的人。”
“我知道你想说的是谁。不过，我想听听你的看法。毕竟，你是亲历者是吧。”
上一个这么做的人，正是托勒密——或者说，是亚历山大和他的军团。这是亚历山大征服“东方”最有效的手段。
亚历山大在自己所征服的地方修建了大量的【亚历山大城】。包括高加索亚历山大、色雷斯亚历山大、阿拉霍西亚（阿富汗）亚历山德里亚、绝域亚历山大。埃及的这座严格来说应该叫作【埃及的亚历山大】，不过因为其他的亚历山大城都湮没在历史中了。
虽然这听起来很像是某种【为了稳固统治在主要战略要冲城市修筑专供某些人生活居住的城中城】，但亚历山大修建的城市与这些城市有本质的不同。
亚历山大的决心要更加强烈。他不满足于修建一个寄生式的城中城，而是在港口、战略要道等地单独修建一座新城。就算原先这个地方已经有一座城市了，亚历山大的军团宁愿另外修建一座，也不会与原有的城市共享空间。
以及更重要的是，这些【亚历山大城】完全不拒绝希腊人以外的人来居住——他们非常欢迎当地人来城中居住，用城中的高质量服务来吸引当地人的上层归化希腊文化。同时他们也不禁止希腊人去别的地方居住，并未约束希腊人的自由，因为去往各地的希腊人会巩固希腊政权在当地的统治。
毕竟，无论是托勒密还是塞琉古，或者其他的继业者政权，他们有一个算一个，全都是以小族临大国，希腊人在当地缺乏人口优势，甚至马其顿式政治本身也并不适合拿来统治大国。所以他们就采用了这种方式来统治自己所攻打下来的地盘。
而商洛面前的这位祭司，其实就是在这种环境下成长起来的埃及人。
“看来还是瞒不过阁下的眼睛。既然您能够洞察我的过去，那你也应该知道我的看法。”
商洛摇了摇头：“我还是想要听一听当事人对此的看法。”
“我”他犹豫了一下，“我认为，这是最高级的入侵，是毁灭式的入侵。同化永远也无法带来和平，只有现代化才能带来和平。在我们那个年代的现代化，就是自来水、戏剧、哲学，还有繁荣的城市生活。这非常成功，被同化到其中的埃及人已经完全不想要回到过去的生活中去了，因为乡野无法供应他们在精神上的需求。”
某种程度上，这和商洛先前见到的丹犬有些像。
当丹犬获得了智慧，他们就很难再重新回到属于狗的生活中去了——从这个角度出发，熊猫倒是少数体验过了智慧却依然选择简单生活的。比如御苑的隆隆就很不喜欢过于“城市化”的生活，因为再进化一步就要去工作了。
【其实不少熊猫都是这样.比如，你是不是看过许多熊猫纪录电影里面有许多带崽熊猫、求偶熊猫之类的。你不知道吧，其实你们的熊猫纪录片里面出现的熊猫，其实大部分镜头都是同一只。】
“哈”
【是的，那是一只叫‘一猫’的熊猫，是一只秦岭的野生大熊猫。它拒绝动物园的生活，但是和人非常亲近，镜头怼脸也不会生气——别处拍熊猫纪录片的时候，有时候取不到那么多景，有时候也需要一些特写镜头。所以摄制组拍完了别的熊猫之后，会到一猫这里来补拍。】
世界上只有一种真正的英雄主义，就是认清了生活的真相后还依然热爱它。
这世界上绝大部分的生灵都没有熊猫的这种脾性，但总有些英雄是有的。在不列颠挑战罗马的凯尔特人布狄卡，就在罗马人的殖民城市中长大。在条顿堡战役中大败罗马军队的日耳曼人阿米尼乌斯，他就在罗马作为人质长大。
向往文明，向往美好的生活，这是人类的本能。只有真正的英雄，能够超越人类的本能，为自己的家人、族人、国人，去做一些必须有人去做的事。这需要相当巨大的勇气，因为同时期有无数的人过着和他们类似的生活，但除了他们以外极少有人站出来重新对抗罗马。