抬头一看，大个子慕容跋扈啥也没有看到。
低头一看，一个老头儿正在看着他笑。
手里轻而易举地抓着他那只要打人的凶手。
慕容跋扈这才意识到，刚才抬头找人的时候，脑袋对上了错误的方向。
所有人都算在内，似乎只有看他自己的儿子才需要略微仰头，剩下的其他人，都只能低头看人。
更别说那个小老头儿了。
要说知识丰富水平高，孔毓良比谁都高；要说身材，那就别提了，比谁都矮。
孔毓良制止了慕容跋扈的打人行为，然后跟大家哈哈一笑，揭开了谜底
“你们都错了，只有这位小兄弟对了！
“还有啊，慕容跋扈，我之所以断然制止你这个鲁莽的父亲打人，不是反对你管教你儿子。
“而是反对你这种倒打一耙的教育方式！
“明明是你自己错了，你不惩罚自己，反而还要惩罚你的儿子！
“我可告诉你，这次你的儿子却是对的！
“自古以后，父亲管教儿子是因为儿子有错，你不要『乱』管！
“『乱』管的话，你就和那些不懂行瞎指挥的糊涂官僚一样了！
“还有，不要以为我是固守成规的孔夫子后人，就坚持生子为父隐一类的东西。
“至少在这个方面，我是坚持真理第一！老子第二！
“当然对那些无关紧要的事项，儿子还是要让着老子的！
“也就是无关重要真理的事情，还是老子第一，对错第二！
“大家说，是不是这样？我说的天衣无缝吧？”
那几个村干部齐声说：“是这样！”
没有一丝犹豫，就如同粉丝见到了他们追捧的明星一样。
而百里良骝等约盟官员就没有跟着瞎嚷，只是在听了以后又思考了一番觉得有道理，才点了点头算是赞同。
觉得和老头儿没有坚持君为臣纲、父为子钢、夫为妻纲那一套陈腐东西，就难能可贵了。
难道这老头儿正在进行对孔孟之道的大改良？
刚才说的是那个改良版的孔孟之道的一部分内容？
孔毓良等了一会，不见有人反对，才终于把话题转到了微言大义上。
百里良骝不禁大摇其头。
都说有钱人就是任『性』，这个我信了。
没有想到，有知识的人也任『性』，这个我也不得不信！
让这老头儿讲点儿微言大义，真是费老劲了！
不过，这样一折腾，在场的所有人都对老头儿的微言大义，都陷入了迫切期待中，无一例外，贤愚皆同。
老头儿咳嗽了一声清了清本来就很敞亮的嗓子开说。
“微言大义就是……”
他四周环视了一圈吊足了胃口，才接着来。
“……中庸之道！”
中庸之道？
中庸之道！
所有听到这老头儿这样说的人，都感到非常不可以思议！
不少人在心里、在脑袋里都炸了锅。
这都是什么跟什么呀？
这是哪儿跟哪儿啊？
他们当中的人最好的反应也不过是——这个老掉牙的老生常谈，你也敢说成是微言大义？
老头儿你是年龄越大胆子越大是怎么着？
即使是原来都管老头儿叫老师，甚至是大贤良师，而以他的学生自居，以当他的学生自豪的当地拥趸，也都保持沉默。
这位老师的思想，太鹤立鸡群，咱们个子太矮，够不着，没有办法支持！
咱这老师的思维太与众不同！
人家是标新立异，太超前。
他老人家是标旧立异，太落后！
还是离他远点儿，保持距离，以策安全。
差一点儿的反应就是，老头儿你是老糊涂啦！
你的思想和现代化思『潮』距离十万八千里！
现在的人还想中庸，不温不火，安步当车？
你全力以赴都不见得能成功，你看那些成功者，别管是赚大钱的，还是当了高官的，谁不是各种手段无所不用其极？
就连那个美利坚新任总统船普不也是如此？他可是毫不中庸，赤膊上阵的！
