“当时的清王朝，在康熙晚年到雍正初年时，那国内的情况，确实有几分明末的盛况了，可以说，如果没有后来雍正的横空出世，大清也难逃胡无百年运的命运。但历史就是这样，雍正出现了。”
“雍正，那是满清的幸运，华夏的不幸。”
“面对差不多的情况，不得不说，雍正与崇祯的差距，真的是一目了然啊。所以什么说，人家雍正还能名排华夏最杰出的十位皇帝之一，而崇祯就是无能的亡国之君了呢。”凌锋感慨万千的说道。
听到这话，崇祯皇帝羞愧欲死，无地自容。
明成祖朱棣，明太祖朱元璋是浓浓的羡慕啊。我大明什么就出不了雍正那样的皇帝，真是让人妒忌啊。
明末世界的汉人，大家都是脸色复杂，眼里悲伤不已。
雍正与崇祯，这真是人比人，得死啊。货比货，得扔啊。
凌锋说道：“雍正帝在即位后。他是克服了各方面的阻力，他在举国上下开始大规模地开展了清查亏空、推行耗羡归公、并实行养廉银制度和取缔陋规等多项整顿官僚集团的工作。
彼时由于他的态度坚决，背后还站着那刀锋仍然流血的满清八旗。这让他的措施得以铺展开来，使得一度废弛的朝政，贪污成风的官场，都得以整顿。
另外他为了农民着想，他是积极推行均输、青苗、农田水利、募役等新法，限制大地主、豪商、大官僚的特权，以缓和阶级矛盾，发展生产。
历史上，为改变宋朝“积贫”、“积弱”局面的王安石最终郁然病逝，然而雍正帝的改革，却最后成功了。”
“那么为何，历史上的北宋王安石失败了，而雍正成功了呢？
首先：王安石是臣子，所以他的变法，太依靠君王的信任了。一旦君王信心动摇，或者是死去，就难逃人死政消的下场，千古如是。
很明显，历史上王安石效忠的君王是宋仁宗赵桢。然而哪怕这王安石与宋仁宗联合起来，都仍然不如雍正一个人有魄力，不够狠啊。
人家雍正是什么做的，那就是谁挡谁死。
前面有满清入关，从北杀到南，杀的江南人头滚滚，屠城无数，扬州十日，嘉定三屠等，这一些都是满清的威势，虽然到了雍正时期，距离当年的大屠杀已经过去了快要百年了。但是仍然有很多江南人，怕满清怕得要死。他们都没有忘记当年的杀戮呢。
除此之外，那就是自满清入关以来，都执行文字狱。
有一说一，这文字狱，虽然对华夏文化的毁灭，有着人神共愤的作用。但是文字狱对满清的统治，却是一把神器啊。
你道为何呢？
无它，有文字狱在，当时代表着汉族的精英份子儒家文人，就像地底的韭菜一般，随时被收割。然后在这文字狱当中，儒家文人被打碎了骄傲，被抽走了脊梁骨，被变成了一群行尸走肉的畜生。
也就是狗东西。
儒家狗东西。
于是乎，在面对雍正的改革，从而触动了这一些汉人士绅大族的利益时，彼时汉人的士绅与读书人们在看到雍正面前有累累白骨，那是一座座用汉人青壮，小孩子，女人，老人头颅做成的京观，再是看到雍正的身后，站着还有一群钢刀鲜血未干，满脸狰狞，眼里鄙视汉人的八旗大军时。
瞬间他们都是双腿一软，满脸惊恐的跪了。
所以雍正的变法，肯定不可能一切顺顺利利，顺风顺水的，下面仍然有很多的波折。
但是雍正大军在手，满清凶威赫赫。这让汉族的士绅大族们，大家都沉默了，逐渐的接受了雍正的新法。
面对雍正的新法，让汉人的士绅们造反，让儒家读书人们反动，那是不存在的。阳奉阴违，也是不敢的。
那么从这当中看到了什么呢？
看到了利益集团的软弱性，看到了汉族世家，汉族士绅，汉族读人的下贱。
千古之间，一切的变法不成功，以失败告终，那唯一的原因无它，就是你不够狠，杀的人不够多。
