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老掌柜忽地起身道:“公子莅临,待老朽连夜召唤唐社兄弟,谒见公子真容,听众公子吩咐。公子稍息。”言毕转身就欲外出。

晋俱酒连忙伸手拦道:“先生留步,先生留步!不知唐社中人,现在何处?”

老掌柜躬身道:“公子有所不知,唐社总社就在这洛邑城中,社首、长老、执事等诸人俱在洛邑城中,待小老儿快马入城……”

晋俱酒起身拦住了滔滔不绝的老掌柜:“先生,先生,听俱酒一言,此刻洛邑城门已关,无法入城了啊!”

老掌柜一呆,恍然大悟般连捶自己的脑袋:“是小老儿糊涂了,糊涂了!公子今夜且屈尊草舍,待明日再迎公子大驾移驻洛邑。\\\"

晋俱酒拉着老掌柜道:“先生请坐,得遇先生,俱酒之幸也。”

老掌柜哪里肯坐,忙不迭地让小二置办羹肴,二人再次落座。

“酒以成礼”,战国时执行贵宾有一整套礼仪。

老掌柜端起陶碗,向公子俱酒进酒,谓之“一献”;公子俱酒赶紧还敬老掌柜,谓之一“一酢”;老掌柜再敬一次,谓之“一筹”。如此往复三次,谓之“三献三酢三酬”。

此外还有更高等级的五献、七献和九献之礼。

三献礼毕,老掌柜已然微醺。但战国时期尚不是蒸馏酒,对喝惯了夺命五十三度的公子俱酒来讲可谓小菜一碟。

案上摆放了炙肉、羊白羹、鹿脯、鱼脍和一些水果,对老掌柜而言,这已经是这个店里的顶级菜肴了。

但对于俱酒那经过后世形形色色美食滋养过的味蕾来讲,显然对面前这些简单加工过的食品实在提不起胃口,浅尝辄止,再三拜谢。然而在老掌柜看来,公子谦让有礼,日后大器可成。

趁着酒劲,老掌柜欣然道:“公子,此前唐社人中纷纷传言,公子鸦山偶露峥嵘,天下闭月,神鸟翔集,仙乐飘飘,秋树开叶,枯草生花。当是时,有天兵神助,尽收盗匪。天降公子,晋国中兴有望啊!”

神鸟?

那是乌鸦。不过那天的乌鸦确实有点神经,姑且称之为神鸟吧。

闭月?

那是被乌鸦给遮挡的!鸟群太大了,加上山谷狭窄,山谷中人由下而上望去,确实给人抬头不见月亮的观感。

仙乐?枯树开叶?枯草生花?还有天兵天将?

没发现呀?

想不到,鸦山遇袭的过程,在这些唐人中口口相传,层层流布,竟然神话到了这种地步。

或许这些心有不甘的唐社中人,这些心怀故国的忠义之士,被压制得太久太久了,被折磨得太痛太痛了,他们需要这样一个神话,需要这样一种故事来彼此鼓舞、彼此希冀、彼此激励。

他们太需要精神食粮来支撑唐社继续运转下去,就像后世讲好一个赢利故事,就能使股价连拉几个涨停板一般。而晋俱酒的经历恰好符合这样一种人设。

晋俱酒本能地谦虚了一番:“先生,当时情况危急,俱酒也在懵懂之中。想是祖先有德,天助吾晋吧。”

但心中转念一想,这种神话光环确实是唐社中人的精神需要,难道不正是晋国所需要的吗?难道不正是自己所需要的吗?

在这个乱世,在这个民智尚未开化、科学尚不发达的战国,想要逆天改命,想要绝地反击,想要弯道超车,想要书写奇迹,不得不适应这个时代的环境,不得不给自己营造点神秘、制造点光环、带带节奏、造造氛围。

当然这也是古代帝王的常规操作,比如母食玄鸟卵怀孕而出生的商朝始祖殷契;比如母踩巨人足迹而怀孕出生的周朝始祖后稷;比如母与龙交而生、斩蛇起义的汉高祖刘邦;比如赤光照室而出生的汉光武帝刘秀。

此外史书什么“紫气冲庭”、“神光照室”、““赤光绕室”、“白气充庭”、“井水暴溢”、“异香不散”等等异象不一而等。总之就是一个字:不同凡人!

最奇葩的是唐高祖李渊出生时,“体有三乳,左腋下有紫志如龙”。

体有三乳?当年史瓦辛格主演的《宇宙威龙》奉献了影史最着名的“三乳妹子”经典镜头,原来好莱坞竟然是抄袭李渊的啊!

想到这里,晋俱酒淡淡地一笑,不置可否地呷了一口酒,转移话题道:“先生如何认识怀氏兄弟?”

老掌柜道:“曾有一年,小老儿前往唐山进献药材,与怀氏兄弟多次交接,有过数面之缘。”

哎,百密一疏,没想到怀老五这么木的一个人居然成为漏洞。

俱酒道:“先生,君父不曾与俱酒讲过唐社中事,此行前,止有曲沃大夫曾略略数言,对唐社中人、唐社中事,俱酒多有不详,还望先生教我。”

老掌柜遂将唐社的起源详细一说:唐社约起于韩、赵、魏三家击败智伯,屠尽智氏之时,由当时一位在洛邑经商的公子发起,主要是团结分散在诸侯国的公族和晋人,以商业为发展路径,以暗中支撑晋国为目的的秘密结社组织。

社中首领名为社首,总揽社中事务,统筹助晋大计;下设长老数人,多为公室后裔和晋人中德高望重者,用以协调各方关系,商讨重大事宜;根据各国情况,一国设一执事,负责协调该国唐社事宜。

各国执事由当地唐人推选,社首由各国执事推选,长老由社首推荐,各国执事推选。

社首至今凡三传,当今社首姬姓,名舞,昔年晋国小霸晋悼公之后,人称公孙舞,是洛邑大贾。

春秋战国时,诸侯之子称“公子”,公子之子称“公孙”,其后人便以公孙为氏。故战国时期有许多公孙氏,往上导都曾是某诸侯的后代,比如商鞅,姬姓,公孙氏,封为商君之前,人称公孙鞅,卫国诸侯后裔。

唐社虽为秘密结社,但总体上来讲是属于比较温和的经济组织,其职能也仅限于在财物上资助晋室,为风雨飘摇的晋国输血。

略一分析,晋俱酒便看出了唐社的脉络与形态,唐社组建与运营的思想基础是基于朴素的家国情怀,扶持晋国固然是其宗旨之一,但更多的是各地唐社之间互通有无、交流商情、维护利益、互助互利。

恰当的说,唐社就是后世遍布全国各地的“山西会馆”、“山陕会馆”的雏形与前身。他以乡情为纽带,团结了各地、各行、各业的晋人、晋商,在互通商情、维护同乡、同业利益、调解商业纠纷方面发挥着积极的作用。

唐社固然可以一用,那就是为晋国的复国大业提供雄厚的经济支撑。

唐社也有一定的问题与不足:一是盈利能力堪忧,这个时代手工业不发达,商业受到社会歧视,经营理念小打小闹;二是组织形式松散,尤其致命的是不为国家所有,而是纯粹居于家国情怀的外围组织。之所以秘密,还是惧于韩赵魏三家报复;三是自卫能力差,经常发生行商遇袭、被敲诈勒索等事情,造成一定损失。这一点和日后海外唐人街有一定相似之处;四是随着晋国一天一天衰落,唐社人一代一代老去,新唐人对晋国的感情已经有些淡薄了。晋国如史书般国灭,唐社就成为无源之水、无根之木,必然风流云散。

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