你这样的主意要是给领导出一个，管保立刻将你打入冷宫，一辈子也别想出来！
最差的反应就是，这老头儿绝对别有用心！
他这样说就是蓄谋已久，封建残渣余孽对自己的灭亡不死心，妄图复辟卷土重来！
那个什么百里良骝，你危险了！你很危险了！
你如果不把他马上拿下，你就会葬送你的政治前途！
看你还傻小子似的乐呢！
看你乐的那个傻样，就肯定你是傻小子！
不是傻小子的话，谁像你那样傻小子一样傻乐？
百里良骝能够当上约盟一把，心志当然无与伦比地坚定。
他不被其他人的情绪所影响，虽然他自己也对这位老师的观点不以为然。
中庸之道那种东西，想想就得了，不要说出来，更不要当成自己的行为标准。
否则，别人会认为你是怪物。
不过，他把这种想法放在心里压起来，不显『露』分毫，却给老头儿一个机会，让他解释，或者说介绍，他脑袋里到底有什么干货。
“老师啊，要不这样，以您一百年的丰富人生，给我们讲讲您是如何理解和践行中庸之道的？
“失败的就算了，就说成功的吧，成功的东西对人的吸引力比较大！
“估计您老人家也对钱财方面的成功不感兴趣，就说其它方面的成功即可。
“我提醒您一下啊，您这可是对全世界人说话，不是只对您的几个小学生，更不是您自言自语！
“所以，您的微言大义被多少人接受，跟您说的是什么息息相关啊！”
这百里良骝也是一片好心，就是想提醒老头儿别一事儿意气用事，闹得一个适得其反的效果。
哪里知道，老头儿有一定之规，才不受百里良骝这个没有主见的小年轻影响呢。
他正在找机会呢！
听百里良骝这样一客气，他焉能不就坎骑驴？
“呵呵，谢谢小伙子提醒！虽然老师对这种东西心里明镜似的，清楚得很。
“不过，我老人家贵在慎独，你知道慎独是什么吧？
“就是说，即使我一个独处，和面对全世界的人，我的想法和我的行为表现，都是一样一样的！
“因为，我是按照我心中的标准行事为人而不是按照别人给我设定的标准！
“好了，这个一带而过，我就不发挥了，否则一天也发挥不完！
“记住，慎独！”
百里良骝看着这老头儿，你慎独就慎独呗，看着我说干什么？
似乎没完了！
百里良骝只好回应老头儿一下，敷衍敷衍。
“好好好！慎独，慎独！”
孔毓良这才再一次书归正传。
“关于中庸之道，别的都可以不说，但是，关于中庸之道内容的三个内在关系，不能不事先明确！
“否则你们根本就是不得要领，也不知道我为什么那样把这个摆在前面。”
百里良骝一头黑线。
所有人都是一脸懵圈。
这老头真够固执的！
而且讲究还不少！
百里良骝只好搭讪：“那您老就先说说三个内在关系，我等都在洗耳恭听呢。”
孔毓良这才深吸一口气，郑重开讲。
“这三个内在关系的定义就是‘天命之谓『性』，率『性』之谓道，修道之谓教’，你们懂吗？
“估计大多数人不懂，一小部分人似懂非懂，以为懂了实际是错了！
“还有一部分人是只懂一部分，另一部分不懂，加在一起还是不懂！
“总而言之，你们加在一起，就是百分之百的蛤蟆跳井——不懂！
“所以，我今天借此机会，就有教无类了！
“因为你们都属于一类，就是全都不懂中庸之道！虽然你们中的佼佼者懂一点，也比完全不懂好不了多少！
“既然你们不懂，所以也就不可能知道如何按照中庸之道行事为人！
“既然既不懂也不行中庸之道，做起事情来，就必然反对中庸之道！
“因此这个世界，就没有中庸之道!