像北宋的变法，除了王安石用人差劲外，那就是他与宋仁宗的变法，太温和了，跟娘们鸡鸡的一样。
告诉你们，这千古以降变法就没有不流血的，可是北宋的变法流血了吗？
没有。
宋仁宗与王安石的变法，他们只是把反对派贬出京城，去京城外面继续的当官罢了。
然后这一些的反对派，王安石即没有收编他们，又让他们安然的活着，自然他们不给王安石的变法捣乱，那就有鬼了。
另一方面，凡变法者，人才的使用，也是非常关键的一环，当时王安石一派当中的投机者太多了，最出名者就是日后的蔡京。因此这自身人心就不齐，还想成事，做梦。
最重要的是，变法者，谁不亲临变法第一线，哪怕是雍正在当亲王的时候，也经常离开京城，去外面看一看，去下面了解情况，所以他才对底层的情况那么了解。
还有新时代的改革开放，那一位老者也是几十岁高龄，经常巡视四处，下基层了解变法的情况，谁敢放松。
但是王安石，他的变法就是阳春白雪，追求浪漫。
他的变法，就是自己待在京城当中不出去，也不了解下面变法的情况，就按自己设计的下达命令，也不去管合理不合理，或者是变法有没有走歪了。
这一个是高高在上的变法者，阳春白雪，脱离了现实，名日王安石。另两个就是下里巴人，务实脚踏实地。所以二个成功了，一个失败了。”
“……”对于王安石的变法批评，这会儿宋哲宗世界的李清照，李格非，宋哲宗，高滔滔他们都是沉默了。
有说错吗？
没有。
有冤枉吗？
木有。
不管是变法过程当中，没有流血与牺牲，只有太含情脉脉。还是王安石脱离现实的问题，都是真的。
凌锋说道：“历史上雍正帝实行的“摊丁入亩”制度，将千百年来人们直接交纳的人头税改为从土地税中征收，使之贫穷农民不再有缴纳人头税的义务，使有田有地的地主需要交纳更多的土地税，这是一个大胆的改革措施，彼时这改革的矛头直指有田有地的地主阶级
雍正帝是一位名副其实的大改革家，从他登上帝位的那一天起，他的所有作为都是在刷新政治，整纲饬纪。
在雍正帝执政期间，强横的土司是西南边陲稳定的最大隐患，然后他在思考着，要如何废除这造成西南人民处于水深火热的土司制度，这就成了他执政的当务之急。
对此，雍正进行了大手笔的改革，对横行西南的少数民族中的利益集团土司土舍予以沉重打击，他是推行\"改土归流\"政策，克服了西南地区自元明以来因推行土司制带来的政令不一的弊病。”
“改土归流……”汉武帝目光看向凉州地区，眼里若有所思。
“这个政策不错……”李世民，李隆基，隆安帝，朱元璋，朱棣也是眼睛一亮的自语道。
“在对外政策上，雍正的改革是谨慎的。对于一个封建帝王来说，他的工作重中之重就是要如何的保证江山的稳固和人民的安定。
因此对外开放、对外开展贸易则容易导致社会动荡、民众不安，不利于统治者的管理。
为此，明朝的统治者，从明太祖以来，就执行了海禁。可以说这大明一朝，除了永乐，明仁宗，明宣宗时期的很大一部份时间，是开海的，其它的时候，都是禁海王朝。
后来大明灭亡，满清建立，彼时多尔滚，顺治，康熙，乾隆，嘉庆，光道这一些的大清皇帝，都是一样实行海禁的，这一度中断了对外贸易往来。
所以雍正帝即位后，他是审时度势，斟酌再三，在一定范围内解除了一些的海禁，使得沿海民众脱离了流离失所的境遇，同时也增加了税收，充盈了国库。
但在鸦片战争之前，满清也确实只有雍正那一个时期，有部份的时间主动开海，后面的开海，那是被人家拿枪，逼着开的。这两者的意义，不可同日而语。”