“当然除了我老人家之外，呵呵。”
老头儿一竹竿打倒一大片以后，不，实际上是所有人，包括支持他说话的百里良骝，然后就怡然自得地解释起来。
浑然不顾庞大的怒气还有怨气，从远到天边，到近在咫尺，都在蓬蓬勃勃地升起，并且很快地集聚起来。
“天命之谓『性』，就是说大家的命都是从天而来！
“这个天命是你们的之外的本源，没有被你们的私心杂念所捂热，这个就是大家的自然属『性』，也叫本『性』！
“大家的天命合起来，就是一个整体的自然属『性』。
“每一个人的天命就是每一个个人的自然属『性』，记住了吗？
“中庸之道不是毫无根据想象出来的，而是从天而来的！
“记住这一点啊，否则你就『迷』失了根本。”
众人的怨气和怒气陡然停止了增长，因为凡是有思考能力的都不得不思考起来。
原来中庸之道还有这个根源之说啊，看来不简单，想想，再想想！
孔毓良也喘了一口气，接着往下说。
他虽然表面上对百里良骝的提醒没有放在心上，心里还是注意了许多。
毕竟还有不少老外听众，他们可没有中华上国文化背景以及几千年的文化熏陶。
“率『性』之谓道，这个是接着第一个关系来的。
“什么叫率『性』呢？
“率『性』就是按照自然属『性』去做，不要违背它！
“这种不违背，就是道；违背了就是背道！
“你们现在就是每天每时每分每秒都在背道！
“背道而驰，说的就是你们的现状。
“不但背道，还努力奔驰，你们自己照照镜子，多形象？
“当然也有人说，是你们开着奔驰背道，都一样！就是你们背道而驰！
“修道之谓教，这个就是我做的事情了。
“什么叫修道呢？就是让你们认识什么是道，怎样走符合道，这整个工作，就是教！
“我不是名字叫毓良吗？名副其实啊！懂了吧！
“但是，这里有一个特别关键的教育内容，你们必须抓住，就是……”
说到这里孔毓良愣了一下。
他为什么没有一气呵成继续说？
因为他看到他的那些学生，无论贤愚，都和呆头鹅一样，正在懵圈。
到底说还是不说？
说吧？他们都不懂！
不说吧？机会实在难得！
我就不信一个不懂我说的是啥。
哪怕一亿个人里有一个人能听懂，也有七十个能明白我的大道。
说！继续说。
“这里有一个特别关键的教育内容，你们必须抓住，就是学之道！”
大学之道？
大学之道！
刚刚说完了中庸之道，又来了大学之道，这老头儿果然是老头儿一枚，豁牙子啃西瓜，道道还不少那！
这次大家也不顾得吐糟了，直接听他说。
不仅仅是吐槽无力，不少人虽然依然没有完全懂或者全然接受，但是还是觉得老头儿有些道理。
老头儿的感觉很灵敏，已经察觉到大家的情绪有了微妙变化。
他虽然练就了一幅波澜不惊的心境，却也受到了鼓舞，说得就更起劲了。
“要说大学之道之前，你们还要先理解这大学之道和中庸之道的关系！
这中庸之道最要紧之处就是不要偏离天道，别管是你想的，还是你干的，都要符合天道，也就是道。
“否则你就是瞎干、混干、胡干！越干越坏事！
“人们都说中正、中正，中就是正，正就是中，所以中正是最紧要的。
“如果做不到中正，还不如老实呆着，什么都别干！
“那么什么是中正之道呢？
“那也就是大学的学问了。
“下面就书归正传。”
各类听众一听到这个，才猛然醒悟，怪不得老头儿大姑娘过河沟，一道一道又一道，原来这些道道都连在一起呢。
有了这个认知，大家看老头儿的眼光和心情，就都不一样了。
听他说话，也从三心二意，变成了全神贯注。
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
“物有本末，事有终始。
“知所先后，则近道矣。”
老头而摇头晃脑地背了一段书。
就这个背书的内容本质来说，目前的听众也有百分之九十九不明所以。